| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | |||
| حرف التاء | |||
| ( 60 من 692 ) | |||
|
|||
|
البَتُّ: الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ، وبائِعُه: بَتِّيٌّ وبَتَّات، ومنه: عُثْمانُ البَتِّيُّ، وفَرَسانِ، وة بالعِراقِ قُرْبَ راذانَ، منها: أحمدُ بنُ عَلِيٍّ الكاتِبُ، وعُثْمانُ الفَقيهُ البَصْرِيّ، وأُخْرَى بين بَعْقوبَا وبُوهِرْزَ. وبَتَّةُ: ة ببَلنْسِيَةَ، منها: أبو جعفرٍ الأَديبُ، و= القَطْعُ، يَبُتُّ ويَبِتُّ، كالإِبْتاتِ، والاِنْقِطاعُ، كالانبتاتِ. وطَلَّقَها بَتَّةً وبَتاتاً، أي: بَتْلَةً بائنَةً. ولا أفْعَلُهُ البَتَّةَ وبَتَّةً: لكُلِّ أمْرٍ لا رَجْعةَ فيه. والباتُّ: المَهْزُولُ، وقد بَتَّ يَبِتُّ بُتوتاً، والأَحْمَقُ، والسَّكْرانُ. وهو لا يَبُتُّ ولا يَبِتُّ ولا يُبِتُّ، أي: بحيثُ لا يَقْطَعُ أمْراً. والبَتاتُ: الزَّادُ، والجَهازُ، ومتاعُ البيتِ، ج: أبتَّةٌ. وبَتَّتُوهُ: زَوَّدُوهُ. وتَبَتَّتَ: تَزَوَّدَ، وتَمَتَّعَ. وبَتَّى، كحَتَّى: ة وراء حَوْلايا. وبَتَّانُ: ناحِيةٌ بِحرَّانَ. وانْبَتَّ: انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِهِ. وهو على بَتاتِ أمْرٍ، أي: مُشْرِفٌ عليه. وطَحَنَ بَتّاً، أي: ابتَدَأ في الإِدارَةِ باليسارِ، وفي الحديثِ"فأُتِيَ بثلاثَةِ أقْرِصَةٍ على بَتِّيِّ"، أي: مَنْديلٍ من صوفٍ، ونحوِهِ، أو الصَّوابُ: بُنِّيٍّ، بالضم وبالنُّونِ، أي: طَبَقٍ، أو نَبِّيٍّ، بتقديمِ النونِ، أي: مائِدَةٍ من خوصٍ. وأبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ شاذانَ بنِ البُتَتيِّ، كَعُرَنِيٍّ: مُقْرِئٌ خَتَم في نَهارٍ أربع خَتَماتٍ إلاَّ ثُمْناً مع إفْهام التِّلاوةِ. البَحْتُ: الصِّرْفُ، والخالِصُ من كُلِّ شيءٍ، وهي بهاءٍ، وقيلَ: لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ، ولا يُحَقَّرُ. وبَحُتَ، ككَرُمَ، بُحُوتَةً: صار بَحْتاً. وباحَتَهُ الوُدَّ: خالَصَهُ، وـ فُلاناً: كاشَفَهُ، وـ دابَّتَهُ بالضَّريعِ ونحوِهِ: أطعَمَهَا إياهُ بَحْتاً. ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ بَحْتٍ: مُحَدِّثٌ. -البِحْريتُ، بالكسر: الخالِصُ المُجَرَّدُ الذي لا يَسْتُرُهُ شيء. البَخْتُ: الجَدُّ، مُعَرَّبٌ، وبالضم: الإِبِلُ الخُراسانِيَّةُ، كالبُخْتِيَّةِ، ج: بَخاتِيُّ وبَخاتى وبَخاتٍ. والبَخَّاتُ: مُقْتَنيها. والبَخيتُ والمَبْخوتُ: المَجْدُودُ. وبُخْتُ نَصَّرَ، بالضم: م. وعَطاءُ بنُ بُخْتٍ: تابِعِيُّ. وعبدُ الوَهَّابِ بنُ بُخْتٍ، وسَلَمَةُ بنُ بُخْتٍ: مُحَدِّثانِ. وكزُبَيْرٍ: جماعَةٌ. وبُخْتِيٌّ، ككُرْدِيٍّ، ابنُ عُمَرَ الكوفِيُّ: عَبَّادٌ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ خَلَفِ (بنِ بُخَيْتٍ البُخَيْتِيُّ: له جُزْءٌ). وبَخَتَهُ: ضرَبَهُ. البُرْتُ، بالضم: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ، كالمِبْرَتِ، كمِنْبَرٍ، والفأسُ، ويُفْتَحُ، والرَّجُلُ الدليلُ الماهِرُ، ويُثَلَّثُ، وبالفتح: القَطْعُ. والبَرَنْتَى، كحَبَنْطَى: السَّيِّئُ الخُلُقِ. والمُبْرَنْتِي: القَصيرُ المُخْتالُ، والغَضْبانُ الذي لا يَنْظُرُ إلى أحد، والمُسْتَعِدُّ المُتَهَيِّئُ للْأَمْرِ. وبَيْروتُ: د بالشام. والبِرِّيتُ، كسشكِّيتٍ: الخِرِّيتُ، والمُسْتَوِي من الأرضِ، ومَوْضِعانِ بالبَصْرَةِ، وبفتح الباءِ: فَرَسٌ، أو هو كزُبَيْرٍ. وبَرِتَ، كَسَمِعَ: تَحَيَّرَ. والبُرْتَةُ: الحَذَاقَةُ بالْأَمْرِ. كالإِبْراتِ. وعبد اللَّهِ بنُ بِرْتٍ، بالكسر: مُحَدِّثٌ. والقاضي أبو العَباسِ أحمدُ بنُ محمدٍ، وأحمدُ بنُ القاسِم البِرْتِيَّانِ: مُحَدِّثانِ. -بَرَهوتُ، كجَمَلونٍ: وادٍ، أو بِئْرٌ بحَضْرَمَوْتَ. -بَسْتُ: وادٍ بأرضِ إرْبِلَ، وبالضم: د بِسِجِسْتانَ، منه: أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ حِبَّانَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ القاضي، وحَمْدُ بنُ محمدٍ الخَطَّابِيُّ، وأبو الفتح علِيُّ بنُ محمدٍ، ويحْيى بنُ الحَسَنِ، والخَليلانِ ابنا أحمدَ القاضي والفَقيهِ البُسْتِيُّونَ. والبَسْتُ: السَّيْرُ، أو فَوْقَ العَنَقِ، أو السَّبقُ في العَدْوِ. والبُستانُ: الحدِيقَةُ. -بُشْتُ، بالضم: د بِخُراسانَ، منه: إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحافِظُ صاحبُ المُسْنَدِ، والحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ بنِ العَلاءِ، ومحمدُ بنُ مُؤَمَّلٍ، وأحمدُ بنُ محمدٍ اللُّغَوِيُّ الخَارْزَنْجِيُّ البُشْتِيُّونَ. وبَشيتُ، كأَميرٍ: ة بِفِلَسْطينَ. وبَشْتانُ: ة بِنَسَفَ. -المَبعوتُ: المَبْعوثُ. البَغْتُ والبَغْتَةُ والبَغَتَةُ، محركةً: الفَجْأَةُ. بَغَتَهُ، كَمَنَعَهُ: فجِئَهُ. والمُباغَتَةُ: المُفاجَأَةُ. والباغوتُ: عِيدٌ للنَّصارَى، و ع. -بَقَتَ الْأَقِطَ: خَلَطَهُ. والمُبَقَّتُ، كَمُعَظَّمٍ: الْأَحْمَقُ، ولَقَبُ عبدِ اللَّهِ بنِ مُعَاويةَ بنِ أبي سُفيانَ، وبَكَّارِ بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوانَ. بَكَتَه: ضَرَبَه بالسَّيْف والعَصا، واسْتَقْبَلَه بما يَكْرَهُ، كَبَكَّتَه. والتَّبْكيتُ: التَّقْريعُ، والغَلَبَةُ بالحُجَّةِ. والمُبَكِّتُ، كمُحَدِّثٍ: المرأةُ المِعْقابُ. بَلَتَه يَبْلِتُه: قَطَعَه، وكفَرِحَ ونَصَرَ: انْقَطَعَ، كانْبَلَتَ. والبِلِّيتُ: كسِكِّيتٍ لَفْظاً ومَعْنًى، والرَّجُلُ العاقِلُ اللَّبيبُ. وقد بَلُتَ، ككَرُمَ. وأبْلَتَهُ يَميناً: حَلَّفَهُ. وكَصُرَدٍ: طائرٌ. وكمَقْعَدٍ: ع. وكمُعَظَّمٍ: المُحَسَّنُ من الكَلامِ، والمَهْرُ المَضْمونُ. وبَلتَيْتُهُ بَلْتاتاً: قَطَعْتُه. وبَلْتٌ: اسْمُ. وكصُرَدٍ: طائرٌ مُحْتَرِقُ الرِّيشِ، إنْ وقَعَتْ رِيشةٌ منه في الطَّيْرِ أحْرَقَتْه. -البِلِخْتَةُ، بكسر الباءِ واللامِ، وسُكونِ الخاءِ: نَباتٌ يَنْبَسِطُ ولا يَعْلو، وإذا تُغُرْغِرَ به أسْقَطَ العَلَقَ. -بُنْتُ، بالضم: ة ببَلَنْسِيَةَ. وبَنَّتَ عنه تَبْنيتاً: اسْتَخْبَرَ، وأكْثَرَ السُّؤالَ عنه. وبَنَّتَه بكَذَا: بَكَّته. وبَنَّتَه الحديثَ: حَدَّثَه بكُلِّ ما في نَفْسِهِ. -البُوتُ، بالضم: شَجَرٌ، نَبَاتُه كالزُّعرورِ. وبُوتَةُ: ة بمَرْوَ، والنِّسْبَةُ: بُوتَقِيُّ، منها: أسْلَمُ بنُ أحمدَ البُوتَقِيُّ المُحَدِّثُ. -بُوَنْتُ، بضم أوَّلِهِ وسُكونِ النُّونِ: د بالمَغْرِبِ، منه: إسماعيلُ بنُ عُمَرَ البُوَنْتِيُّ. بَهَتَهُ، كمَنَعَهُ، بَهْتاً وبَهَتاً وبُهْتاناً: قال عليه ما لَمْ يَفعلْ. والبَهِيتَةُ: الباطِلُ الذي يُتَحَيَّرُ من بُطْلانِه، والكَذِبُ، كالبُهْتِ؛ بالضم. والبَهْتُ: حَجَرٌ م، والأَخْذُ بَغْتَةً، والانقِطاعُ، والخَيْرَةُ، فِعْلُهُما: كعَلِمَ. ونَصَرَ وكرُمَ وزُهِيَ، وهو مَبْهوتٌ، لا باهِتٌ ولا بَهِيتٌ. والبَهوتُ: المُباهِتُ، ج: بُهُتٌ وبُهوتٌ. وابنُ بَهْتَةَ، وقد يُحَرَّكُ (عُمَرُ بنُ حُمَيْدٍ)، مُحَدِّثٌ. وقولُ الجوهريِّ: فابْهَتِي عليها، أي: فابْهَتيها، لأنَّه لا يقالُ: بَهَتَ عليه: تَصْحيفٌ، والصَّوابُ فانْهَتِي عليها، بالنُّونِ لاغيرُ. البَيْتُ من الشَّعَرِ والمَدَرِ: م، ج: أبْياتٌ وبُيوتٌ، جج: أباييتُ وبُيوتاتٌ وأبْياواتٌ، وتَصْغيرُهُ: بُيَيْتٌ وبِيَيْتٌ، ولا تَقُلْ: بُوَيْتٌ، والشَّرف، والشَّريفُ، والتَّزْويجُ، والقَصْرُ، وعِيالُ الرَّجُلِ، والكَعْبَةُ، والقَبْرُ، وفَرْشُ البَيْتِ، وبَيْتُ الشَّاعِرِ. والبَيُّوتُ، كَخَرُّوبٍ: الماءُ البارِدُ، والغابُّ من الخُبْزِ، كالبائِتِ، والأَمْرُ يَبيتُ له صاحِبُهُ مُهْتَمَّاً. وباتَ يَفعَلُ كذا، يَبيتُ ويَباتُ بَيْتاً وبَياتاً ومَبيتاً وبَيْتُوتَةً، أي: يَفْعَلُهُ لَيْلاً، وليسَ من النَّوْمِ، ومن أدْرَكَهُ اللَّيْلُ فقد باتَ. وقد بِتُّ القَوْمَ، وبِهِم، وعِندَهُمْ. وأباتَهُ اللّهُ أحْسَنَ بِيتَةٍ، بالكسر، أي: إِباتَةٍ. وبَيَّتَ الأَمْرَ: دَبَّرَهُ لَيْلاً، وـ النَّخْلَ: شَذَّبَها، وـ العَدُوَّ: أوقَعَ بِهِم لَيْلاً. والبِيْتَةُ، بالكسر: القُوتُ، كالبِيْتِ. والمُسْتَبِيتُ: الفقيرُ. وامرأةٌ مُتَبَيِّتَةٌ: أصابَتْ بَيْتاً وبَعْلاً. وتَبَيَّتَهُ عن حاجَتِهِ: حَبَسَهُ عنها. ولا يَسْتَبيتُ لَيْلَةً، أي: ما لَهُ بِيتُ لَيْلَةٍ. وسِنٌّ بَيُّوتَةٌ، أي: لا تَسْقُطُ. وبَياتٌ، كسَحابٍ: ة، وكُورَةٌ قُرْبَ واسِطَ، منها: حَسَنُ بنُ أبِي العَشائِرِ البَياتِيُّ.
|
|||
|
|||
