| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | |||
| حرف اللام | |||
| ( 577 من 692 ) | |||
|
|||
|
وَألَ إليه يَئِلَ وَأَلاً ووؤولاً ووَئِيلاً وواءَلَ مُواءَلَةً ووِآلاً: لَجَأَ وخَلَصَ. والوَأْلُ: المَوْئِلُ. ووَأَلَ ووَاءَلَ: طَلَبَ النَّجاة، وـ إلى المكانِ: بادَرَ. والوَأْلَةُ: أبعارُ الغنمِ والإِبِلِ جميعاً تَجْتمِعُ وتَتَلَبَّدُ، أو أبوالُ الإِبِلِ وأبعارُها فقطْ. وألَ المكانُ وأوْأَلَهُ هو. والمَوْئِلُ: مُسْتَقَرُّ السَّيْلِ. والأوَّلُ: ضِدُّ الآخِرِ، أصلُهُ أوْألٌ أو وَوْأَلُ ج: الأوائِلُ والأوالي على القَلْبِ والْأَوَّلُونَ، وهي الْأُولى ج: كصُرَدٍ ورُكَّعٍ. وإذا جَعَلْتَ أوَّلاً صِفَةً، مَنَعْتَهُ، وإلاَّ صَرَفْتَهُ. تقولُ: لَقِيْتُهُ عاماً أوَّلَ، وعاماً أوَّلاً، وعامَ الْأَوَّلِ قليلٌ. وتقولُ: ما رأيْتُهُ مُذْ عامٌ أوَّلُ، تَرْفَعُهُ على الوصفِ، وتَنْصِبُه على الظَّرْفِ، وابْدَأ بِه أولُ، تَضُمُّ على الغايةِ، كفَعَلْتُهُ قَبْلُ، وفَعَلْتُهُ أوَّلَ كُلِّ شيءٍ، بالنَّصْبِ، وتَقولُ: ما رأيْتُهُ مُذْ أوَّلُ من أوَّلَ من أمْسِ ولا تُجاوِزْ ذلك. وهذا أوَّلُ، بَيِّنُ الأوَّلِيَّةِ. والمُوَئِّلُ، كمُحَدِّثٍ: صاحِبُ الماشِيَةِ. ووَأْلَةُ: قَبيلَةٌ خَسيسَةٌ. وبَنو مَوْأَلَةَ، كمَسْعَدَةَ: بَطْنٌ. ووَأْلانُ: لَقَبُ شُكْرِ بنِ عَمْرٍو، هو أبو قَبيلَةٍ. وَوَأْلانُ بنُ قِرْفَةَ العَدَوِيُّ، ومحمودُ بنُ وَأْلانَ العَدَنِيُّ: مُحَدِّثان. ووائلُ بنُ قاسطٍ: أبو قَبيلَةٍ، وابنُ حُجْرٍ، وابنُ أَبي القُعَيْسِ، وأَبو وائِلٍ شَقيقُ بنُ سَلَمَةَ: صَحابِيُّونَ. الوَبْلُ والوابلُ: المَطَرُ الشَّديدُ الضَّخْمُ القَطْرِ. وَبَلَتِ السَّماءُ تَبِلُ: أمْطَرَتْهُ، وـ الصَّيْدَ: طَرَدَهُ شَديداً، وـ بالعَصَا: ضَرَبَه. وكأَميرٍ: الشَّديدُ، والعَصا الغَليظَةُ، كالميبَلِ والوَبيلةِ والمَوْبِلِ، والقَضيبُ فيه لينٌ، وخَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الناقوسُ، والحُزْمَةُ من الحَطَبِ، كالوَبيلَةِ والإِبالَةِ، ومِدَقَّةُ القَصَّارِ بَعدَ الغَسلِ، والمَرْعَى الوَخيمُ. وَبُلَ، كَكَرُمَ، وبالَةً وَبالاً ووُبولاً. وأرْضٌ وَبيلَةٌ: وخِيمَةُ المَرْتَع ج: ككُتُبٍ. وقد وبُلَتْ، ككَرُمَ، واسْتَوْبَلَ الأرضَ: إذا لم تُوافِقْهُ وإن كان مُحِبّاً لَها. ووَبَلَةُ الطعامِ وأبَلَتُهُ، مُحَرَّكَتَيْنِ: تُخَمَتُهُ. وبالشاةِ وَبَلَةٌ: شَهْوَةٌ للفَحْلِ. وقد اسْتَوْبَلَتِ الغنمُ. والوَبالُ: الشِّدَّةُ، والثِّقَلُ، وفَرَسُ ضَمْرَةَ بنِ جابِرِ بنِ قَطَنٍ، وماءٌ لبَني أسدٍ. وأبيلٌ على وَبيلٍ: شَيْخٌ على عَصا. والوابِلَةُ: طَرَفُ رأسِ العَضُدِ والفَخذ، أَو طَرَفُ الكَتِفِ، أَو عَظْمٌ في مَفْصِلِ الرُّكْبَةِ، أَو ما الْتَفَّ من لَحْمِ الفَخِذِ، ونَسْلُ الإِبِلِ والغَنَمِ. والوَبَلَى، كجمَزَى: التي تَدِرُّ بَعدَ الدَّفْعَةِ الشَّديدَةِ. والمُوابَلَةُ: المُواظَبَةُ. والميبَلُ: ضَفيرَةٌ من قِدٍّ مُرَكَّبَةٌ في عودٍ يُضْرَبُ بها الإِبِلُ، وبهاءٍ: الدِرَّةُ. وكصاحِبٍ: ع بِأَعالي المدينَةِ، وجَدُّ هِشامِ بن يُونُسَ اللُّؤْلُؤِيِّ المحدِّثِ. والوَبيلُ في قَوْلِ طَرَفَةَ: فَمَرَّتْ كهاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالَةٌ *.* عَقيلَةُ شَيْخٍ كالوَبيل أَلَنْدَدِ العَصا، أو ميجَنَةُ القَصَّارِ لاحُزْمَةُ الحَطَبِ، كما توهَّمَهُ الجوهريُّ. -الوُتُلُ، بضَمَّتَيْنِ: الرجالُ الذين مَلؤُوا بُطونَهُم من الشَّراب جَمْعُ أوْتَلَ. الوَثَلُ، مُحرَّكةً: الحَبْلُ من الليفِ. وكأميرٍ: الليفُ، والرِشاءُ الضَّعيفُ، وكُلُّ حَبْلٍ من الشَّجَرِ، ومن حِبالِ الليفِ، والحَبْلُ من القِنَّبِ، والضَّعيفُ، وع م، ووالِدُ سُحَيْمٍ. والمَوْثُولُ: الموصولُ. ووَثَّلَهُ تَوْثِيلاً: أصَّلَهُ ومكَّنَهُ، وـ مالاً: جَمَعَهُ. وذو وَثْلَةَ: قَيْلٌ. وَوَثَلَةُ، محرَّكةً. وكشَدَّادٍ: اسْمٌ. وواثِلَةُ اللَّيْثِيُّ: الذي قال رأيتُ الحَجَرَ الْأَسْودَ أبيضَ، وابنُهُ أبو الطُّفَيْلِ عامِرٌ، وواثِلَةُ بنُ الْأَسْقَعِ، وابنُ الخطَّابِ، وأبو واثِلَةَ الهُذَلِيُّ: صَحابِيونَ. الوَجَلُ، محرَّكةً: الخَوْفُ. وجِلَ، كفَرِحَ، ياجَلُ ويَيْجَلُ ويَوْجَلُ ويِيْجلُ، بكسر أوَّلِهِ، وَجَلاً ومَوْجَلاً، كمَقْعَدٍ، والأمرُ: ايْجَلْ. وكَمَنْزِلٍ: للمَوْضِعِ. ورجُلٌ أوْجَلُ ووجِلٌ ج: وِجالٌ ووَجِلونَ، وهي وَجِلَةٌ. وواجَلَهُ فوجَلَهُ: كان أشدَّ وَجَلاً منه. وكأَميرٍ ومَوْعِدٍ: حُفْرَةٌ يُسْتَنْقَعُ فيها الماءُ. وإِيْجَلَى: ع. وإيْجَلَنْ: قَلْعَةٌ بالمَغْرِبِ. وإِيْجِلِينُ: جَبَلٌ مُشْرِفٌ على مُرَّاكِش. ووَجُلَ، ككَرُمَ: كَبِرَ. والوُجولُ: الشُّيوخُ. الوَحْلُ، ويُحَرَّكُ: الطينُ (الرَّقيقُ) تَرْتَطِمُ فيه الدوابُّ ج: أوحالٌ ووُحولٌ. واسْتَوْحَلَ المكانُ وتَوَحَّلَ. والمَوْحِلُ، كمَنْزلٍ: المَوْضِعُ، والاسمُ. وكمَقْعَدٍ: المَصْدَرُ، وع. ووَحِلَ، كفَرِحَ: وقعَ فيه. وأوْحَلْتُهُ: أوْقَعْتُهُ. وواحَلَنِي فوحَلْتُهُ أحِلُهُ: كُنتُ أخْوَضَ للوَحَلِ منه. وأوْحَلَ فُلاناً شَرّاً: أثْقَلَهُ به. واتَّحَلَ، أي: تَحَلَّلَ واسْتَثْنَى. -وَدَلَ السِّقاءَ يَدِلُهُ وَدْلاً: مَخَضَهُ. الوَذِيلَةُ، كسفينةٍ: المرآةُ، والقِطْعَةُ من الفضة المَجْلُوَّة، أو أعمُّ ج: وذِيلٌ ووَذائِلُ، والقِطْعَةُ من شَحْمِ السَّنامِ والْأَلْيَةِ، والْأَمَةُ اللَّسْناءُ القصيرَةُ الْأَلْيَتَيْنِ. والنَّشِيطَةُ الرشيقةُ، كالوَذَلَةِ، مُحرَّكةً وكزَنِخَةٍ. وخادِمٌ وَذَلَةٌ: خَفيفٌ. والوَذَالَةُ: ما يَقْطَعُ الجَزَّارُ من اللَّحْمِ بِغيرِ قَسْمٍ، يقالُ: لقد تَوَذَّلُوا منه. الوَرَلُ، مُحرَّكةً: دابَّةٌ كالضَّبِّ، أو العظيمُ من أشكالِ الوَزَغِ، طويلُ الذَّنَبِ صغيرُ الرأسِ، لَحْمُهُ حارٌّ جِدّاً، يُسَمِّنُ بقُوَّة، وزِبْلُهُ يَجلو الوضَحَ، وشَحْمُهُ يُعَظِّمُ الذَّكَرَ دَلْكاً ج: وِرْلانٌ وأورالٌ وأرْأُلٌ، بالهمزِ. ووَرْلَةُ، بالفتحِ: بئْرٌ لبني كِلابٍ. وأورالٌ: ع. -الوَرَنْتَلُ، كَسَمَنْدَلٍ: الداهيةُ، والأمرُ العظيمُ، كالوَرَنْتَلَى، وع. الوسِيلَةُ والواسِلَةُ: المَنْزِلَةُ عند المَلِكِ، والدَّرَجَةُ، والقُرْبَةُ. وَوَسَّلَ إلى الله تعالى توسيلاً: عَمِلَ عَمَلاً تَقَرَّبَ به إليه، كتَوَسَّلَ. والواسِلُ: الواجِبُ، والراغِبُ إلى الله تعالى. والتَّوَسُّلُ: السَّرِقَةُ. يقالَ: أخذَ إبِلِي تَوَسُّلاً، أي: سَرِقَةً. ومُوَيْسِلٌ: ماءٌ لطَيِّئٍ. وأُمُّ مَوْسِلٍ، كمَنْزِلٍ: هَضْبَةٌ. وأوْسِلَةُ: هي هَمْدان. الوَشَلُ، محرَّكةً: