| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | |||
| حرف النون | |||
| ( 617 من 692 ) | |||
|
|||
|
الدُّبْنَةُ، بالضم: اللُّقْمَةُ الكَبيرةُ. والدِّبْنُ، بالكسر: حَظيرَةُ الغَنَمِ. دَثَّنَ الطائرُ تَدْثِيناً: طارَ، وأسْرَعَ السُّقُوطَ في مَواضِعَ مُتقارِبَةٍ، وـ في الشَّجَرِ: اتَّخَذَ عُشّاً. والدَّثْنَةُ: الماءُ القَلِيلُ، وبكسر الثاءِ: والِدُ زَيدٍ الصَّحابِيِّ. وكأَميرٍ: جَبَلٌ. والدُّثَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ أو كسَفينَةٍ: ع، أو ماءٌ لبني سَيَّارِ بنِ عَمْرٍو، كانَ يُدْعَى الدُّفَيْنَةَ، فَتَطَيَّرُوا، فَغَيَّروا. الدَّجْنُ: إلْبَاسُ الغَيْمِ الأرضَ وأقْطارَ السماء، والمَطَرُ الكثيرُ ج: أدْجانٌ ودُجُونٌ ودُجْنٌ ودِجَانٌ. وأدْجَنُوا: دَخَلُوا فيه، وـ المَطَرُ والحُمَّى: دَاما، وـ السماءُ: دَاَمَ مَطَرُها، وـ اليوْمُ: صارَ ذَا دَجْنٍ، كادْجَوْجَنَ. ويَوْمُ دَجْنٍ، على الإِضافَةِ، وعلى النَّعْتِ، وَيوْمُ دُجُنَّةٍ، كحُزُقَّةٍ، وكذلك الليلةُ تُضافُ وتُنْعَتُ. والدُّجُنُّ، كَعُتُلٍّ، والدُّجُنَّةُ، كحُزُقَّةٍ وبكسرتين: الظُّلْمَةُ، والغيمُ المُطْبِقُ الرَّيَّانُ المُظْلِمُ لا مَطَرَ فيه ج: دُجُنٌّ، (أو الدُّجُنَّةُ: الظُّلْمَةُ)، والدُّجُنُّ: الدَّجْنُ. أو الدُجُنَّةُ: الظَّلْماء، وتُخَفَّفُ، وإلْبَاسُ الغَيْمِ وتَكاثُفُه. وليلَةٌ مِدْجانٌ: مُظْلِمَةٌ. ودَجَنَ بالمكانِ دُجُوناً: أقامَ، وـ الحَمامُ والشاةُ وغيرُهُما: ألِفَتِ البُيُوتَ. وهي داجِنٌ ج: دَوَاجِنُ. وَجَمَلٌ دَجُونٌ وداجِنٌ: سانٍ. والمَدْجُونَةُ: الناقَةُ عُوِّدَتِ السِناوَةَ. والدَّجَّانَةُ، كَجَبَّانَةٍ: الإِبِلُ التي تَحْمِلُ المَتَاعَ، كالدَّيْدَجانِ. والدُّجْنَةُ، بالضم: أقبحُ السَّوادِ، وهو أدْجَنُ، وهي دَجْناءُ. وداجَنَهُ: داهَنَهُ. والدَّاجِنَةُ: المَطْرَةُ المُطْبِقَةُ كالدِّيمَةِ. وداجُونُ: ة بالرَّمْلَةِ، منها أبو بكرٍ المُقْرِئُ. وأبو دُجانَةَ، كَثُمامَة: سِماكُ بنُ خَرْشَةَ، صحابِيٌّ. ودُجْنَى، بالضم أو بالكسر وقد يُمَدُّ: أرضٌ خُلِقَ منها آدَمُ، عليه السلامُ، أو هي بالحاء المهملة. ودُجَيْنُ بنُ ثابِتٍ، كزُبيرٍ: أبو الغُصْنِ جُحَى، أو جُحَى غيرُه. دحِنَ، كفَرِحَ: عَظُمَ بَطْنُهُ في قِصَرٍ، فهو دَحِنٌ، ككتِفٍ، ودِحْوَنَّةٌ، كقِثْوَلَّة، ودِحَنَّةٌ، كخِدَبَّةٍ، ودِحِنَّةٌ، بكسرتَيْنِ. ودَحْنَةُ، بالفتح: جَدُّ الأَحْمَرِ الشاعِرِ. وكخِدَبَّةٍ: الأرضُ المُرْتَفِعَةُ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ زُبَيْبٍ التابِعِيُّ. ودُحْنَى: في د ج ن. وككَتِفٍ: الخِبُّ الخبيثُ. الدُّخْنُ، بالضم: حَبُّ الجاوَرْس، أو حَبٌّ أصْغَرُ منه، أمْلَسُ جِدّاً، بارِدٌ يابِسٌ، حابِسٌ للطَّبْعِ. والدُّخانُ، كغُرابٍ وجَبَلٍ ورُمَّانٍ: العُثانُ ج: أدْخِنَةٌ ودَواخِنُ ودَواخينُ. وابْنا دُخانٍ: غَنِيٌّ وباهِلَةُ. وهُدْنَةٌ على دَخَنٍ، محرَّكةً، أي: سكونٌ لِعِلَّةٍ، لا لِصُلْحٍ. ودَخِنَ الطعامُ، كفرحَ: أصابَهُ دُخانٌ فأخَذَ ريحَهُ، وـ خُلُقُه: ساء، وخَبُثَ. والدَّواخِنُ: كُوًى تُتَّخَذُ على المَقالِي والأَتُّوناتِ. والدُّخْنَةُ: كُدْرَةٌ في سَوادٍ، دَخِنَ، كفَرِحَ، فهو أدْخَنُ، وهي دَخْناء، وذَريرَةٌ تُدَخَّنُ بها البُيوتُ. ويومٌ دَخْنانٌ، كَسَخْنانٍ. والدَّخَنُ، محرَّكةً: الحِقْدُ، وسُوء الخُلُقِ، وفِرِنْدُ السَّيْفِ، وتَغَيُّرُ العَقْلِ والدِّينِ والحَسَبِ. والدَّخْناءُ أو الدُّخْنانُ، بالضم: عُصْفُورٌ. وأبو دُخْنَةَ، بالضم: طائِرٌ. وكمِكْنَسَةٍ: المِجْمَرَةُ. ودَخَنَتِ النارُ، كَمَنَعَ ونَصر، دَخْناً ودُخُوناً وأدْخَنَتْ ودَخَّنَتْ وادَّخَنَتْ: ارْتَفَعَ دُخَانُها، وكفَرِحَتْ: أُلْقِيَ عليها حَطَبٌ، فأُفْسِدَتْ لِيَهِيجَ لَها دُخانٌ، وـ النَّبْتُ والدابَّةُ: صارَتْ ألوانُهما كُدْرَةً في سَوادٍ، كدَخُنَ، كَكَرُمَ، دُخْنَةً، بالضم. ودُخَيْنٌ، كزُبيرٍ: ابنُ عامِرٍ، تابِعِيٌّ. وادَّخَنَ الزَّرْعُ: اشْتَدَّ حَبُّهُ. ودَخَنَ الغُبَارُ دُخُوناً: سَطَعَ. -الدَّخْشَنُ، كجَعْفَرٍ والشينُ معجمَةٌ: الخِدَبَّةُ، والرجُلُ الغليظُ. وكقُنْفُذٍ: اسمٌ. الدَّدَنُ، محرَّكةً: اللَّهْوُ، واللَّعِبُ كالدَّدِ والدَّدَا والدَّيْدِ والدَّيَدَانِ، محرَّكةً. والدَّدانُ، كسحابٍ: من لا غَناءَ عندَه، والسيفُ الكَهامُ، والقَطَّاعُ، ضِدٌّ. والدَّيْدَنُ والدَّيْدانُ والدَّيْدَدانُ: العادَةُ. والدَّيْدَبُونُ: