| الجلالين | |||
|
|
|||
| ( 84 من 113 ) | |||
|
|||
|
|||
|
|||
|
{والسماء ذات البروج } { والسماء ذات البروج } الكواكب اثني عشر برجاً تقدَّمت في الفرقان. {واليوم الموعود } { واليوم الموعود } يوم القيامة. {وشاهد ومشهود } { وشاهد } يوم الجمعة { ومشهود } يوم عرفة كذا فسرت الثلاثة في الحديث فالأول موعود به والثاني شاهد بالعمل فيه، والثالث تشهده الناس والملائكة، وجواب القسم محذوف صدره، تقديره لقد. {قتل أصحاب الأخدود } { قتل } لعن { أصحاب الأخدود } الشق في الأرض. {النار ذات الوقود } { النار } بدل اشتمال منه { ذات الوقود } ما توقد به. {إذ هم عليها قعود } { إذ هم عليها } حولها على جانب الأخدود على الكراسي { قعود } . {وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود } { وهم على ما يفعلون بالمؤمنين } بالله من تعذيبهم بالإلقاء في النار إن لم يرجعوا عن إيمانهم { شهود } حضور، رُوي أن الله أَنجى المؤمنين الملقين في النار بقبض أرواحهم قبل وقوعهم فيها وخرجت النار إلى من ثَمَّ فأحرقتهم. {وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد } { وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز } في ملكه { الحميد } المحمود. {الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد } { الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيءٍ شهيد } أي ما أنكر الكفار على المؤمنين إلا إيمانهم. {إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق } { إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات } بالإحراق { ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم } بكفرهم { ولهم عذاب الحريق } أي عذاب إحراقهم المؤمنين في الآخرة، وقيل في الدنيا بأن أخرجت النار فأحرقتهم كما تقدم. {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير } { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير } . {إن بطش ربك لشديد } { إن بطش ربك } بالكفار { لشديد } بحسب إرادته. {إنه هو يبدئ ويعيد } { إنه هو يبدىءُ } الخلق { ويعيد } فلا يعجزه ما يريد. {وهو الغفور الودود } { وهو الغفور } للمذنبين المؤمنين { الودود } المتودد إلى أوليائه بالكرامة. {ذو العرش المجيد } { ذو العرش } خالقه ومالكه { المجيد } بالرفع: المستحق لكمال صفات العلوّ. {فعال لما يريد } { فعَّال لما يريد } لا يعجزه شيء. {هل أتاك حديث الجنود } { هل أتاك } يا محمد { حديث الجنود } . {فرعون وثمود } { فرعون وثمود } بدل من الجنود واستغني بذكر فرعون عن أتباعه، وحديثهم أنهم أُهلكوا بكفرهم وهذا تنبيه لمن كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم والقرآن ليتعظوا. {بل الذين كفروا في تكذيب } { بل الذين كفروا في تكذيب } بما ذكر. {والله من ورائهم محيط } { والله من ورائهم محيط } لا عاصم لهم منه. {بل هو قرآن مجيد } { بل هو قرآن مجيد } عظيم. {في لوح محفوظ } { في لوح } هو في الهواء فوق السماء السابعة { محفوظٍ } بالجر من الشياطين ومن تغيير شيء منه طوله ما بين السماء والأرض، وعرضه ما بين المشرق والمغرب، وهو من درة بيضاء، قاله ابن عباس رضي الله عنهما.
|
|||
|
|||
