| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | |||
| حرف الراء | |||
| ( 262 من 692 ) | |||
|
|||
|
ما بالدَّارِ طُؤْرِيٌّ، بالضم والهَمزِ، أي: أحَدٌ. -طَبَرَ: قَفَزَ، واخْتَبَأَ، وـ الحِصانُ الفَرَسَ: ضَرَبَها. والطِّبْرُ، بالكسر: رُكْنُ القَصْرِ. وكرُمَّانِ: شَجَرٌ يُشْبِه التِّينَ. وطَبَرِيَّةُ، محركةً: قَصَبَةُ الأُرْدُنِّ، والنِّسْبَةُ: طَبَرَانِيٌّ، ومنها الحافِظُ أبو القَاسِمِ سُليمانُ بنُ أحمدَ، وة بواسِطَ، والنِّسْبَةُ: طَبَرِيٌّ. وطَبَرَك في الكافِ. وطَابَرانُ: إِحْدَى مَدِينَتَيْ طُوسَ. وطَبَرَانُ: د بِتُخُومِ قُومَسَ. وطَبَرِسْتَانُ: بِلادٌ واسِعَةٌ. وبَناتُ طَبارَ، بفتح الراءِ وكسرها: الدَّواهِي. والطَّبَرِيُّ: ثُلُثَا الدِّرْهَمِ، شامِيَّةٌ. -بينهم طَبَنْدَرٌ، كسَفَرْجَلٍ، أي: شَرٌّ. -الطَّباشِيرُ: دواءٌ يكونُ في جَوْفِ القَنا الهِنْديِّ، أو هو رَمادُ أُصولِها، وفُلُوسُهُ التي في جَوْفِ قَصَبِه مُسْتَديرَةٌ كالدِّرْهَمِ، وإنما يُوجَدُ هذا فيما احْتَرَقَ منه بِنَفْسِه لاحتِكاكِ بعضِهِ ببعضٍ، وقد يُغَشُّ بِعِظامِ رُؤوسِ الضَّأنِ المُحْرَقَةِ. الطَّثْرَةُ: خُثُورَةُ اللَّبَنِ، وما عَلاَهُ من الدَّسَمِ، وقد طَثَرَ طَثْراً وطُثُوراً، والحَمْأةُ، والطُحْلُبُ، والماءُ الغَليظُ، وسَعَةُ العَيْشِ، وصُوفُ الغَنَمِ، وسَمْنُها. والطَّيْثارُ: الأَسَدُ، والبَعُوضُ، كالطَّثيارِ، بِتَقْديمِ المُثَلَّثَةِ. وطَثْرٌ: بَطْنٌ من الأَزْدِ. وطَثَرِيَّةُ، محركةً: أُمُّ يَزيدَ بنِ الطَّثَرِيَّةِ الشاعِرِ القُشَيْرِيِّ. وأطْثَرُوا: أكثَروا. وطَيْثَرَةُ: اسْمٌ. طَحَرَتِ العَيْنُ قَذاها، كمنَعَ: رَمَتْ به، فَهْيَ طَحُورَةٌ، وـ المرأةَ: جامَعَها، وـ الحَجَّامُ: اسْتَأصَلَ القُلْفَةَ في الخِتانِ، كأطْحَرَ. والطَّحِيرُ والطُّحَارُ، بالضم: نَوعٌ من الزَّحِيرِ، يَعْلُو فيه النَّفَسُ، فِعْلُه كضَرَبَ. والطَّحُورُ: السَّريعُ، والقَوْسُ البَعيدَةُ الرَّمْي، كالمِطْحَرِ، بكسر الميم. والمِطْحَرُ: الأَسَدُ، والسَّهْمُ البَعيدُ الذَّهابِ، وبِهاءٍ: الحَرْبُ الزَّبونُ. وما في السَّماءِ طَحْرٌ وطَحَرٌ وطَحَرَةٌ، محركَتَيْنِ، وطُحْرورَةٌ، (بالضم، وطُحُورٌ) وطِحْريَةٌ، كعِفْرِيَةٍ، أي: لَطْخٌ من السَّحابِ. ونَصْلٌ مُطْحَرٌ، كمُكْرَمِ: مُطَوَّلٌ. طَحْمَرَ: وَثَبَ، وـ السِّقاءَ: مَلأَهُ، وـ القَوْسَ: وتَرَها. وما في السماءِ طِحْمِيرٌ وطِحْمِرَةٌ، مكسورَتَينِ، وطَحْمَرِيرةٌ، أي: طَحْرٌ. والطُّحامِرُ، كعُلابِطٍ: البَطينُ. وما على رأسِه طِحْمِرَةٌ: شَعْرَةٌ. الطُّخْرورُ، بالضم: الطَّحْرُورُ ج: طَخارِيرُ، والغَريبُ، والرجُلُ لا يكونُ جَلْدَاً ولا كَثِيفاً. والمُطَخْرَرُ: الضعيفُ. والطَّاخِرُ: الغَيْمُ الأَسْوَدُ. والطَّخْرُ: الرَّقيقُ منه. وجاءَهُ طَخارِيرُ، أي: أُشَابَةٌ من الناسِ. وأتانٌ طُخارِيَةٌ: فَارِهَةٌ عَتيقَةٌ. (وطُخَارِسْتانُ، بالضم: د). الطَّرُّ: الشَّدُّ، والسَّوْقُ الشديدُ، وضَمُّ الإِبِلِ من نَواحِيها، وتَحْديدُ السِّكِّينِ وغيرِها، كالطُّرُورِ، وسِنانٌ طَرِيرٌ: مُحَدَّدٌ، وتَجْديدُ البُنْيانِ، وطُلُوعُ النَّبْتِ والشارِبِ، يَطُرُّ ويَطِرُّ، وغُلامٌ طارٌّ وطَريرٌ، كما طَرَّ شارِبهُ، والشَّقُّ، والقَطْعُ، والخَلْسُ، واللَّطْمُ، والسُّقُوطُ، يَطُرُّ ويَطِرُّ وأطَرَّهُ غيرهُ، وما طَلَعَ من الوَبَرِ وشَعَرِ الحِمارِ بعدَ النُّسُولِ. والطَّرَّةُ: الخَاصِرَةُ، والإِلقاحُ من قَرْعَةٍ واحدةٍ، وبالضم: جانِبُ الثَّوْبِ الذي لا هُدْبَ له، وشَفِيرُ النَّهْرِ والوادِي، وطَرَفُ كلِّ شيءٍ، وحَرْفُه، والناصِيَةُ، وعَلَمُ الثَّوْبِ، والمَزَادَةُ، وـ من الحِمارِ: خُطَّتَانِ على كتِفَيْهِ، والطَّريقَةُ من السَّحابِ، وأن تَقْطَعَ للجارِيَةِ في مُقَدَّمِ ناصِيَتها كالعَلَمِ تحتَ التَّاجِ، وقد يُتَّخَذُ من رَامَـِكٍ، كالطُّرورِ، جَمْعُ الكُلِّ: طُرَرٌ وطِرارٌ. وأطَرَّ: أغْرَى، وقَطَعَ، وأدَلَّ. و"أطِرِّي أو طِرِّي، فإنكِ ناعِلَةٌ"، أي: خُذِي طُرَرَ الوادِي، أو أدِلِّي، أو اجْمَعِي الإِبِلَ، فإنَّ عَلَيْكِ نَعْلَيْنِ، يريدُ خُشونَةَ رِجْلَيْهَا، قاله رجُلٌ لِراعِيَةٍ له كانتْ تَرْعَى في السُّهُولَةِ وتَتْرُكُ الحُزُونَةَ، يقالُ لمن يُؤْمَرُ بِرُكوبِ الأَمْرِ الشديدِ لقُوَّتِهِ. والطَّريرُ: ذُو المَنظرِ والرُّواءِ. والطُّرْطُورُ: الدقيقُ الطويلُ، والقَلَنْسُوَةُ تكونُ كذلِكَ، والوَغْدُ الضَّعيفُ. والطِّرِّيَانُ، كصِلِّيَانٍ: الخِوانُ. والمُطَرَّةُ، بالضم: العادَةُ. وطَرْطَرَ: طَرْمَذَ، وـ بِضَأنِه: أشْلاها. وطُرْطُرْ، بالضم: أمْرٌ بِمُجاوَرَةِ بَيْتِ اللهِ الحرامِ والدَّوامِ عليها، وعندي أنَّ الصَّوابَ أن يذْكَرَ في ط و ر، ولكنَّ الأَزْهَرِيَّ وغيرَهُ ذكَرُوهُ في المُضاعَفِ، فَتَبِعْتُهُم، ونَبَّهْتُ. والطُّرَّى: الأَتانُ المَطْرودَةُ. وطُرَّةُ: د بِإِفْريقِيَّةَ. والمُطِرُّ: فَرَسُ مُخَيَّلِ بنِ شِحْنَةَ. وطَرْطَرُ: ع بالشأمِ. وإطْرِيرَةُ: د بالمَغْرِب. واطْرَوْرَى: امْتَلأ من بِطْنَةٍ أو غَضَبٍ. وغَضَبٌ مُطِرٌّ، أي: في غيرِ مَوْضِعِهِ، وفيما لا يوجِبُ غَضَباً. -الطَّرْجَهارَةُ: شبْهُ كأسٍ يُشْرَبُ فيه. -الطَّرْمَذار، بالفتح: الصَّلَفُ. -الطَّزْرُ: الدَّفْعُ باللَّكْزِ، وبالتحريكِ: النَّبْتُ الصَّيْفِيُّ، مُعَرَّبُ تَزَرَ. -الطَّيْسَرُ، كجعفر، من المِياه: الكثيرُ، كالطَّيْسَلِ. -الطَّعْرُ، كالمَنْعِ: النِّكاحُ، وإِجْبارُ القاضي الرجلَ على الحُكْمِ. -طَغَرَ عليهم، كمنع: دَغَرَ. والطُّغَرُ، كصُرَدٍ: طائرٌ م ج: طِغْرانٌ. الطَّفْرَةُ: الوَثْبُ في ارْتِفاعٍ، كالطُّفُورِ، وـ من اللبَنِ: كالطَّثْرَةِ، وقد طَفَّرَ تَطْفِيراً. والطَّيْفُورُ: طُوَيْئِرٌ، واسمُ أبي يَزيدَ البَسْطامِيِّ شيخ الصُّوفيَّةِ. وأطْفَرَ الراكبُ فَرَسَه إطْفاراً: أدْخَلَ قَدَمَيْهِ في رُفْغَيْها، وهو عَيْبٌ للراكِبِ. الطَّمْرُ: الدَّفْنُ، والخَبْءُ، والوُثوبُ إلى أسْفَلَ أو في السماءِ، كالطُّمُورِ والطِّمارِ، والفِعْلُ كضَرَبَ. والطُّمورُ: الذَّهابُ في الأرْضِ. وطَمارِ، كقَطامِ ويفتح: المكانُ المُرْتَفِعُ. والمَطْمُورَةُ: الحَفيرَةُ تحتَ الأرضِ. وطَمَرْتُها: مَلأَتُها، وـ الجُرْحُ: انْتَفَخَ. وطامِرُ بنُ طامِرٍ: للبَعيدِ المَجْهولِ هو وأبوهُ، وللبُرْغُوثِ. وبناتُ طَمارِ، كقَطامِ: الداهيةُ. وابْنَتا طَمارِ: هَضْبَتانِ عاليتانِ. وطَمِرَتْ يَدُه، كفَرِحَ: ورِمَتْ. والطِّمْرُ، بالكسر: الثوبُ الخَلَقُ، أو الكِساءُ البالي من غيرِ الصُّوفِ ج: أطمارٌ، كالطُّمْرُورِ، وهو الذي لا يَمْلِكُ شيئاً، والشِّقِرَّاقُ، والفرسُ الجَوادُ، كالطِّمِرِّ، كفِلِزٍّ، والطِّمْريرِ، والطِّمْرِرِ، مكسورتينِ، والأُطْمُرّ، كأُرْدُنٍّ، أو الطويلُ القوائِمِ الخفيفُ، أو المُسْتَعِدُّ لِلعَدْوِ. وطَمِرَ في ضِرْسِه، كعُنِيَ: هاجَ وجَعُهُ. والمِطْمارُ: خَيْطٌ للبَنَّاءِ يُقَدِّرُ به، كالمِطْمَرِ، والرجلُ اللابِسُ للْأَطْمارِ. والطَّامُورُ والطُّومارُ: الصَّحيفَةُ ج: طَواميرُ. وكسُكَّرٍ وسِنَّوْرٍ: الأصْلُ. والتَّطْميرُ: الطَّيُّ، وإرْخاءُ السِّتْرِ. وطُمُرَّةُ الشَّبابِ: أولهُ. وأنتَ في طُمُرِّكَ الذي كنتَ فيه، أي: غِرَّتِكَ وجَهْلِكَ. والمُطَمِّراتُ: المُهْلِكاتُ: وابْنا طِمِرٍّ، كفِلِزٍّ: جَبَلانِ. وأطْمَرَ الفرسُ غُرْمُولَه في الحِجْرِ: أوْعَبَهُ. ومَطاميرُ: فرسُ القَعْقاعِ بنِ شَوْرٍ. واطَّمَرَ على