في الباء، ووهِمَ الجوهريُّ في ذِكْرِهِ هُنا. الدَّرَنُ، محرَّكةً: جبلٌ ببَرْبَرِ الغَرْبِ، والوَسَخُ أو تَلَطُّخُه، دَرِنَ الثَّوْبُ، كفَرِحَ، وأدْرَنَ وأدْرَنْتُهُ، فهو دَرِنٌ ومِدْرانٌ، للذَكَرِ والأُنْثَى. وكأَميرٍ وثُمامَةٍ: يَبيسُ كلِّ حُطامٍ حَمْضٍ أو شَجرٍ أو بَقْلٍ. وأدْرَنَتِ الإِبِلُ: رَعَتْهُ. وظَبْيٌ مِدْرانٌ: يأكُلُهُ. وحَطَبٌ مُدْرِنٌ، كمُحْسِنٍ: يابِسٌ. والإِدْرَوْنُ، كفِرْعَوْنٍ: المَعْلَفُ، والآرِيُّ، والدَّرَنُ، والوَطَنُ، والأصلُ. وكَسَحابٍ: الثَّعْلَبُ. وكبُشْرَى: ع، ويُفْتَحُ، والنِسْبَةُ: دُرْنِيٌّ، وبِنْتُ عَبْعَبَةَ الشاعِرَةُ. وأُمُّ دَرَنٍ، محرَّكةً: الدُّنْيا. وأُمُّ دَرِينٍ، كأَميرٍ: الأرضُ المُجْدِبَةُ. ودَارِينُ: ع بالبَحْرَيْنِ، منه المِسْكُ الدارِيُّ. وكجُهَيْنَةَ: أَحْمَقُ. وثِقَةُ الدَّوْلَةِ، عَلِيُّ بنُ محمدٍ الدُّرَيْنِيُّ، واقِفُ المَدْرَسَةِ الثِقَتِيَّةِ: حَدَّثَ وَرَوَى. وكرُمَّانَةٍ: امرأةٌ. وككتِفٍ وأميرٍ: الثَّوْبُ الخَلَقُ. ودَرِنَتْ يَدُهُ بالشيء، كفَرِحَ: تَلَطَّخَتْ. ويَداهُ دَرِنَتانِ بالخَيْرِ، وأيديهم دِرانٌ، وهو دَرِنُ اليَدَيْنِ. الدَّرابِنَةُ: البَوَّابُونَ، الواحِدُ: دَرْبانٌ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. -دَرْجَنَتِ الناقَةُ على وَلَدِهَا: رَئِمَتْهُ بعدَ نِفارٍ. -الدُّرَخْبِينُ، كشُرْحَبِيلٍ: الداهيةُ، والبَطيءُ، كـ الدُّرَخْمِينِ فيهما. -الدُّراقِنُ، كعُلابِطٍ وقد تُشَدَّدُ الراءُ: المِشْمِشُ، والخَوْخُ، شامِيَّةٌ. -دَشَنَ: أعْطَى. وتَدَشَّنَ: أَخَذَ. ودَاشانُ: د. والدَّاشِنُ: مُعَرَّبُ الدَّشِنِ، يَعْنُونَ به الثَّوْبَ الجديدَ لم يُلْبَسْ، والدارَ الجديدةَ لم تُسْكَنْ. وكسَكْرَى: د بصَعِيدِ مِصْرَ الأَعْلَى، منه الفقِيهُ الوَرِعُ أَحْمَدُ بنُ عبدِ الرحمن الدَّشْناويُّ. -الدَّعْنُ: سَعَفٌ يُضَمُّ بعضُهُ إلى بعضٍ، ويُرْمَلُ بالشَّريطِ، ويُبْسَطُ عليه التَّمْرُ. وككتِفٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ والغِذاء، كالمُدْعَنِ، كمُكْرَمٍ. والدِّعَنُّ، كخِدَبٍّ: الماجِنُ ج: دِعَنَّةٌ. وكسَحابَةٍ: المُجُونُ. وما أدْعَنَهُ. وكَسحابٍ: وادٍ بين المدينةِ وينْبُعَ. -الدَّعْكَنُ، كجعفرٍ: الدَّمِثُ الحَسَنُ الخُلُقِ، والبِرْذَوْنُ الذَّلُولُ، وبهاء: السَّمينَةُ الصُّلْبَةُ من النُّوقِ، ويُكْسَرُ. وكإِرْدَبَّةٍ: الحِرُ الضَّخْمُ. -دَغَنَ يَوْمُنا: دَجَنَ. وكحُزُقَّةٍ: الدُّجُنَّةُ، وأُمُّ رَبيعَةَ بنِ رُفَيْعٍ الذي أجارَ أبا بكرٍ، رضي الله تعالى عنه، أَو هي كَكَلِمَةٍ، أَو كحُزْمَةٍ، والصَّحيحُ الأوَّلُ، والمُحدِّثونَ يَلْحَنونَ. ودَغانينُ: هَضَباتٌ ببلادِ عَمْرِو بنِ كلابٍ. ودَوْغَانُ: ة برَأسِ عَيْنٍ. وكجُهَيْنَةَ: عَلَمٌ لِلْأَحْمَقِ، أو اسْمُ حَمْقَاءَ م. وعبدُ اللهِ بنُ محمدٍ شيخُ أَبي الهَيْثَمِ، وإبراهيمُ بنُ أَحْمَدَ الداغُونِيَّانِ: مُحدِّثانِ. دَفَنَهُ يَدْفِنُهُ: سَتَرَهُ، وواراه، كادَّفَنَه، على افْتَعَلَهُ، فانْدَفَنَ وتَدَفَّنَ. والدِفْنُ، بالكسر: ع. والدَّفينُ: كالمَدْفُونِ ج: أدْفَانٌ ودُفَناءُ، والرَّكيَّةُ، والحَوْضُ، والمَنْهَلُ يَنْدَفِنُ، وامرأةٌ دَفِينٌ ودَفِينَةٌ ج: دُفَناء، ودَفائِنُ. ورَكِيَّةٌ دَفينٌ ومِدْفَانٌ ودِفَانٌ، ككِتابٍ: مُنْدَفِنَةٌ. والدَّفينَةُ: ما يُدْفَنُ، والكَنْزُ ج: دَفَائِنُ، وع. والمِدفانُ والدَّفونُ من الإِبِلِ والناسِ: الذاهِبُ على وجهِهِ لا لِحاجَةٍ كالأُبَّاقِ، وقد دَفَنَتْ دَفْناً: سارَتْ على وَجْهِها. وأدَّفَنَ العبدُ، كافْتَعَلَ: أبَقَ قَبْلَ وُصولِ المِصْرِ الذي يُباعُ فيه، فهو دَفونٌ. وداءٌ دَفينٌ ودِفْنٌ، بالكسر: ظَهَرَ بعْدَ خَفاء، فَنَشَأَ منه شَرٌّ وعَرٌّ. ودَوْفَنٌ: رَجُلٌ وامرأةٌ. وناقَةٌ دَفونٌ: عادَتُها أن تكونَ وسَطَ الإِبِلِ إذا ورَدَتْ، وقد دَفَنَتْ تَدْفِنُ. وتَدَافَنُوا: تَكاتَمُوا. والدَّفَنِيُّ، كعَرَبِيٍّ: ثَوْبٌ مُخَطَّطٌ. ورجُلٌ دَفْنٌ، بالفتح: خامِلٌ. والمِدْفَانُ: السِّقاء البالي. وبَقَرَةٌ دافِنَةُ الجِذْمِ: انْسَحَقَتْ أضْراسُها هَرَماً. ودافِنا الأمرِ: داخلُه. وكسَفينةٍ: مَنْزِلٌ لبَنيِ سُلَيْمٍ. -دَقَنَ في لَحْيِ الرَّجُلِ: ضَرَبَ فيه، وكذلك إذا مَنعَهُ وحَرَمَهُ. الدُّكْنَةُ، بالضم: لَوْنٌ إلى السَّوادِ، دَكِنَ، كفَرِحَ، فهو أدْكَنُ. ودَكَنَ المَتَاعَ، كَنَصَرَ: نَضَّدَ بعْضَهُ على بَعْضٍ، كَدَكَّنَهُ. والدُّكَّان، كرُمَّانٍ: الحانُوتُ ج: دَكاكِينُ، مُعَرَّبٌ. وثَرِيدَةٌ دَكْناءُ: كثيرةُ الأَبازِيرِ. والدُّكَيْنَاءُ، كالعُفَيْراء: دُوَيبَّةٌ من الأَحْناشِ، وسَمَّوْا: دَوْكَناً، كَجَوْهَرٍ وزُبَيْرٍ. -ادْلَهَنَّ ادْلِهْناناً: كَبِرَ وشاخَ، لُغَةٌ في ادْلَهَمَّ. الدِّمْنُ، بالكسر: السِّرْقينُ المُتَلَبِّدُ، والبَعَرُ، ودَمَّنَتِ الماشِيَةُ المَكانَ تَدْمِيناً، فهو مُتَدَمِّنٌ، وبهاء: آثارُ الدارِ والناسِ، وما سَوَّدُوا، والحِقْدُ القَديمُ، وقد دَمِنَ، كسَمِعَ، والمَوْضِعُ القَرِيبُ من الدارِ، جَمْعُ الكُلِّ دِمَنٌ ودِمْنٌ. وكَسحابٍ: الرَّمادُ، والسِّرْقِينُ، وعَفَنُ النَّخْلَةِ، وسَوادُها، كالدَّمْنِ والأَدَمان، محرَّكةً، عن ابنِ القَطَّاعِ، ومَنْ يُسَرْقِنُ الأرضَ، وأدْمَنَ الشيءَ: أدامَهُ. ودَمَنَ الأرضَ: دَمَلَهَا. وهو دِمْنُ مالٍ ودِمْنَتُهُ، بكسرهما: سائسُه. والدُّمَّيْنَى، كسُمَّيْهَى: دَأْماءُ اليَرْبُوع. وكمُعَظَّمٍ: ع. وكَتَنُّورٍ: القَبيحُ، وع. وعبدُ اللهِ بنُ الدُّمَيْنَةِ، كجُهَيْنَةَ: شاعِرٌ. ودَمَّنَه تَدْميناً: رَخَّصَ له، وـ بابَهُ: لَزِمَهُ. ودَامانُ: ة كثيرةُ التُّفاحِ بالعِراقِ. ودَمامينُ: ة بالصَّعيدِ. وكتابُ كَليلَةَ ودِمْنَةَ، بالكسر: وضْعُ الهِنْدِ. والأَدْمانُ: شَجَرةٌ من الجَنْبَةِ، وعاهَةٌ من عاهاتِ النَّخْلِ. ودَوْمِيْنُ، وقد تُفْتَحُ مِيمُه: ة قُرْبَ حِمْصَ. الدَّنُّ: الراقودُ العظيمُ، أو أطْوَلُ من الحُبِّ، أو أصْغَرَ، له عُسْعُسٌ لا يَقْعُدُ إلا أن يُحْفَرَ له. والدَّنَّانِ: جبلانِ م. وراشِدُ بنُ دَنٍّ: هو ابنُ مَعْبَدٍ. والدَّنَنُ، محرَّكةً: انْحِناءٌ في الظَّهْرِ، ودُنُوٌّ، وتَطامُنٌ في الصَّدْرِ والعُنُق، وهو أدَنٌّ، وهي دَنَّاءُ، ويكونُ أيضاً في الدَّوابِّ وكُلِّ ذي أرْبَعٍ. وبيتٌ أدَنُّ: مُتَطامِنٌ. والدَّنْدَنَةُ: صَوْتُ الذُّبابِ والزَّنابير، وهَيْنَمَةُ الكلامِ، كالدَّنينِ والدِّنْدِنِ، بالكسر، وهي أيضاً ما اسْوَدَّ من نَباتٍ أو شَجَرٍ، وأصلُ الصِّلِّيانِ. وأدَنَّ: أقامَ. ودَنَّ الذُّبابُ ودَنَّنَ ودَنْدَنَ: صَوَّتَ، وَطَنَّ، وـ فلانٌ: نَغَّمَ، ولا يُفْهَمُ منه كلامٌ. ودَنَنٌ، محرَّكةً: د. والدِّنَّةُ، بالكسر: دُوَيبَّةٌ كالنَّمْلَةِ. ودنَادِنُ الثيابِ: ذَلاذِلُها. وظَالِمُ بنُ دُنَيْنٍ، كزُبَيْرٍ: م، والِدُ ماويَّةَ أُمِّ عبدِ اللهِ ومُجاشِعٍ وسَدُوسٍ بني دارِمِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ. ودَنِّيَّةُ القاضي: قَلَنْسُوَتُهُ، شُبِّهَتْ بالدَّنِّ. دُونَ، بالضم: نَقيضُ فَوْقَ ويكونُ ظَرْفاً، وبمعنى أمامَ، ووراءَ، وفوقَ، ضِدٌّ، وبمعنَى غيرٍ، قيل: ومنه: "ليس فيما دونَ خَمْسِ أواقٍ صَدَقَةٌ"، أي في غيرِ خَمْسِ أواقٍ، قيل: ومنه الحَديثُ: "أجازَ الخُلْعَ دونَ عِقاصِ رأسِها"، أي: بما سِوَى عِقاصِ رأسِها، أو مَعْناهُ: بِكُلِّ شيء حتى بِعِقاصِ رأسِها، وبِمَعْنَى الشَّريفِ، والخَسِيسِ، ضِدٌّ، وبمعْنَى الأَمْرِ والوَعِيدِ، وة بالدِّينَوَر، وبهاء: ة بِنَهاوَنْدَ، وة بِهَمَذان، وقد يُزادُ في النِّسْبَةِ إليها قافٌ، منها عُمَيْرُ بنُ مِرْدَاسٍ الدُّونَقِيُّ. ودُوِينُ، بالضم وكسر الواو: ة بِنَيْسَابُورَ، ود بإِرْمِينِيَةَ، منه: نَصْرُ اللهِ بنُ منصورٍ، وعبدُ اللهِ بنُ رَزينٍ المحدِّثانِ. وكغُرابٍ: ناحيةٌ بِعُمانَ، وكشدَّادٍ: ع بأرضِ فارِسَ. والدُّوَدِنُ، كعُلَبِطٍ: دَمُ الأَخَوَيْنِ. ودانَ يَدونُ دَوْناً، وأُدينَ، بالضم: صارَ دُوناً خَسيساً، أو ضَعُفَ. والدِّيوانُ، ويفتح: مُجْتَمَعُ الصُّحُفِ، والكِتابُ يُكْتَبُ فيه أهلُ الجَيْشِ وأهْلُ العَطِيَّةِ، وأوَّلُ مَنْ وَضَعَهُ عُمَرُ، رضي الله تعالى عنه ج: دَواوِينُ ودَياوِينُ، وقد دَوَّنَهُ. وهذا دُونَه، أي: أقْرَبُ منه. ودُونَكَهُ: إغراء. والتَّدَوُّنُ: الغِنَى التامُّ. وادْنُ دُونَكَ، أي: اقْتَرِبْ مِنِّي. ويدخُلُ على دُونَ من والباء قَليلاً. ودُونَ النَّهْرِ جماعَةٌ، أي: قَبْلَ أنْ تَصِلَ إليه. ويُقالُ: هذا رجُلٌ من دُونٍ، ولا يُقالُ: رجُلٌ دُونٌ، ولا ما أدْوَنَه. دَهَنَ: نافَقَ، وـ رأسَهُ وغيرَهُ دَهْناً ودَهْنَةً: بَلَّهُ، والاسمُ: الدُّهْنُ، بالضم، وـ فلاناً: ضرَبَهُ بالعَصا. والدُّهْنَةُ، بالضم: الطائِفَةُ من الدُّهْنِ ج: أدهانٌ ودِهانٌ، وقد ادَّهَنَ به، على افْتَعَلَ. والمُدْهُنُ، بالضم: آلَتُهُ، وقارُورَتُه، شاذٌّ، ومُسْتَنْقَعُ الماء، أو كُلُّ موضِعٍ حَفَرَهُ سَيْلٌ، ومنه حديث طَهْفَة النَّهْدِيِّ: "نشِفَ المُدْهُنُ"، وقوْلُ الجوهَرِيِّ: حديثُ الزُّهْرِيِّ: تَصْحِيفٌ قبيحٌ. ولِحْيَةٌ داهِنٌ ودَهينٌ: مَدْهونَةٌ. والدَّهْنُ، ويُضَمُّ، قدرُ ما يَبُلُّ وجْهَ الأرضِ من المَطَرِ ج: دِهانٌ. وقد دَهَنَ المَطَرُ الأرضَ. والمُداهَنَةُ: إظهَارُ خِلافِ ما يُضْمَرُ، كالإِدْهانِ، والغِشُّ. والدَّهْناءُ: الفلاةُ، وع لِتَميمَ بنَجْدٍ، ويُقْصَرُ، واسمُ دارِ الإِمارَةِ بالبَصْرَةِ، وع أمامَ يَنْبُعَ، والنِّسْبَةُ: دَهْنِيٌّ ودَهْناوِيٌّ، وبنتُ مِسْحَلٍ: إحْدَى بني مالكِ بن سعد بن زيدِ مَناةَ، امرأةُ العَجَّاجِ، وعُشْبَةٌ حَمْراءُ. وبنو دُهْنٍ، بالضم: حيٌّ، منهم مُعاويةُ بنُ عَمَّارِ بنِ مُعاويَةَ الدُّهْنِيُّ. وبنو داهِنٍ، كصاحِبٍ: حَيٌّ. ودِهْنَةُ، بالكسر: بَطْنٌ من الأَزْدِ، منهم: حَكِيمُ بنُ سَعْدٍ، وخالِدُ بنُ زِيادٍ الدِّهْنِيَّانِ. وناقةٌ دَهينٌ، كأَميرٍ: قَليلَةُ اللبنِ، وقد دَهَنَتْ دَهانَةً ودِهاناً، بالكسر كنَصَرَ وعَلِم وكَرُمَ. وككتابٍ: الأَديمُ الأَحْمَرُ، والمَكانُ الزَّلِقُ. وقومٌ مُدَهَّنونَ، كمُعَظَّمٍ: عليهمْ آثارُ النَّعيمِ. والدِّهْنُ، بالكسر، من الشَّجَرِ: ما يُقْتَلُ به السِّباعُ، واحِدُهُ: بهاء. ودُهُنَّى، بضمتين كغُلُبَّى: ع بالسَّوادِ. والإِدْهانُ: الإِنْقاءُ. وهو طَيِّبُ الدُّهْنَةِ، بالضم، أي: الرائِحَةِ. الدُّهْدُنُّ، كأُرْدُنٍّ: الباطِلُ، لُغَةٌ في الدُّهْدُرِّ. وكجعْفَرٍ: الناسُ، والخَلْقُ. الدِّهْقانُ، بالكسر والضم: القَوِيُّ على التَّصَرُّفِ معَ حِدَّةِ، والتاجِرُ، وزَعيمُ فَلاَّحِي العَجَمِ، ورَئِيسُ الإِقْلِيمِ، مُعَرَّبٌ ج: دَهَاقِنّةٌ ودَهاقينُ، والاسمُ: الدِّهْقَنَةُ، وهي: بهاء، وقد تَدَهْقَنَ. ولِوَى الدِّهْقانِ: ع ط بنَجْدٍ ط. ودَهْقَنُوهُ: جَعَلُوهُ دِهْقاناً. -دَهْمَنٌ للفُرْسِ: كالقَيْلِ لليَمَنِ. الدَّيْنُ: ما لَه أجَلٌ، كالدِّيْنَةِ، بالكسر، وما لا أجَلَ له، فَقَرْضٌ، والمَوْتُ، وكُلُّ ما ليس حاضراً ج: أدْيُنٌ ودُيونٌ. ودِنْتُه، بالكسر، وأدَنْتُه: أَعْطَيْتُهُ إلى أجَلٍ، وأقْرَضْتُه. ودانَ هو: أخَذَه. ورجُلٌ دائنٌ ومَدينٌ ومَدْيونٌ ومُدانٌ، وتُشَدَّدُ دالُه: عليه دَيْنٌ، أو كثير. وأدانَ وادَّانَ واسْتَدَانَ وتَدَيَّنَ: أخَذَ دَيْناً. ورجلٌ مِدْيَانٌ: يُقْرِضُ كثيراً، ويَسْتَقْرِضُ كثيراً، ضِدٌّ، وكذا امرأةٌ، جَمْعُهما: مَدايِينُ. ودايَنْتُه: أقْرَضْتُه وأقْرَضَني. والدِّيْنُ، بالكسر: الجَزاءُ، وقد دِنْتُه، بالكسر، دَيْناً، ويُكْسَرُ، والإِسْلامُ، وقد دِنْتُ به، بالكسر، والعادةُ، والعِبادةُ، والمُوَاظِبُ من الأَمْطَارِ، أو اللَّيِّنُ منها، والطاعة، كالدِّيْنَة، بالهاء فيهما، والذُّلُّ، والداءُ، والحِسابُ، والقَهْرُ، والغَلَبَةُ، والاسْتِعْلاءُ، والسلطانُ، والمُلْكُ، والحُكْمُ، والسِّيرَةُ، والتَّدْبيرُ، والتَّوْحيدُ، واسْمٌ لجميعِ ما يُتَعَبَّدُ الله عَزَّ وجلَّ به، والمِلَّةُ، والوَرَعُ، والمَعْصِيَةُ، والإِكْرَاهُ، وـ من الأَمْطَارِ: ما يُعاهِدُ مَوْضِعاً، فصارَ ذلك له عادةً، والحالُ، والقضاءُ. ودِنْتُه أدِينُه: خَدَمْتُهُ، وأحْسَنْتُ إليه، ومَلَكْتُه، ومنه: المَدينةُ للمِصْرِ، وأقْرَضْتُه واقْتَرَضْتُ منه. والدَّيَّانُ: القَهَّارُ، والقاضي، والحاكِمُ، والسائسُ، والحاسِبُ، والمُجازي الذي لا يُضَيِّعُ عَمَلاً، بل يَجْزِي بالخَيْرِ والشَّرِّ. والمَدِينُ: العَبْدُ، وبِهاءٍ: الأَمَةُ، لأَنَّ العَمَلَ أذَلَّهُما، وفي الحديثِ: "كان النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، على دِيْنِ قَوْمِهِ"، أي: على ما بَقِيَ فيهم من إِرْثِ إبراهيمَ وإسماعيلَ، عليهما السلامُ، في حَجِّهِم ومُناكَحَتِهِم وبُيوعِهِم وأسالِيْبِهمْ، وأما التَّوْحيدُ فإنهم كانوا قد بَدَّلُوه، والنبي، صلى الله عليه وسلم، لم يَكن إلا عليه. ودَانَ يَدِينُ: عَزَّ، وذَلَّ، وأطاعَ، وعَصَى، واعْتَادَ خَيْراً أو شرّاً، وأصابَهُ الداءُ، وـ فلاناً: حَمَلَهُ على ما يَكْرَهُ، وأذَلَّهُ. ودَيَّنَه تَدْيِيناً: وَكَلَه إلى دِينِه. وأنا ابنُ مَدِينَتِها، أي: عالِمٌ بها. ودَايانُ: حِصْنٌ باليَمَنِ. وادَّانَ: اشْتَرَى بالدَّيْنِ، أو باعَ بالدَّيْنِ، ضِدٌّ، وفي الحديثِ: "ادَّانَ مُعْرِضاً"، ويُرْوَى: دانَ، وكِلاهُما بمَعْنَى اشْتَرَى بالدَّيْنِ مُعْرِضاً عن الأَداءِ، أو مَعْنَاهُ: دايَنَ كُلَّ من عَرَضَ له.
|
|||
|
|||
