| الجلالين | |||
|
|
|||
| ( 86 من 113 ) | |||
|
|||
|
|||
|
|||
|
{سبح اسم ربك الأعلى } { سبح اسم ربك } أي نزه ربك عما لا يليق به واسم زائد { الأعلى } صفة لربك. {الذي خلق فسوى } { الذي خلق فسوى } مخلوقه، جعله متناسب الأجزاء غير متفاوت. {والذي قدر فهدى } { والذي قدَّر } ما شاء { فهدى } إلى ما قدره من خير وشر. {والذي أخرج المرعى } { والذي أخرج المرعى } أنبت العشب. {فجعله غثاء أحوى } { فجعله } بعد الخضرة { غُثاءً } جافاً هشيماً { أحوى } أسود يابساً. {سنقرئك فلا تنسى } { سنقرئك } القرآن { فلا تنسى } ما تقرؤه. {إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى } { إلا ما شاء الله } أن تنساه بنسخ تلاوته وحكمه، وكان صلى الله عليه وسلم يجهر بالقراءة مع قراءة جبريل خوف النسيان فكأنه قيل له: لا تعجل بها إنك لا تنسى فلا تتعب نفسك بالجهر بها { إنه } تعالى { يعلم الجهر } من القول والفعل { وما يخفى } منهما. {ونيسرك لليسرى } { ونيسِّرك لليسرى } للشريعة السهلة وهي الإسلام. {فذكر إن نفعت الذكرى } { فذكر } عظ بالقرآن { إن نفعت الذكرى } من تذكرة المذكور في سيذكر، يعني وإن لم تنفع ونفعها لبعض وعدم النفع لبعض آخر. {سيذكر من يخشى } {سيذكر} بها {من يخشى} يخاف الله تعالى كآية " فذكر بالقرآن من يخاف وعيد " . {ويتجنبها الأشقى } { ويتجنبها } أي الذكرى، أي يتركها جانباً لا يلتفت إليها { الأشقى} بمعنى الشقي أي الكافر. {الذي يصلى النار الكبرى } { الذي يصلى النار الكبرى } هي نار الآخرة والصغرى نار الدنيا. {ثم لا يموت فيها ولا يحيى } { ثم لا يموت فيها } فيستريح { ولا يحيى } حياة هنيئة. {قد أفلح من تزكى } { قد أفلح } فاز { من تزكى } تطهر بالإيمان. {وذكر اسم ربه فصلى } { وذكر اسم ربه } مكبراً { فصلى } الصلوات الخمس وذلك من أمور الآخرة وكفار مكة مُعرضون عنها. {بل تؤثرون الحياة الدنيا } { بل تؤثرون } بالفوقانية والتحتانية { الحياة الدنيا } على الآخرة. {والآخرة خير وأبقى } { والآخرة } المشتملة على الجنة { خير وأبقى } . {إن هذا لفي الصحف الأولى } { إن هذا } إفلاحُ من تزكى وكون الآخرة خيراً { لفي الصحف الأولى } أي المنزلة قبل القرآن. {صحف إبراهيم وموسى } { صحف إبراهيم وموسى } وهي عشر صحف لإبراهيم والتوراة لموسى.
|
|||
|
|||