الماءُ القلِيلُ يُتَحَلَّبُ من جَبَلٍ أو صخرةٍ، ولا يَتَّصِلُ قَطْرُهُ، أو لا يكونُ إلاَّ من أعْلَى الجَبَلِ، والماءُ الكثيرُ، ضِدٌّ، والقليلُ من الدَّمْعِ، والكثيرُ منه، وجَبَلٌ عظيمٌ بِتِهامَةَ، ومَوْضِعانِ، والهَيْبَةُ، والخَوْفُ، ووشَلَ يَشِلُ وَشْلاً وَوَشَلاناً: سالَ أو قَطَرَ، وـ الرجُلُ: ضَعُفَ واحتاجَ وافْتَقَرَ، وـ إليه: ضَرَعَ، وجَبَلٌ واشِلٌ: لا يَزَالُ يَتَحَلَّبُ منه ماءٌ. وأوْشَلَ حظَّهُ: أقلَّهُ. والوُشُولُ: قِلَّةُ الغَناءِ. وجاؤوا أوْشالاً: يَتْبَعُ بعضُهم بعضاً. وأوشَلَ الماءَ: وجدَهُ وَشَلاً، وـ الفَصيلَ: أدْخَلَ أطْباءَ الناقةِ في فيه ليَتَعَلَّمَ الرَّضاعَ. والمَواشِلُ: مَواضِعُ. وصَلَ الشيءَ بالشيءِ وَصْلاً وصُـِلَةً، بالكسر والضم، ووصَّلَهُ: لَأَمَهُ، ووصِلَكَ اللّهُ، بالكسرِ، لُغَةٌ، وـ الشيءَ وـ إليه وُصولاً ووُصْلَةً وصِلَةً: بَلَغَهُ وانتهى إليه. وأوْصَلَهُ واتَّصَلَ: لم يَنْقَطِعْ. والواصِلَةُ: المرأةُ تَصِلُ شَعَرَها بِشَعَر غيرِها. والمُسْتَوْصِلَةُ: الطالِبَةُ لذلك. وَوصَلَهُ وَصْلاً وصِلَةً وواصَلَهُ مُواصَلَةً ووِصالاً: كِلاهُما يكونُ في عَفافِ الحُبِّ ودَعارَتِه. والوُصْلَةُ، بالضم: الاتِّصالُ، وكُلُّ ما اتَّصَلَ بشيءٍ فما بينهما: وُصْلَةٌ ج: كصُرَدٍ. والمَوْصِلُ: مَعْقَدُ الحَبْلِ في الحَبْلِ. والْأَوْصالُ: المَفاصِلُ، أو مُجْتَمَعُ العِظامِ، وجَمْعُ وُصْلٍ، بالكسرِ والضمِّ، لكلِّ عَظْمٍ لا يُكسَرُ ولا يَخْتَلِطُ بغيرِهِ. والوَصيلَةُ: الناقَةُ التي وَصَلَتْ بين عَشَرَةِ أبْطُنٍ، وـ من الشاءِ: التي وَصَلَتْ سَبْعَةَ أبْطُنٍ عَناقَيْنِ عَناقَيْنِ، فإِنْ ولَدَتْ في السابِعَةِ عَناقاً وجَدْياً، قيلَ: وَصَلَتْ أخاها، فلا يَشْرَبُ لَبَنَ الْأُمِّ إلاَّ الرجالُ دونَ النساءِ، وتَجْري مَجْرَى السائِبَة، أو الوَصيلَةُ: الشاةُ خاصَّةً، كانَتْ إذا وَلَدَتِ الْأُنْثَى، فهي لهم، وإذا وَلَدَتْ ذَكَراً، جَعَلوه لآلِهَتِهم، وإِنْ وَلَدَتْ ذَكَراً وأُنْثَى، قالوا: وَصَلَتْ أخاها، فلم يَذْبَحوا الذَّكَرَ لآلِهَتِهِم، أَو هي شاةٌ تَلِدُ ذَكَراً ثم أُنْثَى فَتَصِلُ أخاها، فلا