| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | |||
| حرف النون | |||
| ( 612 من 692 ) | |||
|
|||
|
التَّتَؤُّنُ: الاحْتِيَالُ، والخَدِيعَةُ، كالتَّتاؤُنِ، وقد تَتَأَّنَ وتَتَاوَنَ: جاء من هُنا مَرَّةً ومن هُنَا مَرَّة. التِّبْنُ، بالكسر: عَصيفَةُ الزَّرْعِ من بُرٍّ ونحوِهِ، ويُفْتَحُ، والسَّيِّدُ السَّمْحُ، والشَّريفُ، والذِّئْبُ، وقَدَحٌ يُرْوِي العِشْرِينَ. وتَبَنَ الدَّابَّةَ يَتْبِنُها: أطْعَمَها التِّـِبْنَ. وتَبِنَ، كفرحَ، تَبْناً، وتَبانَةً: فَطِنَ، فهو تَبِنٌ، ككَتِفٍ: فَطِنٌ دَقيقُ النَّظَرِ، كتَبَّنَ تَتْبِيناً. والتَّبَّانُ: بائِعُ التِّبْنِ، وموسى بنُ أبي عُثْمانَ، وإسماعِيلُ بنُ الأَسْوَدِ المُحَدِّثانِ. والتُّبَّانُ، كرُمَّانٍ: سَراويلُ صَغِيرٌ يَسْتُرُ العَوْرَةَ المُغَلَّظَةَ. واتَّبَنَ، كافْتَعَلَ: لَبِسَهُ. ومحمدُ بنُ تُبَّانٍ: محدِّثٌ. وكغُرابٍ أو كرُمَّانٍ ويكسر: لَقَبُ تُبَّعٍ الحِمْيَرِيِّ، يقالُ له: أسْعدُ تُبَّانٍ. والحُسَيْنُ بنُ أحمد بنِ علِيِّ بنِ تُبانٍ، كغرابٍ، التُّبانِي، وبالنون وَهَمٌ. وتَوْبَنُ، كفَوْفَلٍ: ة بِنَسفَ، منها: العَلاَّمَةُ أبو بَكْرِ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ، ولُقْمَانُ بنُ عيسَى، وجعفَرُ بنُ محمدٍ المُحَدِّثونَ التَّوْبَنِيُّونَ. وتِبْنِينُ: د، منه أيُّوبُ بنُ أبي بَكْرٍ خُطْلُبا التِّبْنينِيُّ. والتَّبِنُ، ككتِفٍ: من يَعْبَثُ بيدِهِ بِكُلِّ شيءٍ. -تُرَنُ، كَزُفَرَ: ع باليمنِ، ويقالُ للأَمَةِ والبَغِيِّ: تُرْنَى، كحُبْلَى، وتُرْنَى وابنُ تُرْنَى: ولَدُ البَغِيِّ، ويجوزُ أن تكونَ تُرْنَى من رُنِيَتْ، إذا أُديمَ النَّظَرُ إليها. -التَّفْنُ: الوَسَخُ. أتْقَنَ الأَمْرَ: أحْكَمَهُ. والتِّقْنُ، بالكسر: الطبيعَةُ، والرجلُ الحاذِقُ، ورجُلٌ من الرُّماةِ يُضْرَبُ بجَوْدَةِ رَمْيِهِ المَثَلُ، وتَرْنُوقُ البِئْرِ، ورَسابَةُ الماء في الجَدْوَلِ أو المَسِيلِ. وتَقَّنوا أرضَهُم تَتْقيناً: أَسْقَوْها الماء الخاثِرَ لتَجودَ. -تاكُرُنَّى، بضمتين وشَدِّ النونِ مَقْصُورَةً: ة بالأَنْدَلُس. التُّلُنَّةُ، بضمتين ويفتحُ أوَّلُهُ: اللُّبْثُ، والحاجَةُ، كالتُّلُونِ والتُّلُونةِ فيهما. وتَلانَ: بمعنى الآنَ. التِّنُّ بالكسرِ: المِثْلُ، والقِرْنُ، كالتَّنينِ. وأتَنَّ: بَعُدَ، وـ المَرَضُ الصَّبِيَّ: قَصَعَهُ فلا يَشِبُّ. وطَلْحَةُ بنُ إبراهِيمَ بنِ تَنَّةَ، كجَنَّةٍ: محدِّثٌ. والتِّنِّينُ، كسِكِّيتٍ: حَيَّةٌ عَظيمَةٌ، وبَياضٌ خَفِيٌّ في السماء، يكونُ جَسَدُه في سِتَّةِ بُروجٍ، وذَنَبُهُ في البُرْجِ السابعِ، دَقِيقٌ أسْوَدُ، فيه التِواءٌ، وهو يَتَنَقَّلُ تَنَقُّلَ الكَواكِبِ الجَواري، وفارِسِيَّتُه: هُشْتُنْبُر. وقولُ الجوهريِّ: موضِعٌ في السماء وهَمٌ، ولَقَبُ ابراهيمَ بنِ المَهْدِيِّ، لِسِمَنِهِ وسَوادِهِ. وسَيْفُ القَيْلِ شُرَحْبيلَ بنِ عَمْرٍو. والتِينانُ، بالكسر: الذئبُ، ومِثَالُ الشيء. وتانَّ بينهما: قايَسَ. وتَنْتَنَ: تَرَكَ أصْدِقاءه، وصاحَبَ غيْرَهُم. -التُّونُ، بالضم: خِرْقَةٌ يُلْعَبُ عليها بالكُجَّةِ، ود بِخُراسانَ قُرْبَ قايِنَ، منه: إسْماعيلُ بنُ أبي سَعْدٍ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ، وبهاءٍ: جَزيرةٌ قُرْبَ دِمْيَاطَ، وقد غَرِقَتْ، منها: عُمَرُ بنُ أحمدَ، وعَمْرُو بنُ علِيٍّ، وسالِمُ بنُ عبدِ اللهِ، وعبدُ المُؤْمِن بنُ خَلَفٍ. والتَّتاوُنُ: التَّتاؤُنُ. وهو يَتَتَاوَنُ للصَّيْدِ: إذا جاءهُ مَرَّةً عن يمينهِ ومَرَّةً عن شِمالِهِ. وأتُّونُ الحمَّامِ: في أ ت ن. -تَهِنَ، كفَرحَ، فهو تَهِنٌ، ككَتِفٍ: نامَ. التِّينُ، بالكسر: م، ورَطْبُه النَّضيجُ أحمدُ الفاكِهَةِ، وأكْثَرُهَا غِذاءً، وأقَلُّها نَفْخاً، جاذِبٌ مُحَلِّلٌ مُفَتِّحٌ سُدَدَ الكَبِدِ والطِّحالِ، مُلَيِّنٌ، والإِكْثَارُ منه مُقْمِلٌ، وجَبَلٌ بالشامِ، ومَسْجِدٌ بها، وجبلٌ لغَطَفانَ، واسمُ دِمَشْقَ وطُورُ تَيْنا، بالفتح والكسرِ والمَدِّ والقَصْرِ: بمعنى سَيْناء. والتِّينَةُ، (بالكسر): الدُّبُرُ، وماءةٌ، ولَقَبُ عيسى بنِ إِسْماعيلَ المُحَدِّثِ. وتَمَّامُ بنُ غالِبِ بنِ عَمْرٍو التَّيَّانِيُّ: أديبٌ صاحِبُ المُوعَبِ. والتِّينانِ، بالكسر: جَبَلانِ لبني نَعامَةَ، والذِّئْبُ. وتِيناتُ: فُرْضَةٌ على بَحْرِ الشامِ.
|
|||
|
|||
