| الجلالين | ||||
|
|
||||
| ( 77 من 113 ) | ||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
{عم يتساءلون } { عمَّ } عن أي شيء { يتساءلون } يسال بعض قريش بعضاً. {عن النبإ العظيم } { عن النبأ العظيم } بيان لذلك الشيء والاستفهام لتفخيمه وهو ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن المشتمل على البعث وغيره. {الذي هم فيه مختلفون } { الذي هم فيه مختلفون } فالمؤمنون يثبتونه والكافرون ينكرونه. {كلا سيعلمون } { كلا } ردع { سيعلمون } ما يحل بهم على إنكارهم له. {ثم كلا سيعلمون } { ثم كلا سيعلمون } تأكيد وجيء فيه بثم للإيذان بأن الوعيد الثاني أشد من الأول، ثم أومأ تعالى إلى القدرة على البعث فقال: {ألم نجعل الأرض مهادا } { ألم نجعل الأرض مهاداً } فراشاً كالمهد. {والجبال أوتادا } { والجبال أوتاداً } تثبت بها الأرض كما تثبت الخيام بالأوتاد، والاستفهام للتقرير. {وخلقناكم أزواجا } { وخلقناكم أزواجاً } ذكوراً وإناثاً. {وجعلنا نومكم سباتا } { وجعلنا نومكم سباتاً } راحة لأبدانكم. {وجعلنا الليل لباسا } { وجعلنا الليل لباساً } ساتراً بسواده. {وجعلنا النهار معاشا } { وجعلنا النهار معاشاً } وقتاً للمعايش. {وبنينا فوقكم سبعا شدادا } { وبنينا فوقكم سبعاً } سبع سماوات { شداداً } جمع شديدة، أي قوية محكمة لا يؤثر فيها مرور الزمان. {وجعلنا سراجا وهاجا } { وجعلنا سراجاً } منيراً { وهاجاً } وقاداً: يعني الشمس. {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا } { وأنزلنا من المعصرات } السحابات التي حان لها أن تمطر، كالمعصر الجارية التي دنت من الحيض { ماءً ثجاجاً } صباباً. {لنخرج به حبا ونباتا } { لنخرج به حباً } كالحنطة { ونباتاً } كالتين. {وجنات ألفافا } { وجنات } بساتين { ألفافاً } ملتفة، جمع لفيف كشريف وأشراف. {إن يوم الفصل كان ميقاتا } { إن يوم الفصل } بين الخلائق { كان ميقاتاً } وقتاً للثواب والعقاب. {يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا } { يوم ينفخ في الصور } القرن بدل من يوم الفصل أو بيان له والنافخ إسرافيل { فتأتون } من قبوركم إلى الموقف { أفواجاً } جماعات مختلفة. {وفتحت السماء فكانت أبوابا } { وفُتِّحت السماء } بالتشديد والتخفيف شققت لنزول الملائكة { فكانت أبواباً } ذات أبواب. {وسيرت الجبال فكانت سرابا } { وسيِّرت الجبال } ذهب بها عن أماكنها { فكانت سراباً } هباء، أي مثله في خفة سيرها. {إن جهنم كانت مرصادا } { إن جهنم كانت مرصاداً } راصدة أو مرصدة. {للطاغين مآبا } { للطاغين } الكافرين فلا يتجاوزونها { مآباً } مرجعاً لهم فيدخلونها. {لابثين فيها أحقابا } { لابثين } حال مقدرة، أي مقدَّراً لبثهم { فيها أحقاباً } دهوراً لا نهاية لها جمع حقب بضم أوله. {لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا } { لا يذوقون فيها برداً } نوماً فإنهم لا يذوقونه { ولا شراباً } ما يشرب تلذذاً. {إلا حميما وغساقا } { إلا } لكن { حميماً } ماءً حاراً غاية الحرارة { وغسَاقاً } بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد أهل النار فإنهم يذوقونه جوزوا بذلك. {جزاء وفاقا } { جزاءً وفاقاً } موافقاً لعملهم فلا ذنب أعظم من الكفر ولا عذاب أعظم من النار. {إنهم كانوا لا يرجون حسابا } { إنهم كانوا لا يرجون } يخافون { حساباً } لإنكارهم البعث. {وكذبوا بآياتنا كذابا } { وكذبوا بآياتنا } القرآن { كذاباً } تكذيباً. {وكل شيء أحصيناه كتابا } { وكل شيءٍ } من الأعمال { أحصيناه } ضبطناه { كتاباً } كتباً في اللوح المحفوظ لنجازي عليه ومن ذلك تكذيبهم بالقرآن. {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا } { فذوقوا } أي فيقال لهم في الآخرة عند وقوع العذاب ذوقوا جزاءكم { فلن نزيدكم إلا عذاباً } فوق عذابكم. {إن للمتقين مفازا } { إن للمتقين مفازاً } مكان فوز في الجنة. {حدائق وأعنابا } { حدائق } بساتين بدل من مفازاً أو بيان له { وأعناباً } عطف على مفازاً. {وكواعب أترابا } { وكواعب } جواري تكعبت ثديهن جمع كاعب { أتراباً } على سن واحد، جمع تِرب بكسر التاء وسكون الراء. {وكأسا دهاقا } ( وكأساً دهاقاً ) خمراً مالئة محالها ، وفي سورة القتال : {لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا } { لا يسمعون فيها } أي الجنة عند شرب الخمر وغيرها من الأحوال { لغواً } باطلاً من القول { ولا كذَاباً } بالتخفيف، أي: كذباً، وبالتشديد أي تكذيباً من واحد لغيره بخلاف ما يقع في الدنيا عند شرب الخمر. {جزاء من ربك عطاء حسابا } { جزاءً من ربك } أي جزاهم الله بذلك جزاء { عطاءً } بدل من جزاء { حساباً } أي كثيراً، من قولهم: أعطاني فأحسبني، أي أكثر علي حتى قلت حسبي. {رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا } { ربِّ السماوات والأرض } بالجر والرفع { وما بينهما الرحمنِ } كذلك وبرفعه مع جر رب { لا يملكون } أي الخلق { منه } تعالى { خطاباً } أي لا يقدر أحد أن يخاطبه خوفاً منه. {يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا } { يوم } ظرف لـ لا يملكون { يقوم الروح } جبريل أو جند الله { والملائكة صفاً } حال، أي مصطفين { لا يتكلمون } أي الخلق { إلا من أذن له الرحمن } في الكلام { وقال } قولاً { صواباً } من المؤمنين والملائكة كأن يشفعوا لمن ارتضى. {ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا } { ذلك اليوم الحق } الثابت وقوعه وهو يوم القيامة { فمن شاء اتخذ إلى ربه مآباً } مرجعاً، أي رجع إلى الله بطاعته ليسلم من العذاب فيه. {إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا } { إنا أنذرناكم } يا كفار مكة { عذاباً قريباً } عذاب يوم القيامة الآتي، وكل آت قريب { يوم } ظرف لعذاباً بصفته { ينظر المرء } كل امرئ { ما قدمت يداه } من خير وشر { ويقول الكافر يا } حرف تنبيه { ليتني كنت تراباً } يعني فلا أعذب يقول ذلك عندما يقول الله تعالى للبهائم بعد الاقتصاص من بعضها لبعض: كوني تراباً.
|
||||
|
||||