يَذْبَحونَ أخاها من أجْلِها، وإذا وَلَدَتْ ذَكَراً، قالوا: هذا قُرْبانٌ لآلِهَتِنا، و= العِمارَةُ، والخِصْبُ، وثَوْبٌ مُخَطَّطٌ يَمانٍ، والرُّفْقَةُ، والسَّيْفُ، وكُبَّةُ الغَزْلِ، والأرضُ الواسِعَةُ. ولَيْلَةُ الوَصْلِ: آخِرُ لَيالي الشهرِ. وحَرْفُ الوَصْلِ: الذي بعدَ الرَّوِيِّ، سُمِّيَ لأَنَّهُ وَصَلَ حَرَكَةَ حَرْفِ الرَّوِيِّ، كقولِهِ: سُقيتِ الغيثَ أيَّتُها الخِيامو وقولِهِ: كانَتْ مَنازِلهُ من الأَيَّامي وقولِه: فما زِلْت أبْكي عندَهُ وأخاطِبُهْ وقولِه: إذا ما رَأتْنا زالَ مِنَّا زَويلُها فالميمُ والباءُ واللامُ رَوِيٌّ، والواوُ والياءُ والهاءُ وَصْلٌ. والمَوْصِلُ، كمجلسٍ: د أو أرضٌ بينَ العِراقِ والجَزيرَةِ. والمَوْصِلانِ: هي والجزيرَةُ. والمَوْصولُ: دابَّةٌ كالدَّبْرِ تَلْسَعُ الناسَ، ورجلٌ. وإسماعيلُ بنُ مُوَصَّلٍ، كمُعَظَّمٍ: مُحَدِّثٌ. ووَصيلُكَ: مَنْ يَدْخُلُ ويَخْرُجُ معَك. وتَصِلُ: بِئْرٌ بِبلادِ هُذَيْلٍ. وواصِلٌ: اسْمٌ. وواصِلَةُ بنُ جَنابٍ: صَحابِيٌّ، أو الصوابُ: واثِلَةُ بنُ الخطَّابِ. وأبو الوَصْلِ: صَحابِيٌّ. الوَعْلُ، بالفتحِ وككتِفٍ ودُئِلٍ، وهذا نادِرٌ: تَيْسُ الجَبَلِ ج: أوْعالٌ ووُعولٌ ووُعُلٌ، بضَمَّتَيْنِ، ومَوْعَلَةٌ ووَعْلَةٌ، والْأُنْثَى: بلَفْظِها. والوَعْلُ: الشَّريفُ ج: أوعالٌ ووُعولٌ، والمَلْجَأُ، واسمُ شَوَّالٍ. وككتِفٍ: شَعْبانُ ج: أوْعالٌ ووِعْلانٌ، بالكسر. واسْتَوْعَلَ إليه: لَجأَ، وـ الْأَوْعالُ: ذَهَبَتْ في الجبالِ. ومالَكَ عنه وَعْلٌ: بُدٌّ. وهُم عَلَيْنا وَعْلٌ واحِدٌ: مجتمعونَ. والوَعْلَةُ: عُرْوَةُ القَميصِ، والمَوْضِعُ المَنيعُ من الجَبلِ، أو صَخْرَةٌ مُشْرِفَةٌ منه، وـ من القَدَحِ والإِبْريقِ: عُرْوَتُهُ التي يُعَلَّقُ بها. ووَعْلَةُ: شاعِرٌ جَرْمِيٌّ، وابنُ يَزيدَ: صَحابِيٌّ، وكغُرابٍ: ع، أَو جَبَلٌ. وكجُهَيْنَةَ: ماءٌ. وذو أوْعالٍ: ع. ووَعْلانُ: أبو قَبيلَةٍ، وحِصْنٌ باليَمَنِ. ووَعْلُ ووَعْلَتانِ: حِصْنانِ به أيضاً. والمُسْتَوْعَلُ، بفتحِ العينِ: حِرْزُ الوَعْلِ في القُلَّةِ ج: مُسْتَوْعَلاتٌ. ووَعَلَ، كوَعَدَ: أشْرَفَ. وأُمُّ أوعالٍ: هَضْبَةٌ م. وتَوَعَّلْتُ الجَبَلَ: عَلَوْتُهُ. الوَغْلُ: الضَّعِيفُ النَّذْلُ الساقِطُ المُقَصِّرُ في الْأَشْياءِ، والشَّجَرُ المُلْتَفُّ، والزُّوانُ يأكُلُه الحَمامُ، والمُدَّعي نَسَباً كاذِباً، والمَلْجَأُ، والسَّيِّئُ الغِذاءِ، كالوَغِلِ، والداخِلُ على القَوْمِ في طَعامِهِم وشَرابِهِم، كالواغِلِ، وذلك الشَّرابُ وَغْلٌ أيضاً. ووَغَلَ في الشيءِ يَغِلُ وُغولاً: دَخَلَ وتَوارَى، أَو بَعُدَ وذهَبَ. وأوغَلَ في البلادِ والعِلْم: ذهَبَ وبالَغَ وأبْعَدَ، كتوَغَّلَ. وكُلُّ داخِلٍ مُسْتَعْجِلاً: مُوغِلٌ. وقد أوْغَلَتْهُ الحاجَةُ. واسْتَوْغَلَ: غَسَلَ مَغابِنَهُ. -الوَفْلُ: الشيء القليلُ. ووَفَلْتُهُ أفِلُهُ: قَشَرْتُهُ. وقَصَبٌ وافِلٌ: بالِغٌ أَو وافِرٌ. ووَفَّلْتُه تَوْفِيلاً: وَفَّرْتُهُ. والتَّوْفِيلُ: نَبْتٌ يُسَمَّى المَرْوَ. وَقَلَ في الجَبَلِ يَقِلُ: صَعَّدَ، كتَوقَّلَ، ورَفَعَ رِجْلاً وأثْبَتَ أُخْرَى. وفَرَسٌ وَقُـِلٌ، ككَتِفٍ ونَدُسٍ وجَبَلٍ: صاعِدٌ. والوَقْلُ: شَجَرُ المُقْلِ، أَو ثَمَرُهُ، أَو يابِسُه، وأما رَطْبُهُ: فَبَهْشٌ ج: أوقالٌ، وبهاءٍ: نَواتُهُ ج: وُقُولٌ. والوَقَلُ، محرَّكةً: الحِجارَةُ، والكَرَبُ الذي لم يُسْتَقْصَ فَبَقِيَتْ أُصولُه بارِزَةً في الجِذْعِ، فأَمْكَنَ المُرْتَقِي أن يَرْتَقِي فيها. وفَرَسٌ تَوْقَلَةٌ: حَسَنُ الصُّعودِ في الجَبَلِ. ورجلٌ وَقْلَةُ الرأسِ: صغيرُهُ جِدّاً. وَكَلَ باللهِ يَكِلُ وتَوَكَّلَ على اللهِ وأوْكَلَ واتَّكَلَ: اسْتَسْلَمَ إليه. وَوَكَلَ إليه الْأَمْرَ وَكْلاً ووُكُولاً: سَلَّمَهُ وتَرَكَهُ. ورجلٌ وَكَلٌ، محرَّكةً، ووُكَلَةٌ وتُكَلَةٌ، كهُمَزَةٍ، ومُواكِلٌ: عاجِزٌ. وواكَلَتِ الدابَّةُ وِكالاً: أساءَتِ السَّيْرَ. ووَكَلَتْ: فَتَرَتْ. وتَواكَلُوا مواكَلَةً ووِكالاً: اتَّكَلَ بعضُهم على بعضٍ. والوكيلُ: م، وقد يكونُ للجَمْعِ والْأُنْثَى. وقد وكَّلَهُ تَوْكيلاً، والاسمُ: الوَكالَةُ، ويُكْسَرُ. ومَوْكَلٌ، كمَقْعَدٍ: جَبَلٌ، أَو حِصْنٌ، وفَرَسُ رَبِيعَةَ بنِ غَزالَةَ السَّكوِيِّ. والتَّوَكُّلُ: إظْهارُ العَجْزِ، والاعتمادُ على الغيرِ، والاسمُ: التُّكْلانُ. والمُتَوَكِّلُ العِجْلِيُّ، وابنُ عبدِ اللهِ بنِ نَهْشَلٍ، وابنُ عِياضٍ: شُعَراءُ. والمُتَوَكِّلُ جَعْفَرُ بنُ محمدٍ: من الخُلَفاء. وأبو المُتَوَكِّلِ الناجي: مُحَدِّثٌ. وتَواكَلَهُ الناسُ: تَرَكوهُ. وسِدْرٌ تَواكِلَةُ القَوائِمِ: لا قوائِمَ له. الوَلْوالُ: البَلْبالُ، والدُّعاءُ بالوَيْلِ، والهامُ الذَّكَرُ. ووَلْوَلَتِ القَوْسُ: صَوَّتَتْ، وـ المرأةُ وَلْوَلَةً ووَلْوالاً: أعْوَلَتْ. ووَلْوَلٌ: سَيْفُ عَتَّابِ بنِ أسيدٍ. وَهِلَ، كفَرِحَ: ضَعُفَ، وفَزِعَ، فهو وهِلٌ، ككَتِفٍ، ومُسْتَوْهِلٌ، وـ عنه: غَلِطَ فيه، ونَسِيَهُ. ووَهَّلَهُ تَوْهيلاً: فَزَّعَهُ. ووَهَلَ إلى الشيءِ يَوْهَلُ بفتحهما ويَهِلُ وَهْلاً: ذهبَ وهْمُهُ إليه. والوَهِلُ والمُسْتَوْهِلُ: الفَزِعُ. ولَقِيتُه أوَّلَ وَهْلَةٍ، ويُحَرَّكُ، وواهِلَةٍ: أوَّلَ شيءٍ. وتَوَهَّلَهُ: عَرَّضَهُ لأنْ يَغْلَطَ. -وَهْبيلُ بنُ سَعْدِ بنِ مالِكِ بنِ النَّخَعِ: أَبو بَطْنٍ منهم: عَلِيُّ بنُ مُدْرِكٍ الوَهْبيلِيُّ المُحَدِّثُ. -الْأَوَّلُ هذا مَوْضِعُه، وذُكِرَ في و أ ل. قال النُّحاةُ: أوائِلُ بالهَمْزِ أَصْلُهُ أَواوِلُ، لكن لَمَّا اكْتَنَفَتِ الْأَلِفَ واوانِ، ووَلِيتِ الْأَخِيرَةُ الطَّرَفَ فَضَعُفَتْ، وكانتِ الكَلِمَةُ جَمْعاً، والجَمْعُ مُسْتَثْقَلٌ، قُلِبَتِ الأَخِيرَةُ هَمْزَةً. وقد يَقْلِبونَ فيقولونَ الأَوالي. الوَيْلُ: حُلولُ الشَّرِّ، وبهاءٍ: الفَضِيحَةُ، أَو هو تَفْجِيعٌ يقالُ: وَيْلَهُ وَوَيْلَكَ ووَيْلي. وفي النُّدْبَةِ: ويْلاه. ووَيَّلَهُ ووَيَّلَ له: أكْثَرَ له من ذِكْرِ الوَيْلِ. وهُما يَتَوايَلانِ. وتَوَيَّلَ: دَعا بالوَيْلِ لما نَزَلَ به. ووَيْلٌ وائِلٌ ووَئِلٌ ووَئِيلٌ، مُبالَغَةٌ. وتقولُ: ويْلُ الشَّيْطانِ، مُثَلَّثَةَ اللامِ مُضافَةً، ووَيْلاً له، مُنَوَّنَةً مُثَلَّثَةً. ووَيْلٌ: كلِمَةُ عَذاب، ووادٍ في جَهَنَّم، أَو بِئْرٌ، أَو بابٌ لها. ورجُلٌ ويْلُمِّهِ، بكسر اللامِ وضَمِّها: داهٍ. ويقالُ للمُسْتَجادِ: وَيْلُمِّهِ، أَي: وَيْلٌ لأُمِّهِ كقَوْلهم: لا أبَ لَكَ، فَرَكَّبوهُ وجَعَلوه كالشيءِ الواحِدِ، ثم لَحِقَتْه الهاءُ مُبالَغَةً، كداهِيَةٍ.
|
|||
|
|||
