| الجلالين | |||||
|
|
|||||
| ( 43 من 113 ) | |||||
|
|||||
|
|||||
|
|||||
|
{حم } { حم } الله أعلم بمراده به . {والكتاب المبين } { والكتاب } القرآن { المبين } المظهر الحلال من الحرام . {إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين } { إنا أنزلناه في ليلة مباركة } هي ليلة القدر أو ليلة النصف من شعبان، نزل فيها من أم الكتاب من السماء السابعة إلى سماء الدنيا { إنا كنا منذرين } مخوِّفين به . {فيها يفرق كل أمر حكيم } { فيها } أي في ليلة القدر أو ليلة النصف من شعبان { يفرق } يفصل { كل أمرِ حكيم } محكم من الأرزاق والآجال وغيرهما التي تكون في السنة إلى مثل تلك الليلة . {أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين } { أمراً } فرقاً { من عندنا إنا كنا مرسلين } الرسل محمداً ومن قبله . {رحمة من ربك إنه هو السميع العليم } { رحمةٌ } رأفة بالمرسل إليهم { من ربك إنه هو السميع } لأقوالهم { العليم } بأفعالهم . {رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين } { رب السماوات والأرض وما بينهما } برفع رب خبر ثالث وبجره بدل من ربك { إن كنتم } يا أهل مكة { موقنين } بأنه تعالى رب السماوات والأرض فأيقنوا بأن محمداً رسوله . {لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين } { لا إله إلا هو يحيى ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين } . {بل هم في شك يلعبون } ( بل هم في شك ) من البعث ( يلعبون ) استهزاء بك يا محمد ، فقال : {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين } قال تعالى: { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين } فأجدبت الأرض واشتد بهم الجوع إلى أن رأوا من شدته كهيئة الدخان بين السماء والأرض . {يغشى الناس هذا عذاب أليم } { يغشى الناس } فقالوا { هذا عذاب أليم } . {ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون } { ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون } مصدقون نبيك . {أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين } قال تعالى: { أنَّي لهم الذكرى } أي لا ينفعهم الإيمان عند نزول العذاب { وقد جاءهم رسول مبين } بيَّن الرسالة . {ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون } { ثم تولوْا عنه وقالوا معلم } أي يعلمه القرآن بشرٌ { مجنون } . {إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون } { إنا كاشفوا العذاب } أي الجوع عنكم زمناً { قليلا } فكشف عنهم { إنكم عائدون } إلى كفركم فعادوا إليه . {يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون } اذكر { يوم نبطش البطشة الكبرى } هو يوم بدر { إنا منتقمون } منهم والبطش الأخذ بقوة . {ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم } { ولقد فتنا } بلونا { قبلهم قوم فرعون } معه { وجاءهم رسول } هو موسى عليه السلام { كريم } على الله تعالى . {أن أدوا إلي عباد الله إني لكم رسول أمين } { أن } أي بأن { أدُّوا إليَّ } ما أدعوكم إليه من الإيمان، أي أظهروا إيمانكم لي يا { عباد الله إني لكم رسول أمين } على ما أُرسلت به . {وأن لا تعلوا على الله إني آتيكم بسلطان مبين } { وأن لا تعلوا } تتجبروا { على الله } بترك طاعته { إني آتيكم بسلطان } برهان { مبين } بيَّن على رسالتي فتوعَّدوه بالرجم . {وإني عذت بربي وربكم أن ترجمون } فقال { وإني عذبت بري وربكم أن ترجمون } بالحجارة . {وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون } { وإن تؤمنوا لي } تصدقوني { فاعتزلون } فاتركوا أذاي فلم يتركوه . {فدعا ربه أن هؤلاء قوم مجرمون } { فدعا ربه أن } أي بأن { هؤلاء قوم مجرمون } مشركون . {فأسر بعبادي ليلا إنكم متبعون } فقال تعالى: { فأسر } بقطع الهمزة ووصلها { بعبادي } بنى إسرائيل { ليلاً إنكم متبَعون } يتبعكم فرعون وقومه . {واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون } { واترك البحر } إذا قطعته أنت وأصحابك { رهواً } ساكناً منفرجاً حتى يدخله القبط { إنهم جند مغرقون } فاطمأن بذلك فأغرقوا . {كم تركوا من جنات وعيون } { كم تركوا من جنات } بساتين { وعيون } تجري . {وزروع ومقام كريم } { وزروع ومقام كريم } مجلس حسن . {ونعمة كانوا فيها فاكهين } { ونهمة } متعة { كانوا فيها فاكهين } ناعمين . {كذلك وأورثناها قوما آخرين } { كذلك } خبر مبتدأ، أي الأمر { وأورثناها } أي أموالهم { قوماً آخرين } أي بني إسرائيل . {فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين } { فما بكت عليهم السماء والأرض } بخلاف المؤمنين يبكي عليهم بموتهم مصلاهم من الأرض ومصعد عملهم من السماء { وما كانوا منظرين } مؤخرين للتوبة . {ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين } { ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين } قتل الأبناء واستخدام