| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | |||
| حرف النون | |||
| ( 626 من 692 ) | |||
|
|||
|
ظِرَانُ، ككِتابٍ: ع. ظَعَنَ، كمَنَعَ، ظَعْناً، ويُحَرَّكُ: سارَ. وأظْعَنَهُ: سَيَّرَهُ. والظَّعينَةُ: الهَوْدَجُ فيه امرأةٌ أم لا ج: ظُعْنٌ وظُعُنٌ وظَعائِنُ وأظْعانٌ، والمرأةُ ما دَامَتْ في الهَوْدَجِ. واظَّعَنَتْه، كافْتَعَلَتْهُ: رَكِبَتْه. وكصَبورٍ: البعيرُ يُعْتَمَلُ ويُحْمَلُ عليه. وككتابٍ: الحَبْلُ يُشَدُّ به الهَوْدَجُ. وعثمانُ بنُ مَظْعُونٍ: أوَّلُ صَحابِيٍّ ماتَ بالمدينة. وذُو الظُّعَيْنَةِ، كجُهَيْنَةَ: ع. وظاعِنةُ بنُ مُرٍّ: أبو قَبيلةٍ. الظَّنُّ: التَّرَدُّدُ الراجِحُ بين طَرَفَي الاعْتِقَادِ الغيرِ الجازِمِ ج: ظُنونٌ وأظانينُ، وقد يوضَعُ مَوْضِعَ العِلْمِ. والظِّنَّةُ، بالكسر: التُّهَمَةُ ج: كعِنَبٍ. والظَّنينُ: المُتَّهَمُ. وأظَنَّهُ: اتَّهَمَهُ. وقولُ ابنِ سِيرينَ: لم يكنْ عليٌّ يُظَّنُّ في قَتْلِ عثمانَ، يُفْتَعَلُ، مِنْ تَظَنَّنَ، فأُدْغِمَ. والتَّظَنِّي: إعمالُ الظَّنِّ، وأصلُه التَّظَنُّنُ. وكصَبورٍ: الرجلُ الضعيفُ، والقليلُ الحيلةِ، والمرأةُ لَها شَرَفٌ تَتَزَوَّج، والبِئْرُ لا يُدْرَى أفيها ماءٌ أم لا، والقليلةُ الماءِ، وـ من الدُّيونِ: ما لا يُدْرَى أيَقْضِيهِ آخذُه أم لا. ومَظِنَّةُ الشيءِ، بكسر الظاءِ: موضعٌ يُظَنُّ فيه وُجودُه. وأظْنَنْتُه: عَرَّضْتُهُ للتُّهَمَةِ.
|
|||
|
|||