فرسِه، كافْتَعَلَ: وثَبَ عليه من ورائِه ورَكِبَهُ. وأتانٌ مُطَمَّرَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: مَديدَةٌ مُوَثَّقَةُ الخَلْقِ. وهو على مِطْمارِ أبيه، أي: يُشْبِهُهُ خلْقاً وخُلُقاً. وأقِمِ المِطْمَر يا مُحَدِّثُ: قَوِّمِ الحَديثَ وصَحِّحْ ألفاظَه. -اطْمَحَرَّ، كاقْشَعَرَّ: شَرِبَ حتى امْتَلأَ. والطُّماحِرُ، كعُلابِطٍ: العظيمُ الجَوْفِ، كالطَّمْحَرِيرِ. والمُطْمَحِرُّ: الإِناءُ المُمْتَلِئُ. -اطْمَخَرَّ: اطْمَحَرَّ. والطَّمْخَرِيرُ: البَطِينُ. والطُّماخِرُ: البعيرُ. الطُّنْبُورُ والطِّنْبارُ، بالكسر، مُعَرَّبٌ، أصْلُه دُنْبَه بَرَّه، شُبّهَ بألْيَة الحَمَل. وطَنُّوبَرَةُ: د بالأنْدَلُسِ. -طَنْثَرَ: أَكَلَ الدَّسَمَ حتى تَثَقَّلَ جِسْمُه، وقد تَطَنْثَرَ. وطَنْثَرَةُ: اسمٌ. -الطنجير، بالكسر: مُعَربٌ، فارِسِيَّتُهُ باتيلَه. الطَّوْرُ: التارَةُ ج: أطْوارٌ، وما كان على حَدِّ الشَّيْءِ أو بِحِذائِه، كالطُّورِ والطَّوارِ، والحَدُّ بين الشَّيئينِ، والقَدْرُ، والحَوْمُ حولَ الشَّيءِ، كالطَّوَرانِ. وطَوارُ الدارِ، ويكسرُ: ما كانَ مُمْتَدّاً معها. والطُّورِيُّ، بالضم: الوَحْشِيُّ، وما بها طُورِيٌّ وطُوْرانِيٌّ: أحدٌ. وطُورانُ: ة بِهَراةَ، وبناحيةِ المَدائِنِ، وناحيةٌ بالسِّندِ. والطُّورُ: الجبلُ، وفِناءُ الدارِ، وجبلٌ قُرْبَ أيْلَةَ يُضافُ إلى سِيناءَ وسيِنينَ، وجبلٌ بالشامِ، وقيل: هو المُضافُ إلى سِيناءَ، وجبلٌ بالقُدْسِ عن يَمينِ المسجِدِ، وآخَرُ عن قِبْلِيِّه، به قَبْرُ هارونَ عليه السلامُ، وجبلٌ برأسِ العَيْنِ، وآخَرُ مُطِلٌّ على طَبَرِيَّةَ، وكُورَةٌ بِمِصْرَ من القِبْلِيَّةِ، ود بنَواحي نَصِيبِينَ. وطُورِينُ: ة بالرَّيِّ. والطِّوَرَةُ: الطِّيَرَةُ. ولَقِيَ منه الْأَطْوَرِينَ، بكسرِ الراءِ، أي الداهيةَ. وبَلَغَ في العِلْمِ أطْوَرَيْهِ، بفَتحها وقد تكسرُ، أي: أوَّلَهُ وآخِرَهُ. وطَوْطَرَنِي: رَمانِي مَرْمىً بعدَ مَرْمىً. الطُّهْرُ، بالضم: نَقِيضُ النَّجاسةِ، كالطَّهارَةِ، طَهَرَ، كنَصَرَ وكرُمَ، فهو طاهِرٌ وطَهِرٌ وطَهِيرٌ ج: أطْهارٌ وطَهارَى وطَهِرُونَ. والأَطْهارُ: أيامُ طُهْرِ المرأةِ. طَهَرَتْ وطَهُرَتْ: انْقَطَعَ دَمُها، واغْتَسلَتْ من الحَيْضِ وغيرِه، كتَطَهَّرَتْ. وطَهَّرَهُ بالماءِ: غَسَلَه به، والاسمُ: الطُّهْرَةُ، بالضم، والمِطْهَرَةُ، بالكسر والفتح: إناءٌ يُتَطَهَّرُ به، والإِداوَةُ، وبيتٌ يُتَطَهَّرُ فيه، والطَّهُورُ: المَصْدَرٌ، واسمُ ما يُتَطَهَّرُ به، أو الطاهِرُ المُطَهِّرُ. وطَهَرَهُ، كمنعه: أبْعَدَهُ. وطِهْرانُ، بالكسر: ة بأصْفَهانَ، وة بالرَّيِّ. والتَّطَهُّرُ: التَّنَزُّهُ والكَفُّ عن الإِثْمِ. واطَّهَّرَ اطَّهُّراً، أصْلُهُ تَطَهَّرَ تَطَهُّراً أُدْغِمَتِ التاءُ في الطاءِ، واجْتُلِبَتْ ألِفُ الوَصْلِ (وكزُبَيْرٍ: أحمَدُ بنُ حَسَنِ بنِ طُهَيْرٍ المَوْصِلِيُّ المُحَدِّثُ). الطيَرَانُ، محرَّكةً: حركةُ ذي الجَناحِ في الهَواءِ بِجَناحَيهِ، كالطَّيْرِ والطَّيْرُورَةِ. وأطارَهُ وطَيَّرهُ وطَيَّرَ به وطايَرَه. والطَّيْرُ: جمعُ طائرٍ، وقد يَقَعُ على الواحدِ ج: طُيورٌ وأطْيارٌ. وتَطايَرَ: تَفَرَّقَ، كاسْتَطارَ، وطالَ، كطارَ، وـ السحابُ في السماءِ: عَمَّها. وهو ساكنُ الطائِرِ، أي: وَقُورٌ. والطائِرُ: الدِّماغُ، وما تَيَمَّنْتَ به أو تَشاءَمْتَ، والحَظُّ، وعَمَلُ الإِنسانِ الذي قُلِّدَهُ، ورِزْقُهُ. والطِّيَرَةُ والطِّيْرَةُ والطُّوْرَةُ: ما يُتَشاءَمُ به من الفأْلِ الرَّدِيءِ، وتَطَيَّرَ به وـ منه. وأرضٌ مَطارَةٌ: كثيرَةُ الطَّيْرِ، وبِئْرٌ ـ: واسعةُ الفَمِ. وهو طَيُّورٌ فَيُّورٌ: حديدٌ سريعُ الفَيْئَةِ. وفرسٌ مُطارٌ وطَيَّارٌ: حديدُ الفُؤادِ ماضٍ. والمُسْتَطِيرُ: الساطِعُ المُنْتَشِرُ، والهائِجُ من الكلابِ ومن الإِبِلِ. واسْتَطَارَ الفَجْرُ: انْتَشَرَ، وـ السُّوقُ: ارْتَفَعَ، وـ الحائِطُ: انْصَدَعَ، وـ السَّيْفَ: سَلَّه مُسْرِعاً، وـ الكَلْبَةُ: أرادتِ الفَحْلَ. واسْتُطيرَ: طُيِّرَ، وـ فلان: ذُعِرَ، وـ الفرسُ: أسْرَعَ في الجَرْيِ، فهو مُسْتَطارٌ. والمُطَيَّرُ، كمُعَظَّمٍ: العُودُ، أو المُطَرَّى منه، والمَشْقوقُ المكسورُ، وضَرْبٌ من البُرُودِ. والانْطِيارُ: الانْشِقاقُ. وطارَ طائرهُ: غَضِبَ. والمَطِيرَةُ، كمدينةٍ: د قُرْبَ سُرَّ مَنْ رَأى. وطِيْرَةُ، بالكسر: ة بِدِمَشْقَ، وبِلا هاءٍ: ع. وطِيْرَى، كضِيزى: ة بأصْفَهانَ، وهو طِيْرانِيٌّ. وأطارَ المالَ وطَيَّرَهُ: قَسَمَهُ. والطائرُ: فرسُ قَتادَةَ بنِ جَريرٍ السَّدُوسِيِّ. والطَّيَّارُ: فَرَسُ رَيْسانَ الخَوْلانِيِّ. وطَيَّرَ الفَحْلُ الإِبِلَ: ألقَحَها كلَّها. وفيه طَيْرَةٌ وطَيرورَةٌ: خِفَّةٌ وطَيْشٌ. وكأن على رُؤُوسِهِم الطَّيْرَ، أي: ساكنونَ هَيْبَةً، وأصلهُ أن الغُرابَ يَقَعُ على رأسِ البَعيرِ، فَيَلْقُطُ منه القُرادَ، فلا يَتَحَرَّكُ البَعيرُ لئلاَّ يَنْفِرَ عنه الغُرابُ.
|
|||
|
|||
