| الجلالين | |||||
|
|
|||||
| ( 54 من 113 ) | |||||
|
|||||
|
|||||
|
|||||
|
{الرحمن } { الرحمن } الله تعالى . {علم القرآن } { علَّم } من شاء { القرآن } . {خلق الإنسان } { خلق الإنسان } أي الجنس . {علمه البيان } { علَّمه البيان } النطق . {الشمس والقمر بحسبان } { الشمس والقمر بحسبان } يجريان . {والنجم والشجر يسجدان } { والنجم } ما لا ساق له من النبات { والشجر } ما له ساق { يسجدان } يخضعان لما يراد منهما. {والسماء رفعها ووضع الميزان } { والسماء رفعها ووضع الميزان } أثبت العدل . {ألا تطغوا في الميزان } { ألا تطغوا } أي لأجل أن لا تجوروا { في الميزان } ما يوزن به . {وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان } { وأقيموا الوزن بالقسط } بالعدل { ولا تخسروا الميزان } تنقصوا الموزون . {والأرض وضعها للأنام } { والأرض وضعها } أثبتها { للأنام } للخلق الإنس والجن وغيرهم . {فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام } { فيها فاكهة والنخل } المعهود { ذات الأكمام } أوعية طلعها . {والحب ذو العصف والريحان } { والحب } كالحنطة والشعير { ذو العصف } التين { والريحان } الورق المشموم . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } ( فبأي آلاء ) نعم ( ربكما ) أيها الإنس والجن ( تكذبان ) ذكرت إحدى وثلاثين مرة ، والاستفهام فيها للتقرير لما {خلق الإنسان من صلصال كالفخار } { خلق الإنسان } آدم { من صلصال } طين يابس يسمع له صلصلة، أي صوت إذا نقر { كالفخار } وهو ما طبخ من الطين . {وخلق الجان من مارج من نار } { وخلق الجان } أبا الجن وهو إبليس { من مارج من نار } هو لهبها الخالص من الدخان . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {رب المشرقين ورب المغربين } { رب المشرقين } مشرق الشتاء ومشرق الصيف { ورب المغربين } كذلك . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {مرج البحرين يلتقيان } { مرج } أرسل { البحرين } العذب والملح { يلتقيان } في رأي العين . {بينهما برزخ لا يبغيان } { بينهما برزخ } حاجز من قدرته تعالى { لا يبغيان } لا يبغي واحد منهما على الآخر فيختلط به . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان } { يُخرج } بالبناء للمفعول والفاعل { منهما } من مجموعهما الصادق بأحدهما وهو الملح { اللؤلؤ المرجان } خرز أحمر أو صغار اللؤلؤ . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام } { وله الجوار } السفن { المنشآت } المحدثات { في البحر كالأعلام } كالجبال عظماً وارتفاعاً . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء تكذبان } . {كل من عليها فان } { كل من عليها } أي الأرض من الحيوان { فانِ } هالك وعبر بمن تغليباً للعقلاء . {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام } { ويبقى وجه ربك } ذاته { ذو الجلال } العظمة { والإكرام } للمؤمنين بأنعمه عليهم . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن } { يسأله من في السماوات والأرض } بنطق أو حال: ما يحتاجون إليه من القوة على العبادة والرزق والمغفرة وغير ذلك { كل يوم } وقت { هو في شأن } أمر يُظهره على وفق ما قدره في الأزل من إحياء و إماتة وإعزاز وإذلال وإغناء وإعدام وإجابة داع وإعطاء سائل وغير ذلك . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {سنفرغ لكم أيها الثقلان } { سنفرغ لكم } سنقصد لحسابكم { أيها الثقلان } الإنس والجن . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان } { يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا } تخرجوا { من أقطار } نواحي { السماوات والأرض فانفذوا } أمر تعجيز { لا تنفذون إلا بسلطان } بقوة ولا قوة لكم على ذلك . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران } { يرسل عليكما شواظ من نار } هو لهبها الخالص من الدخان أو معه { ونحاس } أي دخان لا لهب فيه { فلا تنتصران } تمتنعان من ذلك بل يسوقكم إلى المحشر . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان } { فإذا انشقت السماء } انفرجت أبواباً لنزول الملائكة { فكانت وردة } أي مثلها محمرة { كالدهان } كالأديم الأحمر على خلاف العهد بها وجواب إذا فما أعظم الهول . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان } { فيومئذ لا يُسأل عن ذنبه إنس ولا جان } عن ذنبه ويُسألون في وقت آخر {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام } { يعرف المجرمون بسيماهم } سواد والوجوه وزرقة العيون { فيؤخذ بالنواصي الأقدام } . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } تضم ناصية كل منهم إلى قدميه من خلف أو قدام ويلقى في النار ويقال لهم . {هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون } { هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون } . {يطوفون بينها وبين حميم آن } { يطوفون } يسعون { بينها وبين حميم } ماء حار { آن } شديد الحرارة يسقونه إذا استغاثوا من حر النار، وهو منقوص كقاض . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {ولمن خاف مقام ربه جنتان } { ولمن خاف } أي لكل منهم أو لمجموعهم { مقام ربه } قيامه بين يديه للحساب فترك معصيته { جنتان } . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {ذواتا أفنان } { ذواتا } تثنيه ذوات على الأصل ولامها ياء { أفنان } أغصان جمع فنن كطلل . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {فيهما عينان تجريان } { فيهما عينان تجريان } . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {فيهما من كل فاكهة زوجان } { فيهما من كل فاكهة } في الدنيا أو كل ما يتفكه به { زوجان } نوعان رطب ويابس والمر منهما في الدنيا كالحنظل حلو . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان } { متكئين } حال عامله محذوف، أي يتنعمون { على فرش بطائنها من إستبرق } ما غلظ من الديباج وخشن والظهائر من السندس { وجنى الجنتين } ثمرهما { دان } قريب يناله القائم والقاعد والمضطجع . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان } { فيهن } في الجنتين وما اشتملتا عليه من العلالي والقصور { قاصرات الطرف } العين على أزواجهن المتكئين من الإنس والجن { لم يطمثهن } يفتضهن وهن من الحور أو من نساء الدنيا المنشآت { إنس قبلهم ولا جان } . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {كأنهن الياقوت والمرجان } { كأنهن الياقوت } صفاء { والمرجان } اللؤلؤ بياضاً . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان } { هل } ما { جزاء الإحسان } بالطاعة { إلا الإحسان } بالنعيم . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {ومن دونهما جنتان } { ومن دونهما } الجنتين المذكورتين { جنتان } أيضاً لمن خاف مقام ربه . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {مدهامتان } { مدهامتان } سوداوان من شدة خضرتهما . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {فيهما عينان نضاختان } { فيهما عينان نضاختان } فوارتان بالماء . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {فيهما فاكهة ونخل ورمان } { فيهما فاكهة ونخل ورمان } هما منها وقيل من غيرها . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {فيهن خيرات حسان } { فيهن } أي الجنتين وما فيهما { خيرات } أخلاقاً { حسان } وجوهاً . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {حور مقصورات في الخيام } { حور } شديدات سواد العيون وبياضها { مقصورات } مستورات { في الخيام } من در مجوف مضافة إلى القصور شبيهة بالخدور . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان } { لم يطمثهن إنس قبلهم } قبل أزواجهن { ولا جان } . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان } { متكئين } أي أزواجهم وإعرابه كما تقدم { على رفرف خضر } جمع رفرفة، أي بسط أو وسائد { وعبقري حسان } جمع عبقرية، أي طنافس . {فبأي آلاء ربكما تكذبان } { فبأي آلاء ربكما تكذبان } . {تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام } { تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام } تقدم ولفظ اسم زائد .
|
|||||
|
|||||
