| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | ||||
| حرفا الواو والياء | ||||
| ( 664 من 692 ) | ||||
|
||||
|
ي: أبَى الشيءَ يَأْباهُ ويَأْبِيهِ إباءً وإباءَةً، بكسرهما: كرِهَهُ، وآبَيْتُه إيَّاهُ. والآبِيَةُ: التي تَعافُ الماءَ، والتي لا تُريدُ عَشاءً، والإِبلُ ضُرِبَتْ فَلَمْ تَلْقَحْ. وماءَةٌ مَأْباةٌ: تَأْباها الإِبلُ. وأخَذَهُ أُباءٌ من الطعامِ، بالضم: كَراهَةٌ. ورجُلٌ آبٍ من آبِينَ، وأُباةٍ وأُبِيٍّ وإباءٍ. ورجُلٌ أَبِيٌّ، من أَبِيِّينَ. وأبِيتُ الطعامَ، كرَضِيتُ، إبًى: انْتَهَيْتُ عنه من غيرِ شِبَعٍ. ورجُلٌ أبَيانٌ، محركةً: يَأبَى الطعامَ، أو الدَّنِيئةَ ج: إبْيانٌ، بالكسر. وأبِيَ الفَصيلُ، كَرَضِيَ وعُنِيَ، أبًى، بالفتح: سَنِقَ من اللَّبَنِ، وأَخَذَه أُباءٌ، وـ العَنْزُ: شَمَّ بَوْلَ الأَرْوِيِّ فَمَرِضَ، فهو أبْوَأْ. والأباءُ، كسَحابٍ: البَرْدِيَّةُ، أو الأَجَمَةُ، أو هي من الحَلْفاءِ، لأنَّ الأجمَةَ تَمْنَعُ، والقَصَبُ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، وَمَوْضعُهُ المَهْموزُ. وآبي اللَّحْمِ الغِفارِيُّ: صحابِيٌّ، وكان يأبَى اللَّحْمَ. والآبي: الأسَدُ. ومحمدُ بنُ يَعْقوبَ بنِ أبِيٍّ، كَعَلِيٍّ: مُحَدِّثٌ. وأبَّى، كَحَتَّى: ابنُ جَعْفَرٍ النَّجِيرَمِيُّ، وبئْرٌ بالمَدِينَةِ لبَني قُرَيْظَةَ، ونَهْرٌ بين الكوفَةِ وقَصْرِ بنِي مُقاتِلٍ، عَمِلَه أبَّى بنُ الصَّامِغانِ، مَلِكٌ نَبَطِيٌّ، ونَهْرٌ ببَطيحَةِ واسِطَ. والأَبَّاءُ بنُ أُبَيٍّ، كشَدَّادٍ: مُحَدِّثٌ. والْأُبِّيَّةُ، بالضم: الكِبْرُ، والعَظَمَةُ. وبَحْرٌ لا يُؤْبَى، أي: لا يَجْعَلُكَ تَأْباهُ، أَي: لا يَنْقَطِعُ. والإِبْيَةُ، بالكسر: ارْتِدادُ اللَّبَنِ في الضَّرْعِ. والْأَبَا: لغةٌ في الأَبِ، وأصْلُ الأبِ أبَوٌ، محركةً ج: آباءٌ وأبُونَ. وأبَوْتَ وأَبَيْتَ: صِرْتَ أباً. وأبَوْتُه إباوَةً، بالكسرِ: صِرْتُ له أباً، والاسمُ: الإِبْواءُ. وتَأَبَّاهُ: اتَّخَذَهُ أباً. وقالوا في النِّداءِ: يا أبَتِ، بكسر التاءِ وفتحِها، ويا أبَهْ، بالهاءِ، ويا أبَتَاهُ ويا أباهُ. وَلابَ لَكَ، ولا أبالَكَ، ولا أباكَ، ولا أبَكَ، ولا أبَ لكَ: كُلُّ ذلك دُعاءٌ في المَعْنَى لا مَحَالَة، وفي اللَّفْظِ خَبَرٌ، يقالُ لمن له أبٌ، ولمن لا أبَ له. وأبو المرأةِ: زَوْجُها. والأُبُوُّ: الأُبُوَّةُ. وأبَّيْتُه تَأْبِيَةً: قُلْتُ له بأَبِي. والأَبْواءُ: ع قُرْبَ وَدَّانَ. وأبَوَى، كجَمَزَى، وأبْوَى، كسَكْرَى: مَوْضِعانِ. و: الْأَتْوُ: الاسْتقامَةُ في السَّيْرِ، والسُّرْعةُ، والطَّريقةُ، والموتُ، والبَلاءُ، والمَرَضُ الشديدُ، والشَّخْصُ العظيمُ، والعطاءُ. وأتَوْتُه إتاوَةً، ككِتابَةٍ: رَشَوْتُه. والإِتاوَةُ أيضاً: الخَراجُ، والرِّشْوَةُ، أو تَخُصُّ الرِّشْوَةَ على الماءِ ج: أتاوَى، وأُتًى نادِرٌ. وأتَت النَّخْلَةُ والشجرةُ أتْواً وإتاءً، بالكسر: طَلَعَ ثَمَرُها، أوْ بَدَا صلاحُها، أَو كثُرَ حَمْلُها. والإِتاءُ، ككِتابٍ: ما يَخْرُجُ من إكالِ الشَّجَرِ، والنَّماءُ. وقد أتَتِ الماشِيةُ إتاءً. والْأَتاوِيُّ والْأَتِيُّ ويُثَلَّثانِ: جَدْوَلٌ تُؤْتِيه إلى أَرْضِكَ، أَو السَّيْلُ الغريبُ، والرجُلُ الغريبُ. وأتَوْتُهُ: أتَيْتُه. ي: أتَيْتُه أتْياً وإتْيانناً وإتْيانَةً، بكسرهما، ومَأْتاةً وأُتِيًّا، كعُتِيٍّ ويُكْسَرُ: جِئْتُه. وآتَى إليه الشيءَ: ساقَه، وـ فلاناً شيئاً: أعْطاهُ إيَّاهُ، وـ فلاناً: جازاهُ. وطريقٌ مِئْتاةٌ، بالكسر: عامرٌ واضِحٌ، وهو مُجْتَمَعُ الطريقِ أيضاً، وبمَعْنى التِّلْقاءِ. ومَأْتَى الْأَمْرِ ومَأْتاتُه: جِهَتُه. والإِتَى، كرِضًى، والأَتاءُ، كسَماءٍ: ما يَقَعُ في النَّهْرِ من خَشَبٍ أَوْوَرَقٍ ج: آتاءٌ وأُتِيٌّ، كعُتِيٍّ. وسَيْلٌ أَتِيٌّ وأتاوِيٌّ: ذُكِرَ. وأتِيَّةُ الجُرْحِ وإتِّيَّتُه: مادَّتُه، وما يَأْتِي منه. وأتَى الأمْرَ: فَعَلَه، وـ عليه الدَّهْرُ: أهْلَكَه. واسْتَأْتَتِ الناقةُ: أرادَتِ الفَحْلَ، وـ زيدٌ فلاناً: اسْتَبْطَأَهُ، وسأَلَه الإِتْيَانَ. ورجُلٌ مِيتاءٌ: مُجازٍ مِعْطاءٌ. وتَأَتَّى له: تَرَفَّقَ، وأتاهُ من وجهِه، وـ الأمْرُ: تَهَيَّأَ. وأَتَّيْتُ الماءَ تَأْتِيَةً وتَأَتِّياً: سَهَّلْتُ سبيلَه. وأُتِيَ فلانٌ، كعُنِيَ: أشْرَفَ عليه العَدُوُّ. وأَتَّى: بمعنى حتى. و: أثَوْتُ به، وـ عليه أثْواً وإثاوَةً، بالكسر، ي: وأثَيْتُ أثْياً وإثايَةً: وشَيْتُ به عندَ السُّلْطانِ، أَو مُطْلَقاً. وأُثايةُ، بالضم ويُثَلَّثُ: ع بين الحَرَمَيْن، فيه مسجِدٌ نَبَوِيٌ، أو بِئْرٌ دونَ العَرْجِ، عليها مسجِدٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم. والمْؤَاثِي: المُخاصِمُ. والمُؤْتَثِي: من يأكلُ فَيُكْثِرُ، ثم يَعْطَشُ فلا يَرْوَى. والإِثاءُ، كالإِناءِ: الحجارةُ. والمأْثِيَةُ والمَأْثاةُ: السِّعايَةُ. -ي: أجَى أَجَى: دُعاءٌ للنَّعْجَةِ، يائِيٌّ. و: الْأَخِيَّةُ، كأبِيَّةٍ ويُشَدُّ ويُخَفَّفُ: عُودٌ في حائِطٍ، أَو في حَبْلٍ يُدْفَنُ طَرَفَاهُ في الأرضِ، ويُبْرَزُ طَرَفُهُ، كالحَلْقَةِ تُشَدُّ فيها الدابَّةُ ج: أخايَا وأَواخِيُّ. والآخِيَّةُ: الطُّنُبُ، والحُرْمَةُ، والذِّمَّةُ. وأخَّيْتُ للدابَّةِ تأَخِيَةً: عَمِلْتُ لَها أَخِيَّةً. والْأَخُ والْأَخُّ، مُشدَّدَةً، والْأَخُوُّ والْأَخَا والْأَخْوُ، كَدَلْوٍ، من النَّسَبِ: م، والصَّدِيقُ، والصاحِبُ ج: أخونَ وآخاءٌ وإخْوانٌ، بالكسر، وأُخْوانٌ، بالضم وإخْوَةٌ وأُخْوَةٌ، بالضم، وأُخُوَّةٌ وأُخُوٌّ، مُشَدَّدَيْنِ مضمومينِ. والْأُخْتُ: للْأُنْثَى، والتاءُ ليس للتأنيثِ ج: أخَوَاتٌ، وما كنْتَ أخاً، ولقد أَخَوْتَ أُخُوَّةً، وآخَيْتُ وتأخَّيْتُ وآخاهُ مُؤَاخاةً وإخاءً وإخاوَةً ووخاءً، وواخاهُ ضعيفَةٌ. وتأخَّيْتُ الشيءَ: تَحَرَّيْتُهُ، وـ أخاً: اتَّخَذْتُهُ، أَو دَعَوْتُه أَخاً. ولا أخا لَكَ بفلانٍ: ليس لك بأَخٍ. وتَرَكْتُه بأَخِ الخَيْرِ: بشَرٍّ. وأُخَيَّانِ، كعُلَيَّانِ: جَبَلانِ. و: الإِداوَةُ، بالكسر: المَطْهَرَةُ ج: أَدَاوَى، كفَتَاوَى. وأَدَتِ الثَّمَرَةُ تَأْدُو أُدُوًّا، كعُتُوٍّ: أيْنَعَتْ ونَضِجَتْ. وأدَوْتُ له آدُو أَدْواً: خَتَلْتُه. والْأَداةُ: الآلةُ ج: أَدَواتٌ. وتآدَى: أَخَذَ للدَّهْرِ أَدَاتَهُ. ي: أَدَّاهُ تَأْدِيَةً: أَوْصَلَهُ، وقَضاهُ، والاسمُ: الأداءُ. وهو آدَى للأمانةِ مِن غيرِهِ. وأَدَى اللبنُ يَأْدِي أُدِيّاً، كعُتِيٍّ: خَثُرَ لِيَرُوبَ، وـ الشيءُ: كثُرَ، وـ السِّقاءُ: أمْكَنَ لِيُمْخَضَ. وآداهُ على فلانٍ: أعْداهُ، وأَعانَه. واسْتَأْدَى عليه: اسْتَعْدَى، وـ فلاناً مالاً: صادَرَهُ، وأَخَذَه منه. وآدَى، فهو مُؤْدٍ: قَوِيَ، وـ للسَّفَرِ: تَهَيَّأَ، وـ القومُ: كثُرُوا بالمَوْضِعِ، وأَخْصَبوا، وـ المالُ صاحِبَه: كثُرَ عليه فَغَلَبَه. والْأَدِيُّ، كغَبِيٍّ، من الإِناءِ والسِّقاءِ: الصغيرُ، أَوْ بَيْنَه وبين الكبيرِ، وـ مِنَّا: الخفيفُ المُشَمِّرُ، وـ من المالِ: القليلُ، وـ من الثِّيابِ: الواسِعُ كاليَدِيِّ. وقَطَعَ الله أَدَيْهِ: يَدَيْهِ. وأَدَيْتُ له: خَتَلْتُه. وتأدَّيْتُ له من حَقِّه: قَضَيْتُه. وأُدَيٌّ، كسُمَيٍّ: جَدٌّ لمُعاذِ بنِ جَبَلٍ، رضي الله تعالى عنه. وعُرْوَةُ بنُ أُدَيَّةَ: شاعرٌ. ومالكُ بنُ أَدِّي، بكسر الدال المشدَّدةِ: تابعيٌّ. ي: أَذِيَ به، كَبَقِيَ، بالكسر أَذًى وتأذَّى، والاسمُ: الْأَذِيَّةُ والْأَذاةُ: وهي المَكْرُوهُ اليسيرُ. والأَذِيُّ، كغَنِيٍّ: الشديدُ التَّأَذِّي، ويُخَفَّفُ، والشديدُ الإِيذاءِ، ضِدٌّ. والآذِيُّ: المَوْجُ. وآذَى: فَعَلَ الْأَذَى، وـ صاحِبَهُ أذًى وأَذاةً وأَذِيَّةً، ولا تَقُلْ: إيذاءً. وناقةٌ أذِيَةٌ، مُخَفَّفَةً، وبعيرٌ أذٍ: لا يَقَرُّ في مكانٍ بلا وَجَعٍ ولا مَرَضٍ، بَلْ خِلْقَةً. ي: الإِرَةُ، كعِدَةٍ: النَّارُ نَفْسُها، أَو مَوْضِعُها، أَو اسْتِعارُها وشِدَّتُها، والقَديدُ، والمُعْتَقَرُ، والمُعَالَجُ، ولَحْمٌ يُغْلَى بِخَلٍّ إغْلاءً، فَيُحْمَلُ في السَّفَرِ، وأصْلُه: إرْيٌ، والهاءُ عِوَضٌ من الياءِ ج: إرُونَ. وأرَتِ القِدْرُ تَأْرِي أرْياً: لَزِقَ بأَسْفَلِها شِبْه الجُلْبَةِ السَّوْداءِ من الاحْتِراقِ، كأَرِيَتْ، وـ الدابَّةُ مَرْبَطها: لَزِمَتْه، وـ الريحُ الماءَ: صَبَّتْه، وـ النَّحْلُ: عَمِلَتِ العَسَلَ، كتَأَرَّتْ وأْتَرتْ، وـ صَدْرُهُ عَلَيَّ: اغْتاظَ، كأَرِيَ، وـ الدابَّةُ إلى الدَّابَةِ: انْضَمَّتْ، وألِفَتْ مَعَها مَعْلَفاً واحِداً. وآرَيْتُها أنَا. والْأَرْيُ: ما لَزِقَ بأَسْفَلِ القِدْرِ، والعَسَلُ، أو ما تَجْمَعهُ النَّحْلُ في أجْوافِها ثم تَلْفِظُه، أو ما لَزِقَ من العَسَلِ في جَوْفِ العَسَّالَةِ، وـ من السَّحابِ: دِرَّتُه، وـ من الريحِ: عَمَلُها وسَوْقُها السحابَ، والنَّدَى يَقَعُ على الشَّجرِ، ولُطاخةُ ما تَأْكُلُه. وتَأَرَّى عنه: تَخَلَّفَ، وـ بالمكانِ: احْتَبَسَ، كائْتَرَى، وـ الشيءَ: تَحَرَّاهُ. والآرِيُّ، ويُخَفَّف: الْأَخِيَّةُ. وأرَّيْتُها، وـ لها تَأْرِيَةً: جَعَلْتُ لها آرِيَّةً، وـ الشيءَ: أثْبَتُّه، ومَكَّنْتُهُ، وـ النارَ: عَظَّمْتُها، ورَفَعْتُها، أَو جَعَلْتُ لها إرَةً، وـ عن الأمرِ: وَرَّيْتُ. و: أزَى الظِّلُّ يَأْزُو: قَلَصَ. ي: أَزَى إليه أَزْياً وأُزِيًّا: انْضَمَّ، وضَمَّ، وـ الظِّلُّ أُزِيًّا، كعُتِيٍّ: قَلَصَ، كأَزِيَ، كرَضِيَ، وـ له أَزْياً: أَتاهُ من وجهِ مَأْمَنِهِ لِيَخْتِلَهُ، وـ الرَّجلَ: أَجْهَدَهُ، كآزاهُ، فهوَ مَأْزُوٌّ ومُؤْزًى، وـ مالَه: نَقَصَه. ويومٌ آزٍ: شديدُ الحَرِّ. وتَآزَى القومُ: تَدَانَوُا، أَو خاصٌّ بالجُلوسِ. والإِزاءُ، ككِتابٍ: سَبَبُ العَيْشِ، أَو ما سُبِّبَ من رَغدِهِ وفَضْلِهِ، وـ لِلْحَرْبِ: مُقيمُها، وـ لِلمالِ: سائِسُها، وجميعُ ما بين الحَوْضِ إلى مَهْوَى الرَّكِيَّةِ مِن الطَّيِّ، أَو حَجَرٌ، أَو جِلْدٌ، أَو جُلَّةٌ يُوضَعُ عليها الحَوْضُ، أو مَصَبُّ الماءِ في الحَوْضِ. وهُمْ إزاؤُهُم: أَقْرانُهُم. وآزَى على صَنِيعِه إيزاءً: أفْضَلَ، وـ عن فُلانٍ: هابَه، وـ الشيءَ: حاذاهُ وجَاراهُ. وتَأَزَّى عنه: نَكَصَ، وـ القِدْحُ: أصابَ الرَّمِيَّةَ فاهْتَزَّ فيها، وـ الحَوْضَ: جَعَلَ له إزاءً، كأَزَّاهُ تَأْزِيَةً. و: أسا الجُرْحَ أسْوًا وأسًا: داواهُ، وـ بَيْنَهم: أَصْلَحَ. والْأَسُوُّ، كعَدُوٍّ وإزاءٍ: الدَّواءُ ج: آسِيَةٌ. والآسِي: الطبيبُ ج: أُساةٌ وإساءٌ، كقُضاةٍ وظِباءٍ. والْأَسِيُّ، كَعَلِيٍّ: المَأْسُوُّ. والإِسْوَةُ، بالكسر وتُضَمُّ: القُدْوَةُ، وما يَأْتَسِي به الحزينُ ج: إساً، بالكسر ويُضَمُّ. وأَسَّاهُ تَأْسِيَةً فَتَأَسَّى: عَزَّاه فَتَعَزَّى. وائْتَسَى به: جَعَله إسْوَةً. وأَسَوْتُه به: جَعَلْتُه له إسْوَةً. وآساهُ بمالِهِ مُواساةً: أَنَالَه منه، وجَعَلَه فيه إسْوَةً، أو لا يكونُ ذلك إلاَّ من كَفافٍ. فإن كان من فَضْلَةٍ، فَلَيْسَ بمُواساةٍ. وتَآسَوْا: آسى بعضُهم بعضاً. والأَسَا: الحُزْنُ. وهو أَسْوانُ: حَزينٌ. والأُساوَةُ، بالضم: الطِّبُّ. وأُسْوانُ، بالضم: د بالصَّعيد. ي: أَسِيتُ عليه، كَرَضِيتُ، أَسًى: حَزِنْتُ. ورجُلٌ آسٍ وأَسْيانٌ، وامرأةٌ آسِيَةٌ وأَسْيانَةٌ ج: أَسْيانونَ وأَسْياناتٌ وأَسايَا وأَسايونَ وأَسْيَيَاتٌ. والآسِيَةُ من البِناءِ: المُحْكَمُ، والدِّعامةُ، والسارِيَةُ، والخاتِنَةُ، وبِنْتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فِرْعَوْنَ، وأُخْتُ الحافِظِ الضِّياءِ المَقْدِسِيِّ المُحَدِّثَةُ. وأسَيْتُ له من اللَّحْمِ خاصَّةً: أبْقَيْتُ له. والْأَسِيُّ، كغَنِيٍّ: بقِيَّةُ الدَّارِ، وخُرْثِيُّ المَتاعِ. ي: أَشَى الكلامَ، كَرَمَى، أشْياً: اخْتَلَقَهُ. وأشِيَ إليه، كَرَضِيَ، أشْياً: اضْطرَّ. وأشاءُ النَّخْلِ: صِغَارُهُ، أو عامَّتُهُ، الواحِدَةُ: أشاءَةٌ. وإشاءٌ، ككِتابٍ: جَبَلٌ. ووَادِي أُشَيٍّ، كسُمَيٍّ: ع بالمَغْرِبِ. ووَادِي الأَشائِنِ: ع. وآشِي: ع. والأَشْيُ: غُرَّةُ الفَرَسِ. وأشاءَة: أُمَّةٌ بحَضْرَمَوْتَ. وآشَى الدَّواءُ العَظْمَ: أَبْرَأَهُ. وآشَى: أبو داوُدَ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم. ي: الآصِيَةُ، مُخَفَّفَةً: طعامٌ كالحَسَى بالتَّمْرِ، والدَّاهِيَةُ اللاَّزِمَةُ، والآصِرَةُ. وأصَّى تَأْصِيَةً: تَعَسَّرَ. والْأَياصِي: الْأَياصِرُ. وأصِيَ السَّنامُ، كَرَضِيَ: تَظَاهَرَ شَحْمُه. وابنُ آصِي: طائِرٌ. و: أصا النَّبْتُ يَأْصُو: اتّصَلَ، وكَثُرَ. ي: الْأَضاةُ: المُسْتَنْقِعُ من سَيْلٍ وغيرِهِ ج: أضَواتٌ وأضَياتٌ وأضًى. وإضاءٌ وإضُونَ. والإِضاءُ: المَبْطَخَةُ، والْأَجَمَةُ من الخِلافِ الهِنْدِي. -ي: الإِعاءُ: لُغَةٌ في الوِعاءِ. -ي: الْأَوَاغِي: مَفَاجِرُ الدِّبارِ في المَزْرَعَةِ، الواحِدَةُ: آغِيَةٌ. -ي: الْأَفَى، كعَصَا: القِطَعُ من الغَيْمِ كما هُنَّ، الواحِدَةُ: أفاةٌ. أو الْأَفَى من السَّحابِ: الذي يُفْرِغُ ماءَهُ ويَذْهَبُ. وأُفِيٌّ، بالضم وكسر الفاءِ: ع. وآفَى: أوْفَى. -ي: أقَى: كَرِهَ الطعامَ والشَّرابَ لِعِلَّةٍ. والإِقاءُ: الوِقاءُ. -ي: أَكَى، كَرَمَى: اسْتَوْثَقَ من غَرِيمِه بالشُّهودِ. والإكاءُ: الوِكاءُ. و: الْأَلاءُ، كسَحابٍ ويُقْصَرُ: شَجَرٌ مُرٌّ دائِمُ الخُضْرَةِ، واحِدَتُهُ: ألاءَةٌ، وألاءٌ أيضاً. وسِقاءٌ مَأْلوءٌ ومَأْلِيٌّ: دُبغَ به. وأَلاَ ألْواً وأُلُوّاً وأُلِيّاً وأَلَّى واتَّلَى: قَصَّرَ، وأبطَأ، وتَكَبَّرَ، و"إلاَّ حَظِيَّهْ، فلا ألِيَّهْ" أي: إن لم أحْظَ، فلا أزالُ أطْلُبُ ذلك، وأُجْهِدُ نَفْسي فيه. وما أَلَوْتُهُ: ما اسْتَطَعْتُهُ، وـ الشيءَ ألْواً وألُوّاً: ما تَرَكْتُهُ. والأَلْوَةُ، ويُثَلَّثُ، والأليَّةُ والْأَلِيَّا: اليَمينُ. وآلَى وائْتَلَى وتَأَلَّى: أقْسَمَ. ولا دَرَيْتَ ولا ائْتَلَيْتَ، أو ولا ألَيْتَ: إتْباعٌ، وقيلَ: ولا أتْلَيْتَ، أي: لا أتْلَتْ إبِلُكَ. والْأَلُوَّةُ: الغَلْوَةُ، والسَّبْغَةُ، والعُودُ يُتَبَخَّرُ به، كالْأُلُوَّةِ والْأُلُوّ، بضمتين فيهما، والإِلِيَّةِ، بكسرتينِ ج: ألاوِيَةٌ. والأَلْوُ: العطِيَّةُ، وبَعَر الغَنَمِ، وقد آلَى المكانُ. ي: الْأَلْيَةُ: العَجِيزَةُ، أو ما رَكِبَ العَجُزَ من شَحْمٍ ولَحْمٍ ج: ألَيَاتٌ وألايا، ولا تَقُلْ: إلْيَةٌ، ولا لِيَّةٌ، وقد أَلِيَ، كَسَمِعَ. وكَبْشٌ ألْيانٌ، ويُحَرَّكُ، وألًى وآلٍ وآلَى، ونَعْجَةٌ ألْيانَةٌ وألْيا، وكذا الرجُلُ والمرأةُ، من رِجالٍ أُلْيٍ ونساءٍ أُلْيٍ وألياناتٍ وألاَيَا وألاَءٍ. والْأَلْيَةُ: اللَّحْمَةُ في ضَرَّةِ الإِبْهامِ، وحَماةُ الساقِ، والمَجَاعَةُ، والشَّحْمَةُ، وبالكسر: القِبَلُ، والجانِبُ. والآلاءُ: النِّعَمُ، واحِدُها: إلْيٌ وألْوٌ وألْيٌ وألًى وإلًى. والْأَلِيُّ، كَغَنِيٍّ: الكثيرُ الْأَيمانِ. وألْيَةُ: ماءٌ، وبالضم: بَلَدَانِ بالمَغْرِبِ. وألْيتانِ: هَضْبَتان بالحَوْأبِ. وآلِيَةُ: ع. و: الأَمَةُ: المَمْلُوكَةُ ج: أمَواتٌ وإماءٌ وآمٍ وأمْوانٌ، مُثَلَّثَةً، وأصْلُها: أمَوَةٌ وأَمْوَةٌ. وتَأمَّى أمَةً: اتَّخَذَها، كاسْتَأْمَى. وأمَّاها تَأْمِيَةً: جَعَلَها أمَةً. وآمَتْ وأمِيَتْ، كَسَمِعَتْ، وأمُوَتْ، ككَرُمَتْ، أُمُوَّةً: صارَتْ أمَةً. وأمَتِ السِّنَّوْرُ تَأْمُو إماءً: صاحَتْ. وبَنُو أُمَيَّةَ: قَبِيلَةٌ من قُرَيْشٍ، والنِسْبَةُ: أُمَوِيٌّ وأَمَوِيٌّ وأُمَيِّيٌّ. (وأمَّا قَوْلُ بعضِهِم: عَلْقَمَةُ بنُ عُبَيْدٍ، ومالِكُ بنُ سُبَيْعٍ الأَمَوِيَّانِ، محرَّكةً، نِسْبَةٌ إلى بَلَدٍ، يقالُ له: أمَوَةُ، فَفِيهِ نَظَرٌ). وأمَةُ بنتُ خالِدٍ، وبنْتُ خَلِيفَةَ، وبِنْتُ الفارِسِيَّةِ، وبنْتُ أبي الحَكَمِ: صَحَابِيَّاتٌ. وأمَّا: في الميمِ، وبالتَّخْفيفِ: تَحْقِيقُ الكَلاَمِ الذي يَتْلُوهُ. -و: إنْوٌ من اللَّيْلِ: ساعةٌ. ي: أنَى الشيءُ انْياً وأناءً وإنًى، بالكسر، وهو أنِيٌّ، كَغَنِيٍّ: حانَ، وأدْرَكَ، أو خاصٌّ بالنَّباتِ، والاسْمُ: الأَناءُ، كَسَحابٍ، وبالكسر: م ج: آنِيَةٌ وأوانٍ. وأنَى الحَمِيمُ: انتهى حَرُّهُ، فهو آنٍ. وبَلَغَ هذا أناهُ، ويُكْسَرُ: غَايَتَهُ أو نُضْجَهُ وإِدْراكَهُ. والأَناةُ، كَقَناةٍ: الحِلْمُ، والوَقَارُ، كالأَنَى، والمرأةُ فيها فُتُورٌ عِنْدَ القِيامِ. ورجُلٌ آنٍ: كثيرُ الحِلْمِ. وأنِيَ، كسَمِعَ، وتَأنَّى واسْتَأْنَى: تَثَبَّتَ. وأنَى أُنيَّاً، كَجَثَى جُثِيّاً، وَرَضِيَ رِضًى، فهو أنِيٌّ: تأخَّرَ، وأبْطَأَ، كأَنَّى تَأْنِيَةً، وآنَيْتُهُ إيناءً. والأَنْيُ، ويُكْسَرُ، والأَناء والإِنْوُ، بالكسر: الوَهْنُ، والساعَةُ من اللَّيْلِ، أو ساعَةٌ مَّا منه. والإِنَى، كإلَى وعلى: كُلُّ النَّهارِ ج: آناءٌ وأُنِيٌّ وإِنِيٌّ. وأُنَا، كَهُنَا، أَو كَحَتَّى، أَو بكسر النُّونِ المُشَدَّدَةِ: بِئْرٌ بالمدينةِ لِبَنِي قُرَيْظَةَ، ووادٍ بطريقِ حاجِّ مِصر. -و: الأُوَّةُ، بالضم والشَّدِّ: الداهِيَةُ ج: أُوَوٌ، كَصُرَدٍ. ي: أوَيْتُ مَنْزِلِي، وإليه أُوِيًّا، بالضم ويُكْسَرُ، وأَوَّيْتُ تَأْوِيَةً، وتَأَوَّيْتُ واتَّوَيْتُ وائْتَوَيْتُ: نَزَلْتُهُ بِنَفْسِي، وسَكَنْتُه. وأوَيْتُه وأوَّيْتُه وآوَيْتُه: أنْزَلْتُه. والمَأْوَى والمَأْوِي والمَأْوَاةُ: المكانُ. وتأَوَّتِ الطَّيْرُ، وتَآوَتْ: تَجَمَّعَتْ. وطَيْرٌ أُوِيٌّ، كَجُثيٍّ: مُتَأَوِّياتٌ. وأوَى له، كَرَوَى، أوْيَةً وإِيَّةً ومَأْوِيَةً ومَأْواةً: رَقَّ، كائْتَوَى. وابنُ آوَى: دُوَيبَّةٌ ج: بناتُ آوَى. وآوَةُ: د قُرْبَ الرَّيِّ، ويقال: آيَةُ. أَوْ: حَرْفُ عَطْفٍ، وللشَّكِّ، والتَّخْيِيرِ، والإِبْهَامِ، ومُطْلَقِ الجمع، والتَّقْسِيمِ، والتَّقْرِيبِ: (ما أدْرِي أسَلَّمَ أو وَدَّعَ)، وبمعنى إلى، وللإِباحَةِ، وبمعنى إلاَّ في الاسْتِثْنَاء، وهذه يَنْتَصِبُ المُضَارِعُ بعدَها بإِضْمارِ أنْ: كسرْتُ كُعُوبَها أو تَسْتَقِيمَا. وَتَجِيءُ شَرْطِيَّةً، نحو: لأَضْرِبَنَّهُ عاشَ أَو ماتَ، وللتَبْعِيض، نحو: آ أ: حَرْفٌ يُمَدُّ ويُقْصَرُ. وآ زَيْدُ، أي أ زَيْدُ. -ي: أهَى، كَرَمَى: قَهْقَهَ في ضَحكه. ي: الآيَةُ: العَلاَمَةُ، والشخصُ، وزْنُها فَعْلَةٌ، بالفتح، أو فَعَلَةٌ، محرَّكةً، أَو فَاعِلَةٌ ج: آياتٌ وآيٌ (وآيايٌ) جج: آياءٌ، والعِبْرَةُ ج: آيٌ، والإِمارَةُ، وـ من القُرْآنِ: كلامٌ مُتَّصِلٌ إلى انْقِطَاعِهِ. وآيةٌ مما يُضافُ إلى الفِعْلِ لقُرْبِ معناها من معنى الوَقْتِ. وإِيَا الشمسِ: في الحُرُوفِ اللَّيِّنَةِ. وتآيَيْتُه وتأَيَّيْتُه: قَصَدْتُ شَخْصَهُ، وتَعَمَّدْتُه. وتأيَّى بالمكانِ: تَلَبَّثَ عليه، وتأنَّى. وموضِعٌ مائِيُّ الكَلأَ: وخِيمُه. -أَيُّ: حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ عَمَّا يَعْقِلُ وما لا يَعْقِلُ، مَبْنِيَّةٌ، وقد تُخَفَّفُ، كقَوْلِهِ: تَنَظَّرْتُ نَسْراً والسِّماكَيْنِ أيْهُما. وقد تَدْخُلُه الكافُ، فَيُنْقَلُ إلى تكثِيرِ العددِ، بمعنى كَمِ الخَبَرِيَّةِ، ويُكْتَبُ تَنْوِينُه نوناً، وفيها لُغاتٌ: كأَيِّنْ وكَيْيِنْ وكائِنْ وكَأَى وكاء، تقولُ: كأَيِّنْ رجُلاً، ومن رجلٍ. وأيٌّ أَيْضاً: اسمٌ صِيغَ ليُتَوَصَّلَ بها إلى نداء ما دَخَلَتْه ألْ، كَيَا أيُّها الرَّجُلُ، وأُجيزَ نَصْبُ صِفةِ أَيٍّ، فتقُولُ: يا أَيُّها الرجلَ أَقْبِلْ. وأَيْ، كَكَيْ: حَرْفٌ لِنِداء القريبِ، وبمعنى العِبارَةِ. وإِيْ، بالكسر: بمعنى نَعَمْ، وتُوصَلُ باليمِينِ، ويقالُ: هِيْ. وابنُ أيَّا، كَرَيَّا: مُحَدِّثٌ وأيَا مُخَفَّفَاً: حَرْفُ نِداء، كَهَيَا.
|
||||
|
||||
