| الجلالين | ||||
|
|
||||
| ( 79 من 113 ) | ||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
{عبس وتولى } { عبس } النبي: كلح وجهه { وتولى } أعرضَ لأجل: {أن جاءه الأعمى } فقطعه عما هو مشغول به ممن يرجو إسلامه من أشراف قريش الذين هو حريص على إسلامهم ،
ولم يدر الأعمى أنه مشغول بذلك فناداه : علمني مما علمك الله ، فانصرف النبي صلى
الله عليه وسلم إلى بيته فعوتب في ذلك بما نزل في هذه السورة ، فكان بعد ذلك يقول
له إذا جاء : " مرحباً بمن عاتبني فيه ربي " ويبسط له رداءه {وما يدريك لعله يزكى } { وما يُدريك } يعلمك { لعله يزكى } فيه إدغام التاء في الأصل في الزاي، أي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك. {أو يذكر فتنفعه الذكرى } { أو يذكَّر } فيه إدغام التاء في الأصل في الذال أي يتعظ { فتنفعُه الذكرى } العظة المسموعة منك وفي قراءة بنصب تنفعه جواب الترجي. {أما من استغنى } { أما من استغنى } بالمال. {فأنت له تصدى } { فأنت له تصدى } وفي قراءة بتشديد الصاد بإدغام التاء الثانية في الأصل فيها: تقبل وتتعرض. {وما عليك ألا يزكى } { وما عليك ألا يزكى } يؤمن. {وأما من جاءك يسعى } { وأما من جاءك يسعى } حال من فاعل جاء. {وهو يخشى } { وهو يخشى } الله حال من فاعل يسعى وهو الأعمى. {فأنت عنه تلهى } { فأنت عنه تَلَهَّى } فيه حذف التاء الأخرى في الأصل أي تتشاغل. {كلا إنها تذكرة } { كلا } لا تفعل مثل ذلك { إنها } أي السورة أو الآيات { تذكرة } عظة للخلق. {فمن شاء ذكره } { فمن شاء ذكره } حفظ ذلك فاتعظ به. {في صحف مكرمة } { في صحف } خبر ثان لأنها وما قبله اعتراض { مكرمة } عند الله. {مرفوعة مطهرة } { مرفوعة } في السماء { مطهرة } منزهة عن مس الشياطين. {بأيدي سفرة } { بأيدي سفرة } كتبة ينسخونها من اللوح المحفوظ. {كرام بررة } { كرام بررة } مطيعين لله تعالى وهم الملائكة. {قتل الإنسان ما أكفره } { قتل الإنسان } لعن الكافر { ما أكفره } استفهام توبيخ، أي ما حمله على الكفر. {من أي شيء خلقه } { من أي شيءٍ خلقه } استفهام تقرير، ثم بينه فقال: {من نطفة خلقه فقدره } { من نطفة خلقه فقدره } علقة ثم مضغة إلى آخر خلقه. {ثم السبيل يسره } { ثم السبيل } أي طريق خروجه من بطن أمه { يَسَّره } . {ثم أماته فأقبره } { ثم أماته فأقبره } جعله في قبر يستره. {ثم إذا شاء أنشره } { ثم إذا شاء أنشره } للبعث. {كلا لما يقض ما أمره } { كلا } حقاً { لمَّا يقض } لم يفعل { ما أمره } به ربه. {فلينظر الإنسان إلى طعامه } { فلينظر الإنسان } نظر اعتبار { إلى طعامه } كيف قدر ودبر له. {أنا صببنا الماء صبا } { انا صببنا الماء } من السحاب { صباً } . {ثم شققنا الأرض شقا } { ثم شققنا الأرض } بالنبات { شقاً } . {فأنبتنا فيها حبا } { فأنبتنا فيها حباً } كالحنطة والشعير. {وعنبا وقضبا } { وعنباً وقضباً } هو القت الرطب. {وزيتونا ونخلا } { وزيتوناً ونخلاً } . {وحدائق غلبا } { وحدائق غلباً } بساتين كثيرة الأشجار. {وفاكهة وأبا } { وفاكهة وأبّاً } ما ترعاه البهائم وقيل التبن. {متاعا لكم ولأنعامكم } { متاعاً } متعة أو تمتيعاً كما تقدم في السورة قبلها { لكم ولأنعامكم } تقدم فيها أيضاً. {فإذا جاءت الصاخة } { فإذا جاءت الصاخة } النفخة الثانية. {يوم يفر المرء من أخيه } { يوم يفر المرء من أخيه } . {وأمه وأبيه } { وأمه وأبيه } . {وصاحبته وبنيه } { وصاحبته } زوجته { وبنيه } يوم بدل من إذا، وجوابها دل عليه. {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه } { لكل امرىءٍ منهم يومئذ شأن يغنيه } حال يشغله عن شأن غيره، أي اشتغل كل واحد بنفسه. {وجوه يومئذ مسفرة } وجوه يومئذ مسفرة} مضيئة. {ضاحكة مستبشرة } { ضاحكة مستبشرة } فرحة وهم المؤمنون. {ووجوه يومئذ عليها غبرة } { ووجوه يومئذ عليها غَبَرة } غبار. {ترهقها قترة } { ترهقها } تغشاها { قترة } ظلمة وسواد. {أولئك هم الكفرة الفجرة } { أولئك } أهل هذه الحال { هم الكفرة الفجرة } أي الجامعون بين الكفر والفجور.
|
||||
|
||||
