| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | |||
| حرفا الواو والياء | |||
| ( 667 من 692 ) | |||
|
|||
|
الثَّأْيُ، كالسَّعْيِ وكالثَّرَى: الإِفْسادُ، والجِراحُ، والقَتْلُ ونَحْوُهُ. وأثْأَى فيهم: قَتَلَ، وجَرَحَ، وخَرْمُ خُرَزِ الأَديمِ، أو أن تَغْلُظَ إشْفاهُ، ويَدِقَّ السَّيْرُ، والفِعْلُ كَرضِيَ وسَعَى. والثَّأْوُ: الضَّعْفُ، والرَّكاكَةُ، وبهاءٍ: النَّعْجَةُ الهَرِمَةُ، والشَّاةُ المَهْزُولَةُ، والبَقِيَّةُ القَليلَةُ من كَثيرٍ. والثَّأىْ، كالثَّرَى: آثارُ الجُرْحِ. ي: التَّثْبِيَةُ: الجَمْعُ، والدَّوامُ على الأَمْرِ، والثَّناءُ على الحَيّ، وإصْلاحُ الشيءِ، والزِّيادَةُ، والإِتْمامُ، والتَّعْظِيمُ، وأن تَسِيرَ بِسيرَةِ أبِيكَ، والشِّكايَةُ من حالِكَ وحاجَتِكَ، والاسْتِعْداءُ، وجَمْعُ الشَّرِّ، والخَيْرِ، ضِدٌّ. يو: والثُّبَةُ: وسَطُ الحَوْضِ، والجَماعَةُ، كالأُثْبِيَّةِ، والعُصْبَةُ من الفُرْسانِ ج: ثُباتٌ وثُبُونَ، بضَمِّهِما. وعَمْرُو ابنُ ثُبَيٍّ، كَسُمَيٍّ: صَحابِيٌّ. -ي: الثَّتى، كالثَّرَى أو كَظَبْيٍ: قُشورُ التَّمْرِ، أو حُسافَتُه، ورَدِيُّه، ودُقاقُ التِّبْنِ، وكُلُّ ما حَشَوْتَ به غِرارَةً مِمَّا دَقَّ. -و: ثَجَا كدَعا ثَجْواً: سَكَتَ، وأثْجاهُ غيرُهُ، وثَلْثَلَ متاعَهُ، وفَرَّقَهُ. -و: الثَّدْواءُ، مَمْدودَةً: ع ي: الثَّدْيُ، ويُكْسَرُ وكالثَّرَى، خاصٌّ بالمَرْأةِ، أو عامٌّ، ويُؤَنَّثُ ج: أثْدٍ وثُدِيٌّ، كحُلِيٍّ. وذُو الثُّدَيَّةِ، كسُمَيَّةَ: لَقَبُ حُرْقوصِ بنِ زُهَيْرٍ كَبيرِ الخَوارِجِ، أو هو بالمُثَنَّاةِ تحتُ، ولَقَبُ عَمْرِو بنِ وُدٍّ، قَتيلِ علِيّ بنِ أبي طالِبٍ، كرَّمَ اللُّه وجْهَه. وامرأةٌ ثَدْياءُ: عظِيمَتُها، وكرَضِيَ: ابْتَلَّ. وثَداهُ، كدَعاهُ: بَلَّهُ. والثُّدَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: وِعاءٌ يَحْمِلُ فيه الفارِسُ العَقَبَ والرِّيشَ. والتَّثْدِيَةُ: التَّغْذِيَةُ. و: الثَّرْوَةُ: كَثْرَةُ العَددِ من الناسِ والمالِ، ولَيْلَة يَلْتَقِي القمرُ والثُّرَيَّا. وهذا مَثْرَاةٌ للمالِ: مَكْثَرَةٌ. وثَرَى القومُ ثَراءً: كثُرُوا ونَمَوْا، وـ المالُ: كذلك، وـ بَنو فلانٍ بَني فلانٍ: كانوا أكْثَرَ منهم مالاً. وثَرِيَ، كرضِيَ: كَثُرَ مالهُ، كأَثْرَى. ومالٌ ثَرِيٌّ، كغَنِيٍ: كثيرٌ. ورجلٌ ثَرِيٌّ وأثْرَى، كأحْوَى: كثيرهُ. والثَّرْوانُ: الغَزيرُ الكثيرُ، وبِلا لامٍ: رجُلٌ. وامرأةٌ ثَرْوَى: مُتَمَوِّلَةٌ. والثُّرَيَّا: تَصْغِيرُها، والنَّجْمُ، لكَثْرَةِ كَواكِبِه مَعَ ضِيقِ المَحَلِّ، وع، وبِئْرٌ بمكةَ، وابنُ أحمدَ الأَلْهانِيُّ المُحَدِّثُ، وأبْنِيَةٌ للمُعْتَضِدِ بِبَغْدَادَ، ومِياهٌ لمُحارِبٍ، ومِياهٌ للضِّبابِ. ي: الثَّرَى: النَّدى، والتُّرابُ النَّدِيُّ، أو الذي إذا بُلَّ، لم يَصِرْ طِيناً لازباً، كالثَّرْياءِ، ممدودَةً، والخَيْرُ، والأرضُ، وهُما ثَرَيَانِ وثَرَوانِ ج: أثْراءٌ. وثَرِيَتِ الأَرْضُ، كَرَضِيَ، ثَرىً، فهي ثَرِيَّةٌ، كَغَنِيَّةٍ، وثَرْياءُ: نَدِيَتْ، ولانَتْ بَعْدَ الجُدوبَةِ واليُبْس. وأثْرَتْ: كَثُرَ ثَراها. وثَرَّى التَّرْبَةَ تَثْرِيَةً: بَلَّها، وـ الْأَقِطَ: صَبَّ عليه ماءً ثم لَتَّهُ، وـ المَكانَ: رَشَّهُ، وـ فُلانٌ: ألْزَمَ يَدَيْهِ الثَّرَى. ولَبِسَ أعْرابيٌّ عُرْيانٌ فَرْوَةً، فقالَ: الْتَقَى الثَّرَيان، أي: شَعَرُ العانَةِ وَوَبَرُ الفَرْوَة. ويُقالُ ذلك أيضاً إذا رَسَخَ المَطَرُ في الأَرْض حتى الْتَقَى ونَداها. وأبو ثُرَيَّةَ، كَسُمَيَّةَ أو كَغَنِيَّةٍ: سَبْرَةُ بنُ مَعْبَدٍ الجُهَنِيُّ، صَحابِيٌّ. -و: ثَطَا، كَدَعا: خَطا، وـ بِسَلْحِهِ: رَمَى. والثَّطاةُ: دُوَيبَّةٌ. والثَّطَا: إفْراطُ الحُمْقِ. وهو ثَطٍ بَيِّنُ الثَّطَا. وبالضم: العَناكِبُ. وانْثَطَى: اسْتَرْخَى. -ي: الثَّاعِي: القاذِفُ. -و: الثَّعْوُ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ، أو ما عَظُمَ منه، أو ما لانَ من البُسْر، لُغَةٌ في المَعْوِ. ي: الثَّغْيةُ: الجُوعُ، وإقْفارُ الحَيِّ. و: الثُّغاءُ، بالضم: صَوْتُ الغَنَمِ والظِّباءِ وغيرِها عندَ الولادةِ، والشَّقُّ في مَرَمَّةِ الثَّاغِيَةِ، للشَاةِ. وثَغَتْ، كَدَعَت: صَوَّتَتْ. وأتَيْتُهُ فَما أثْغَى: ما أعْطَى شيئاً. وأثْغَى شاتَهُ: حَمَلَها على الثُّغاءِ. و: الأُثْفِيَّةُ، بالضم وبالكسر: الحَجَرُ تُوضَعُ عليه القِدْرُ ج: أثَافِيُّ وأثافٍ. ورَماهُ اللُّه بِثالِثَةِ الأَثافِي، أي: بالجبلِ، والمُرادُ: بداهِيَةٍ، وذلك أَنَّهُمْ إذا لم يَجِدُوا ثالِثَةَ الأَثافي أَسْنَدُوا القِدْرَ إلى الجبلِ، وأَثَّفَ القِدْرَ وآثَفَها وأَثْفاها وثَفَّاها، فهي مُؤَثْفاةٌ. والإِثْفِيَّةُ، بالكسرِ: الجَماعةُ مِنَّا. وثَفاهُ يَثْفِيه ويَثْفوه: تَبِعَهُ. وتَثَفَّى فُلاناً عِرْقُ سَوءٍ: إذا قَصَّرَ به عن المَكارِمِ. والمِثْفاةُ، بالكسرِ: سِمَةٌ كالأَثافِي، وامْرَأةٌ دَفَنَتْ ثَلاَثَةَ أزْواجٍ، والتي تَمُوت لها الأزْواجُ كَثِيراً، والرَّجُلُ: مِثْفىً. وأثْفَى: تَزَوَّجَ بِثلاثِ نِسْوَةٍ. وثَفَيْتُ القَوْمَ: طَرَدْتُهُمْ. وأُثَيْفِيَةُ، كَبُلَهْنِيَةَ: ة باليَمامَةِ. وذُو أُثَيْفيَةَ: ع بِعَقيقِ المَدينَةِ. -و: الثُّقْوَةُ، بالضم: السُّكُرُّجَةُ ج: ثُقُواتٌ. ي: ثَنَى الشَّيْءَ، كَسَعَى: رَدَّ بَعْضَهُ على بَعْضٍ، فَتَثَنَّى وانْثَنَى واثْنَوْنَى: انْعَطَفَ. وأثْناءُ الشَّيْءِ ومَثَانِيهِ: قُواهُ، وطاقاتُهُ، واحِدُها: ثِنْيٌ، بالكسر: ومَثْناةٌ، ويُكْسَرُ. وثِنْيُ الحَيَّةِ، بالكسر: انْثناؤُها، أَو ما تَعَوَّجَ منها إذا تَثَنَّتْ، وـ من الوادِي: مُنْعَطَفُهُ ج: أثْناءٌ. وشاةٌ ثانِيَةٌ، بَيِّنَةُ الثِّنْيِ، بالكسر: تَثْنِي عُنُقَها لغَيْرِ عِلَّةٍ. والاِثْنانِ: ضِعْفُ الواحِدِ، والمُؤَنَّثُ: ثِنْتانِ، وأصْلُهُ: ثِنْيٌ، لجَمْعِهِم إيَّاهُ على ثْناءٍ. وَثَنَّاهُ تَثْنِيَةً: جَعَلَهُ اثْنَيْنِ. وهذا واحِدٌ فاثْنِه: كُنْ ثانِيَهُ. وهو لا يَثْنِي ولا يَثْلِثُ، أي: كَبيرٌ لا يَقْدِرُ أنْ يَنْهَضَ، لا في مَرَّةٍ، ولا في مَرَّتَيْنِ، ولا في الثَّالِثَةِ. وثَناءُ بنُ أحمدَ: مُحَدِّثٌ. وجاؤُوا مَثْنَى وثُناءَ، كغُرابٍ، أي: اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، وثِنْتَيْنِ ثِنْتَينِ. والاثْنانِ والثِّنَى، كإلَى: يَوْمٌ في الأُسْبُوعِ ج: أثْناءٌ وأثانِينُ. وجاءَ في الشِّعْرِ يَوْمُ اثْنَيْنِ، بلا لامٍ. والإِثْنَوِيُّ: من يَصُومُهُ دائِماً وحْدَهُ. والمَثانِي: القُرْآنُ، أو ما ثُنِّيَ منه مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، أو الحَمْدُ، أو البَقَرَةُ إلى بَراءَة، أو كُلُّ سورَةٍ دُونَ الطُّوَلِ، ودُونَ المِئَتَيْنِ، وفَوْقَ المُفَصَّلِ، أو سُورَةُ الحَجِّ والنَّمْلِ والقَصَصِ والعَنْكَبُوتِ والنُّورِ والأنْفالِ ومَرْيَمَ والرُّومِ ويس والفُرْقانِ والحِجْرِ والرَّعْدِ وسَبَأَ والملآئكَةِ وإبراهيمَ وص~، ومُحَمدٍ صلى الله عليه وسلم، ولُقْمَانَ والغُرَفِ والزُّخْرُفِ والمُؤْمِنِ والسَّجْدَةِ والأحْقافِ والجاثِيَةِ والدُّخانِ والأحْزابِ، وـ من أوتارِ العُودِ: الذي بعدَ الأولِ، واحِدُها: مَثْنَى، وـ من الوادِي: مَعَاطِفُهُ، وـ من الدَّابَّةِ: رُكْبَتَاها ومِرفَقاها. ولا ثِنَى في الصَّدَقةِ، كإلَى، أي: لا تُؤْخَذُ مَرَّتَيْنِ في عامٍ، أو لا تُؤْخَذُ ناقَتانِ مكانَ واحِدَةٍ، أو لا رُجوعَ فيها، وإذا وَلَدَتْ ناقةٌ مرةً ثانِيَةً، فهي ثِنْيٌ، ووَلَدُها ذلك: ثِنْيُها. ومَثْنَى الأَيادِي: إعادةُ المَعْروفِ مَرَّتَيْنِ فأَكْثَرَ، والْأَنْصِباءُ الفاضِلَةُ من جَزُورِ المَيْسِرِ، كان الرجُلُ الجَوادُ يَشْتَرِيها، ويُطْعِمُها الأَبْرامَ، والمَثْناةُ: حَبْلٌ من صُوفٍ أَو شَعَرٍ أو غيرِهِ، ويُكْسَرُ، كالثِّنايةِ والثِّناءِ، بكسرهما، وما اسْتُكْتِبَ من غيرِ كتابِ الله، أَو