النساء . {من فرعون إنه كان عاليا من المسرفين } { من فرعون } قيل بدل من العذاب بتقدير مضاف، أي عذاب، وقيل حال من العذاب { إنه كان عالياً من المسرفين } . {ولقد اخترناهم على علم على العالمين } { ولقد اخترناهم } أي بني إسرائيل { على علم } منا بحالهم { على العالمين } أي عالمي زمانهم أي العقلاء . {وآتيناهم من الآيات ما فيه بلاء مبين } { وآتيانهم من الآيات ما فيه بلاءً مبين } نعمة ظاهرة من فلق البحر والمن والسلوى وغيرها . {إن هؤلاء ليقولون } { إن هؤلاء } أي كفار مكة { ليقولون } . {إن هي إلا موتتنا الأولى وما نحن بمنشرين } { إن هي } ما الموتة التي بعدها الحياة { إلا موتتنا الأولى } أي وهم نطف { وما نحن بمنشرين } بمبعوثين أحياء بعد الثانية . {فأتوا بآبائنا إن كنتم صادقين } { فأتوا بآبائنا } أحياء { إن كنتم صادقين } أنا نبعث بعد موتنا، أي نحيا . {أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم أهلكناهم إنهم كانوا مجرمين } قال تعالى: { أهم خير أم قوم تُبَّعِ } هو نبي أو رجل صالح { والذين من قبلهم } من الأمم { أهلكناهم } بكفرهم، والمعنى ليسوا أقوى منهم وأهلكوا { إنهم كانوا مجرمين } . {وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين } { وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين } بخلق ذلك، حال . {ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون } { ما خلقناهما } وما بينهما { إلا بالحق } أي محقين في ذلك ليستدل به قدرتنا ووحدانيتنا وغير ذلك { ولكن أكثرهم } أي كفرا مكة { لا يعلمون } . {إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين } { إن يوم الفصل } يوم القيامة يفصل الله فيه بين العباد { ميقاتهم أجمعين } للعذاب الدائم . {يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون } { يوم لا يغني مولى عن مولى } بقرابة أو صداقة، أي لا يدفع عنه { شيئاً } من العذاب { ولا هم ينصرون } يمنعون منه، ويوم بدل من يوم الفصل . {إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم } { إلا من رحم الله } وهم المؤمنون فإنه يشفع بعضهم لبعض بإذن الله { إنه هو العزيز } الغالب في انتقامه من الكفار { الرحيم } بالمؤمنين . {إن شجرة الزقوم } { إن شجرة الزقوم } هي من أخبث الشجر المر بتهامة ينبتها الله تعالى في الجحيم . {طعام الأثيم } { طعام الأثيم } أبي جهل وأصحابه ذوي الإثم الكبير . {كالمهل يغلي في البطون } { كالمهل } أي كدردي الزيت الأسود خبر ثان { تغلي في البطون } بالفوقانية خبر ثالث وبالتحتانية حال من المهل . {كغلي الحميم } { كغلي الحميم } الماء الشديد الحرارة . {خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم } { خذوه } يقال للزبانية: خذوا الأثيم { فاعتلوه } بكسر التاء وضمها جروه بغلظة وشدة { إلى سواء الجحيم } وسط النار . {ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم } ( ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ) أي من الحميم الذي لا يفارقه العذاب فهو أبلغ مما في آية {ذق إنك أنت العزيز الكريم } ويقال له: { ذق } أي العذاب { إنك أنت العزيز الكريم } بزعمك وقولك ما بين جبليها أعز وأكرم مني . {إن هذا ما كنتم به تمترون } وقال لهم: { إن هذا } الذي ترون من العذاب { ما كنتم به تمترون } فيه تشكون . {إن المتقين في مقام أمين } { إن المتقين في مقام } مجلس { أمين } يؤمن فيه الخوف . {في جنات وعيون } { في جنات } بساتين { وعيون } . {يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين } { يلبسون من سندس وإستبرق } أي ما رقَّ من الديباج وما غلظ منه { متقابلين } حال، أي لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض لدوران الأسرة بهم . {كذلك وزوجناهم بحور عين } { كذلك } يقدر قبله الأمر { وزوجناهم } من التزويج أو قرناهم { بحور عين } بنساء بيض واسعات الأعين حسانها . {يدعون فيها بكل فاكهة آمنين } { يدعون } يطلبون الخدم { فيها } أي الجنة أن يأتوا { بكل فاكهة } منها { آمنين } من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوّف حال . {لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم } { لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى } أي التي في الدنيا بعد حياتهم فيها، قال بعضهم إلا بمعنى بعد { ووقاهم عذاب الجحيم } . {فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم } { فضلاً } مصدر بمعنى تفضلاً منصوب بتفضل مقدراً { من ربك ذلك هو الفوز العظيم } . {فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون } { فإنما يسرناه } سهلنا القرآن { بلسانك } بلغتك لتفهمه العرب منك { لعلهم يتذكرون } يتعظون فيؤمنون لكنهم لا يؤمنون . {فارتقب إنهم مرتقبون } { فارتقب } انتظر هلاكهم { إنهم مرتقبون } هلاكك، وهذا قبل نزول الأمر بجهادهم .
|
|||||
|
|||||
