| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | |||
| حرف الراء | |||
| ( 250 من 692 ) | |||
|
|||
|
الثَّأْرُ: الدَّمُ، والطَّلَبُ به، وقاتِلُ حَمِيمِكَ، ج: أثْآرٌ وآثارٌ، والاسْمُ: الثُّؤْرَةُ والثُّؤورَةُ. وثَأَرَ به، كمَنَعَ: طَلَبَ دَمَهُ، كثَأَرَهُ، وقَتَلَ قاتِلَهُ. وأثْأَرَ: أدْرَكَ ثَأْرَهُ. واسْتَثْأَرَ: اسْتَغاثَ لِيُثْأَرَ بِمَقْتولِهِ. والثُّؤْرُورُ: التُّؤْرُورُ. ويا ثاراتِ زَيْدٍ: يا قَتَلَتَه. والثائِرُ: من لا يُبْقِي على شيءٍ حتى يُدْرِكَ ثَأْرَهُ. ولا ثَأَرَتْ فُلاناً يَداهُ: لانَفَعَتَاهُ. واثَّأَرْتُ، وأصلُهُ: اثْتَأَرْتُ: أدْرَكْتُ منه ثأْرِي. والثَّأْرُ المُنِيمُ: الذي إذا أصابَهُ الطالِبُ رَضِيَ به، فَنَامَ بعدَه. وثَأَرْتُكَ بكذا: أدْرَكْتُ به ثَأْرِي منك. اثْبَجَرَّ: ارْتَدَعَ من فَزَعٍ، وتَحَيَّرَ، ونَفَرَ، وجَفَلَ، وضَعُفَ عن الْأَمْرِ، ولم يَصْرِمْهُ، ورَجَعَ على ظَهْرِهِ، وـ القومُ في مَسيرٍ: تَرادُّوا، وـ الماءُ: سالَ . والثِّبْجارَةُ، بالكسر: حُفْرَةٌ يَحْفِرُها ماءُ المِيزابِ. الثَّبْرُ: الحَبْسُ، كالتَّثْبير، والمَنْعُ، والصَّرْفُ عن الْأَمْرِ، والتَّخْييبُ، واللَّعْنُ، والطَّرْدُ، وجَزْرُ البَحْرِ. والثُّبورُ: الهلاكُ، والوَيْلُ، والْإِهْلاكُ. وثابَرَ: واظَبَ. وتَثابَرا: تَواثبا. والثَّبْرَةُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، وتُرابٌ شبيهٌ بالنُّورَةِ، والحُفْرَةُ في الأرضِ. وثَبْرَةُ: وادٍ بِديارِ ضَبَّةَ، وبالضم: الصُّبْرَةُ. وثَبيرُ الْأَثْبِرَةِ، وثَبيرُ الخَضْراءِ، والنِّصْعِ، والزِّنْجِ، والْأَعْرَجِ، والْأَحْدَبِ، وغَيْناءَ: جِبالٌ بظاهِرِ مكَّةَ. وثَبيرٌ: ماءَةٌ بدِيارِ مُزَيْنَةَ، أقْطَعَها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، شَريسَ بنَ ضَمْرَةَ، وسَمَّاهُ: شُرَيْحاً. والمَثْبِرُ، كمَنْزِلٍ: المَجْلِسُ، والمَقْطَعُ والمَفْصِلُ، والمَوْضِعُ تَلِدُ فيه المرأة أو الناقةُ، ومَجْزَِرُ الجَزُورِ. وثَبِرَتِ القَرْحَةُ، كفَرِحَ: انْفَتَحَتْ. واثْبارَرْتُ عنه: تَثاقَلْتُ. وهو على ثِبارِ أمْرٍ، ككِتابٍ: على إشْرافٍ من قَضائِهِ. الثُّجْرَةُ، بالضم: الوَهْدَةُ من الأرضِ، ومُعْظَمُ الوادِي، ومُجْتَمَعُ أعْلَى الحَشا، أو وسَطُهُ، وما حَوْلَ الثُّغْرَةِ، وـ من البَعيرِ: السَّبَلَةُ، والقِطْعَةُ المُتَفَرِّقَةُ من النَّباتِ وغيرِهِ. وثَجَرَ التَّمْرَ: خَلَطَهُ بثَجِيرِ البُسْرِ، أي: ثُفْلِهِ. والْأَثْجَرُ: الغَليظُ العَريضُ، كالثَّجْرِ والثَّجِرِ، والسَّهْمُ الغَليظُ الْأَصْلِ القصيرُ. والتَّثْجيرُ: التَّوْسيعُ والتَّعْريضُ. وثَجْرٌ: ماءٌ قُرْبَ نَجْرانَ، أو بينَ وادِي القُرَى والشامِ. والثُّجَرُ، كصُرَدٍ: جماعاتٌ مُتَفَرِّقَةٌ، وسِهامٌ غِلاظُ الْأُصولِ عِراضٌ. وانْثَجَرَ: انْفَجَرَ، وـ الماءُ: فاضَ كثيراً. وخَيْزُرانٌ مُثَجَّرٌ، كمُعَظَّمٍ: ذُو أنابيبَ. ومَثْجورُ بنُ غَيْلانَ: مَهْجُوُّ جريرٍ. وفي لحْمِهِ تَثْجيرٌ: رَخاوَةٌ. الثَّرَّةُ من العُيونِ: الغَزيرَةُ، كالثَّرَّارَةِ والثَّرْثارَةِ والثُّرْثُورَةِ، والناقةُ، (أو الشاةُ) الواسِعَةُ الْإِحْليلِ، والغَزيرَةُ منهما، كالثَّرورِ، ج: ثُرورٌ وثِرارٌ، والطَّعْنَةُ الكثيرَةُ الدَّمِ. وثَرَّ يَثُرُّ مُثَلَّثَ الآتِي ثَرّاً وثُرورَةً وثَرارَةً وثُروراً في الكُلِّ، والمرأةُ الكثيرةُ في الكلامِ، كالثَّارَّةِ والثَّرْثارَةِ. والثَّرُّ: التَّفْريقُ والتَّبْديدُ، كالثَّرْثَرَةِ، والواسِعُ. والمِكْثارُ، وـ مِن السَّحابِ: الكثيرُ الماءِ. والثَّرْثارُ: المِهْذارُ، والصَّيَّاحُ، ونَهْرٌ، أو وادٍ كبيرٌ بينَ سِنْجَارَ وتَكْريتَ. والْإِثْرارَةُ، بالكسر: الْأَنْبِرْبارِيسُ. والثُّرْثُورُ الكبيرُ والصَّغيرُ: نَهْرانِ بإِرْمينِيَّةَ. وثَرَّرَ بالمكانِ تَثْريراً: نَدَّاهُ. والثَّرْثَرَةُ: كَثْرَةُ الكَلامِ، وتَرْدِيدُهُ، والْإِكْثارُ من الْأَكْلِ، وتَخْليطُهُ. وفَرَسٌ ثَرٌّ، ومُنْثَرٌّ: سَريعُ الرَّكْضِ. ثَعْجَرَهُ: صَبَّهُ فاثْعَنْجَرَ. والمُثْعَنْجِرَةُ من الجِفانِ: التي يفيضُ وَدَكُها. والمُثْعَنْجِرُ: السائِلُ من ماءٍ أو دَمْعٍ، وبفتح الجيمِ: وسَطُ البَحْرِ، وليسَ في البَحْرِ ما يُشْبِهُهُ، وقولُ الجوهريِّ والصغانِيِّ: تَصْغيرُهُ مُثَيْعِجٌ ومُثَيْعِيجٌ، غَلَطٌ، والصَّوابُ: ثُعَيْجِرٌ، كما تقولُ في مُحْرَنْجِمٍ: حُرَيْجِمٌ. وقولُ ابنِ عباسٍ وقد ذَكَرَ عَلِيَّاً، رَضِيَ الله تعالى عنهما: عِلْمِي إلى عِلْمِهِ كالقَرارَةِ في المُثْعَنْجَرِ، أي: مَقيساً إلى عِلْمِهِ كالقَرارَةِ موضوعةً في جَنْبِ المُثْعَنْجَرِ. الثَّعْرُ، ويضمُّ، ويُحرَّكُ: لَثًى يَخْرُجُ من أُصولِ السَّمُرِ، سَمٌّ قاتلٌ، وبالتحريكِ: كَثْرَةُ الثَّآليل. والثُّعْرورُ: الرَّجُلُ القَصيرُ، والطُّرْثُوثُ، أو طَرَفُهُ، والثُّؤْلولُ، وأصْلُ العُنْصُلِ، والقِثَّاءُ الصَّغيرُ، وثَمَرُ الذُّؤْنونِ. والثُّعْرانِ والثُّعْرورانِ: كالحَلَمَتَيْنِ يَكْتَنِفانِ القُنْبَ من خارِجٍ، ويَكْتَنِفانِ ضَرْعَ الشاةِ. والثَّعاريرُ: نَباتٌ كالهِلْيَوْنِ، وتَشَقُّقٌ يَبْدو في الْأَنْفِ. وقد ثَعْرَرَ الْأَنْفُ، وأثْعَرَ: تَجَسَّسَ الْأَخْبارَ بالكَذِبِ. الثَّغْرُ: من خِيارِ العُشْبِ، ويُحَرَّكُ، واحِدُهُ بِهاءٍ، وكُلُّ جَوْبَةٍ أو عَوْرَةٍ مُنْفَتِحَةٍ، والفَمُ، أو الْأَسْنانُ، أو مُقَدَّمُها، أو ما دامَتْ في مَنابِتِها، وما يَلي دارَ الحَرْبِ، ومَوْضِعُ المَخافَةِ من فُروجِ البُلْدانِ، كالثُّغْرورِ، و د قُرْبَ كِرْمانَ بساحِلِ بَحْرِ الهنْدِ. وثَغَرَ، كمَنَعَ: ثَلَمَ، وـ الثُّلْمَةَ: سَدَّها، ضِدٌّ، وـ فُلاناً: كَسَرَ ثَغْرَهُ. والثُّغْرَةُ، بالضم: نُقْرَةُ النَّحْرِ بَيْنَ التَّرْقُوَتَيْنِ، وـ من البَعيرِ: هَزْمَةٌ يُنْحَرُ منها، وـ من الفَرَسِ: فَوْقَ الجُؤْجُؤِ، والناحِيَةُ من الأرضِ، والطَّريقُ السَّهْلَةُ. وأثْغَرَ الغُلامُ: ألْقَى ثَغْرَهُ، ونَبَتَ ثَغْرُهُ، ضِدٌّ، كاثَّغَرَ وادَّغَرَ، والأصلُ اثْتَغَرَ. وثُغِرَ، كعُنِيَ، دُقَّ فَمُهُ، كأُثْغِرَ، وسَقَطَتْ أسْنانُهُ أو رَواضِعُهُ، فهو مَثْغورٌ. وأمْسَوْا ثُغوراً، أي: مُتَفَرِّقينَ، الواحِدُ: ثَغْرٌ. وكصَبورٍ: حِصْنٌ باليَمَنِ لِحِمْيَرَ. وكصُبْرَة: ناحِيَةٌ من أعْراضِ المدينةِ، على ساكِنِها الصلاةُ والسلامُ. الثَّفْرُ، ويضمُّ، للسِّباعِ، والمَخالِبِ: كالحَياءِ للناقَةِ، أو مَسْلَكُ القَضيبِ منها، وبالتحريكِ: السَّيْرُ في مُؤَخَّرِ السَّرْجِ، وقد يُسَكَّنُ. وأثْفَرَهُ: عَمِلَ له ثَفَراً، أو شَدَّهُ به. والمِثْفارُ: التي تَرْمِي بسَرْجِها إلى مُؤَخَّرِها، والرَّجُلُ المَأْبونُ، كالمِثْفَرِ. والاسْتِثْفَارُ: أن يُدْخِلَ إِزارَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ مَلْوِيّاً، وإِدْخالُ الكَلْبِ ذَنَبَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ حتى يُلْزِقَهُ بِبَطْنِهِ. وثَفَّرَهُ تَثْفيراً: ساقَهُ من خَلْفِهِ، كأَثْفَرَهُ. وأثْفَرْتُهُ بَيْعَةَ سَوْءٍ، أي: ألْزَقْتُها بِاسْتِهِ، وـ العَنْزُ: بَيَّنَتِ الوِلادَةَ. -التَّثَقُّرُ: التَّرَدُّدُ، والجَزَعُ. الثَّمَرُ، محرَّكةً: حَمْلُ الشَّجَرِ، وأنواعُ المالِ، كالثَّمارِ، كسَحابٍ، الواحِدَةُ: ثَمَرَةٌ وثَمُرَةٌ، كسَمُرَةٍ، ج: ثِمارٌ، وجج: ثُمُرٌ، وججج: أثمارٌ، والذَّهَبُ والفِضَّةُ. والثَّمَرَةُ: الشَّجَرَةُ، وجِلْدَةُ الرأسِ، وـ من اللِّسانِ: طَرَفُه، وـ من السَّوْطِ: عُقْدَةُ أطرافِهِ، والنَّسْلُ، والوَلَدُ. وثَمَرَ الشَّجَرُ، وأَثْمَرَ: صارَ فيه الثَّمَرُ. والثَّامِرُ: ما خَرَجَ ثَمَرُهُ. والمُثْمِرُ: ما بَلَغَ أن يُجْنَى. والثَّمْراءُ: جَمْعُ الثَّمَرَةِ، وشَجَرَةٌ بِعَيْنِها، وهَضْبَةٌ بِشِقِّ الطَّائِفِ مما يَلي السَّراةَ، وـ من الشَّجَرِ: ما خَرَجَ ثَمَرُها، والأرضُ الكثيرةُ الثَّمَرِ، كـ الثَّمِرَة. وثَمَرَ الرَّجُلُ: تَمَوَّلَ، وـ لِلغَنَمِ: جَمَعَ لها الشَّجَرَ. ومالٌ ثَمِرٌ، ككَتِفٍ، ومَثْمورٌ: كثيرٌ، وقومٌ مَثْمورونَ. والثَّميرَةُ: ما يَظْهَرُ من الزُّبْدِ قبل أن يَجْتَمِعَ، واللَّبَنُ الذي ظَهَرَ زُبْدُهُ، أو الذي لم يَخْرُج زُبْدُهُ، كالثَّميرِ فيهما. وثَمَّرَ السِّقاءُ تَثْميراً: ظَهَرَ عليه تَحَبُّبُ الزٌّبْدِ، كأَثْمَرَ، وـ النَّباتُ: نَفَضَ نَوْرُه، وعَقَدَ ثَمَرُهُ، وـ الرَّجُلُ مالَهُ: نَمَّاهُ وكَثَّرَهُ. وأثْمَرَ: كَثُرَ مالُهُ. والثامِرُ: اللُّوبياءُ، ونَوْرُ الحُمَّاض. وابنُ ثَميرٍ: اللَّيْلُ المُقْمِرُ. وثَمْرٌ: وادٍ، وبالتحريكِ: ة باليَمَنِ. وكزُبَيْرٍ: جَدُّ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحيمِ المحدِّثِ. وما نَفْسِي لَكَ بِثَمِرَةٍ، كفَرِحَةٍ، أي: ما لَكَ في نَفْسِي حَلاوَةٌ. -الثِّنْجارَةُ والثِّبْجارَةُ: الحُفْرَةُ يَحْفِرُها ماءُ المِزْرابِ. الثَّوْرُ: الهَيَجانُ، والوَثْبُ، والسُّطوعُ، ونُهوضُ القَطا والجَرادِ، وظُهورُ الدَّمِ، كالثُّؤُور والثَّوَرانِ والتَّثَوُّرِ في الكُلِّ. وأثارَهُ وأثَرَهُ، وهَثَرَهُ، وثَوَّرَهُ، واسْتَثارَهُ غيرُه، وـ : القِطْعَةُ العظيمَةُ من الْأَقِطِ، ج: أثْوارٌ وثِوَرَةٌ، وذَكَرُ البَقَرِ، ج: أثوارٌ وثِيارٌ وثِوَرَةٌ وثِيَرَةٌ وثِيرانٌ، كجِيرَةٍ وجِيرانٍ. وأرضٌ مَثْوَرَةٌ: كثيرَتُهُ، وـ : السَّيِّدُ، والطُّحْلُبُ، والبَياضُ في أصْلِ الظُّفُرِ، وكُلُّ ما عَلا الماءَ، والمَجْنُونُ، وحُمْرَةُ الشَّفَقِ النائرَةُ فيه، والْأَحْمَقُ، وبُرْجٌ في السماءِ، وفَرَسُ العاصِ بنِ سَعيدٍ. وثَوْرٌ: أبو قبيلةٍ من مُضَرَ، منهم: سُفْيانُ بنُ سَعيدٍ، ووادٍ ببِلادِ مُزَيْنَةَ، وجبلٌ بمكَّةَ، وفيه الغارُ المذكورُ في التَّنْزِيلِ، ويقالُ له: ثَوْرُ أطْحَلَ، واسمُ الجَبَلِ: أطْحَلُ، نَزَلَهُ ثَوْرُ بنُ عبدِ مَناةَ، فَنُسِبَ إليه، وجبلٌ بالمدينةِ، ومنه الحديثُ الصحيحُ: "المدينةُ حَرَمٌ ما بَيْنَ عَيْرٍ إلى ثَوْرٍ"، وأما قولُ أبي عُبَيْدِ بنِ سَلاَّمٍ وغيرِهِ من الْأَكابِرِ الْأَعْلامِ: إنَّ هذا تَصْحيفٌ، والصوابُ: إلى أُحُدٍ، لأِنَّ ثَوْراً إنما هو بمكَّةَ، فَغَيْرُ جَيِّدٍ لما أخْبَرَنِي الشُّجاعُ البَعْلِيُّ الشيخُ الزاهدُ، عن الحافِظِ أبي محمدٍ عبدِ السلامِ البَصْرِيِّ، أن حِذاءَ أُحُدٍ جانِحاً إلى ورائِه جَبَلاً صغيراً يقالُ له: ثَوْرٌ، وتَكَرَّرَ سُؤالي عنه طَوائِفَ من العَرَبِ العارِفينَ بِتِلْكَ الأرضِ، فكُلٌّ أخْبَرَنِي أن اسْمَهُ ثَوْرٌ، ولما كتَبَ إليَّ الشيخُ عَفيفُ الدِّينِ المَطَرِيُّ عن والِدِه الحافِظِ الثِّقَةِ، قال: إن خَلْفَ أُحُدٍ عن شِمالِيِّه جَبلاً صغيراً مُدَوَّراً يُسَمَّى ثَوْراً، يَعْرِفُهُ أهلُ المدينةِ خَلَفاً عن سَلَفٍ. وثَوْرُ الشِّباكِ، وبُرْقَةُ الثَّوْرِ: مَوْضِعانِ. وثَوْرَى، وقد يُمَدُّ: نَهْرٌ بِدِمَشْقَ. وأبو الثَّوْرَيْنِ: محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ التابِعِيُّ. وثَوْرَةٌ من مالٍ ورِجالٍ: كثيرٌ. والثَّوَّارَةُ: الخَوْرانُ. والثائِرُ: الغَضَبُ. والثِّيرُ، بالكسر: غطاءُ العينِ. والمُثيرَةُ: البَقَرَةُ تُثيرُ الأرضَ. وثاوَرَهُ مُثاوَرَةً وثِواراً: واثَبَه. وثَوَّرَ القرآنَ: بَحَثَ عن عِلْمِهِ. وثُوَيْرُ بنُ أبي فاخِتَةَ: سعيدُ بنُ عِلاقَةَ، تابِعِيٌّ. والثُّوَيْرُ: ماءٌ بالجَزيرَةِ من مَنازِلِ تَغْلِبَ، وأبْرَقٌ لجعفرِ بنِ كِلابٍ قُرْبَ جِبالِ ضَرِيَّةَ.
|
|||
|
|||
