 |
||||||
|
البسملة |
||||||
|
||||||
|
|
||||||
|
||||||
|
|
||||||
|
"بِسْمِ
اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ". |
||||||
 |
||||||
|
|
||||||
|
وذلك يتعلق بثلاثة أمور وهي.
الأمر
الأول :
أوائل
السور . الأمر
الثاني :
ما
بين السورتين . الأمر
الثالث : أثناء
السور . والبسملة
واجبة عند ابتداء أول كل سورة ما عدا أول سورة براءة . وتجوز
البسملة أثناء السور وأثناء سورة براءة . والبسملة عند العلماء وأئمة الأداء الأَولى فيها الوجوب عند أول كل سورة .
|
||||||
|
||||||
|
|
||||||
|
البسملة بين السورتين لها ثلاثة
أوجه عند حفص هي : الوجه
الأول : قطع الجميع : أي
قطع آخر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة : مثال ذلك قوله تعالى
في آخر سورة البقرة {أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ
الْكَافِرِينَ } (البقرة: 286) ثم
تقف ، ثم تقول : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ}، ثم تقف ، ثم تبدأ بأول سورة آل عمران .
الوجه
الثاني :
قطع الأول ووصل الثاني
بالثالث أي قطع آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة ، مثال ذلك
قوله تعالى في آخر سورة البقرة { أَنْتَ مَوْلانَا
فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } (البقرة: 286) ثم تقف ، ثم تقول : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وتبدأ
بأول سورة آل عمران دون وقف . الوجه
الثالث :
وصل الجميع أي وصل آخر
السورة بالبسملة بأول السورة ، مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ
الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ألم . اللَّهُ لا
إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } (سورة آل عمران الآية 1-2).
أما الوجه الرابع : وهو وصل الأول بالثاني وقطع
الثالث أي تقول { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا
عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ثم
تقف ثم تقرأ { ألم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }
(سورة آل عمران الآية
1-2).
فهذا
ممنوع قال الإمام الشاطبي :
ومهما تصلها مع أواخر سورة فلا
تقفـن الدهـر فيها فتثقـلا
أما
الأنفال وبراءة فلهما ثلاثة أوجه : 1 ـ
الوقف على آخر الأنفال ثم الوقف مع التنفس ثم الابتداء بأول براءة . 2 ـ
السكت على آخر الأنفال دون تنفس ثم الابتداء ببراءة . 3 ـ
وصل آخر الأنفال ببراءة ككلمتين وصلت الأولى بالثانية . وفي
ذلك يقول الإمام الشاطبي : وبين
أنفال وتوبة
أتـى ثلاثة فاقطع وصل أو اسكتا
|
||||||
|
||||||