كِتابٌ فيه أخْبار بني إِسْرائيلَ بعدَ مُوسى، أحَلُّوا فيه وحَرَّموا ما شاؤُوا، أَو هي الغِناءُ، أَو التي تُسَمَّى بالفارِسِيَّةِ دُوبَيْتِي. والثُّنْيانُ، بالضم: الذي بعدَ السَّيِّدِ، كالثِّنْيِ، بالكسر وكهُدًى وإلى ج: ثِنْيَة، ومَنْ لا رَأْيَ له ولا عَقْلَ، والفاسِدُ من الرأْيِ. وثِنْيٌ من الليل، بالكسر: ساعَةٌ، أَو وَقْتٌ. والثَّنِيَّةُ: العَقَبَةُ، أَو طَرِيقُها، أَو الجَبَلُ، أَو الطَّريقَةُ فيه أَو إليه، والشُّهَداءُ الذِينَ اسْتَثْناهُمُ الله عن الصَّعْقَةِ، وبمعنى الاستِثْناءِ، وـ من الأضْراسِ: الأربَعُ التي في مُقَدَّمِ الفَمِ: ثِنْتانِ من فَوْقُ، وثِنْتانِ من أسْفَلَ، والناقةُ الطاعِنَةُ في السادِسَةِ، والبَعيرُ: ثَنِيٌّ، والفَرَسُ الداخِلَةُ في الرَّابِعَةِ، والشَّاةُ في الثَّالِثَةِ، كالبَقَرَةِ، والنَّخْلَةُ المُسْتَثْناةُ من المُساوَمَةِ. والثُّنْيَا، بالضم، من الجَزُورِ: الرأسُ، والقوائِمُ، وكُلُّ ما اسْتَثْنَيْتَه، كالثُّنْوَى والثُّنْيَةِ. والمُثَنَّاةُ: ع. ومُثَنَّى: اسمٌ. واثَّنَى، كافْتَعَلَ: تَثَنَّى. وأَثْنَى البعيرُ: صارَ ثَنِيًّا. والثَّناءُ، بالفتح، والتَّثْنِيَةُ: وصْفٌ بمَدْحٍ أو ذَمٍّ، أو خاصٌّ بالمَدْحِ، وقد أثْنَى عليه وثَنَّى. وككِتابٍ: الفِناءُ، وعِقالُ البعيرِ، عن ابنِ السَّيِّدِ. -و: ثَهَا: حَمُقَ. وثاهاهُ: قاوَله. ي: ثَوَى المكانَ، وـ به يَثْوِي ثَواءً وثُوِيًّا، بالضم، وأثْوَى به: أطالَ الإِقامَةَ به، أو نَزَلَ. وأثْوَيْتُه: ألْزَمْتُه الثَّواءَ فيه، كثَوَّيْتُه، وأضَفْتُه. والمَثْوَى: المَنْزِلُ ج: المَثاوي. وأبُو المَثْوَى: رَبُّ المَنْزِلِ، والضَّيْفُ. والثَّوِيُّ، كغَنِيٍّ: البَيْتُ المُهَيَّأُ له، والضَّيْفُ، والْأَسِيرُ، والمُجاوِرُ بأحدِ الحَرَمَيْنِ، وبهاءٍ: ع، والمرأةُ. والثايَةُ والثَّوِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: أخْفَضُ عَلَمٍ بِقَدْرِ قِعْدَتِكَ، كالثُّوَّةِ، ومَأْوَى الإِبِلِ عازِبَةً أو حَوْلَ البَيْتِ، كالثاوَةِ. وثَوَّى تَثْوِيَةً: مات. وكعُنِيَ: قُبِرَ. والثُّوَّةُ، بالضم: قُماشُ البَيْتِ ج: ثُوًى. أو الثُّوَّةُ والثُّوِيُّ، كجُثِيٍّ: خِرَقٌ كالكُبَّةِ على الوَتِدِ، يُمْخَضُ عليها السِّقاءُ لئَلاَّ يَتَخَرَّقَ. أو الثُّوَّةُ، بالضم: ارْتِفاعٌ وغِلَظٌ، ورُبَّما نُصِبَتْ فَوْقَها الحِجارَةُ ليُهْتَدَى بها، أو خِرْقَةٌ تَحْتَ الوَطْبِ، إذا مُخِضَ تَقِيهِ من الأرضِ. وَثَاءَةُ: ع. والثاءُ: حَرْفُ هِجاءٍ. وقافِيَةٌ ثاوِيَّةٌ. -ي: الثِّيَّةُ، كالنِّيَّةِ: مَأْوَى الغَنَمِ.
|
|||
|
|||
