| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | |||
| حرف الزاي | |||
| ( 280 من 692 ) | |||
|
|||
|
حَجَزَهُ: يَحْجُزُهُ ويَحْجِزُهُ حَجْزَاً وحِجِّيزَى وحِجَازَةً: مَنَعَهُ، وكفَّهُ، فانْحَجَزَ، وـ بينهما: فَصَلَ، وـ البعيرَ: أناخَهُ، ثم شَدَّ حَبْلاً في أصلِ خُفَّيْهِ من رِجْلَيْهِ، ثم رَفَعَ الحَبْلَ من تَحْتِهِ، فَشَدَّهُ على حَـِقْوَيْهِ، لِيُدَاوِيَ دَبَرَتَهُ. وذلك الحَبْلُ، وكلُّ ما تَشُدُّ به وسَطَكَ لِتُشَمِّرَ ثِيَابَكَ: حِجَازٌ. والحَجَزَةُ: الظَّلَمَةُ الذينَ يَمْنَعُونَ بعضَ الناسِ من بعضٍ، ويَفْصِلُونَ بينهم بالحقِّ، جمعُ حاجِزٍ. والمَحْجُوزُ: المُصابُ في مُحْتَجَزِهِ ومُؤْتَزَرِهِ، والمَشْدُودُ بالحِجَازِ. والحُجْزَةُ، بالضم: مَعْقِدُ الإِزار، وـ من السَّراوِيلِ: مَوْضِعُ التِّكَّةِ، وـ من الفرسِ: مَرْكَبُ مُؤَخَّرِ الصِّفَاقِ بالحَقْوِ. والحِجْزُ، بالكسر ويُضَمُّ: الأصلُ، والعشيرَةُ، والناحيةُ، وبالتحريك: الزَّنَجُ لِمَرَضٍ في المِعَى، والفِعْلُ كفَرِحَ. وحِجْزَى، كذِكْرَى: ة بِدِمَشْقَ، وهو حِجْزاوِيُّ. والحِجَازُ: مكةُ والمدينةُ والطائِفُ ومخَالِيفُهَا، لأنها حَجَزَت بينَ نَجْدٍ وتِهامَةَ، أو بينَ نَجْدٍ والسَّراةِ، أو لأنَّها احْتُجِزَتْ بالحِرارِ الخَنْسِ، حَرَّةِ بني سُلَيْمٍ وواقِمٍ ولَيْلَى وشَوْرَانَ والنارِ. واحْتَجَز: أتاهُ، كانْحَجَزَ وأحْجَزَ، واجْتَمَعَ، وَحَمَلَ الشيء في حُجْزَتِهِ، وـ بإِزارِهِ: شَدّهُ على وَسَطِهِ. والمُحْتَجِزَةُ: النَّخْلَةُ تكونُ عُذُوقُها في قَلْبِهَا. والمُحَاجَزَةُ: المُمَانَعَةُ. وتَحاجَزَا: تمَانَعَا. والحَجَائزُ: ع باليمامة. وحَجَازَيْكَ، بالفتح، أي: احْجُزْ بَيْنَ القومِ حَجْزاً بعدَ حَجْزٍ. وشِدَّةُ الحُجْزَةِ: كِنَايَةٌ عن الصَّبْرِ. وهو داني الحُجْزَةِ، أي مُمْتَلِئ الكَشْحَيْنِ، وهو عَيْبٌ. ويقالُ: وَرَدَتِ الإِبِلُ ولها حُجَزٌ، أي: شِبَاعاً عِظَامَ البُطُونِ. الحِرْزُ، بالكسر: العُوذَةُ، والمَوْضِعُ الحَصينُ، وهذا حِرْزٌ حَرِيزٌ، وقد حَرُزَ ككَرُمَ، وبالتحريك: الخَطَرُ، والجَوْزُ المَحْكُوكُ يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ، وكُلُّ ما أُحْرِزَ، وبهاء: خِيارُ المالِ، ومنه الحديث: "لا تَأْخُذُوا من حَرَزَاتِ أمْوَالِ الناسِ". والحرَائِزُ من الإِبِلِ: التي لا تُباعُ نَفاسَةً. وحَرازٌ، كسحابٍ: جَبَلٌ بمكةَ، وليس بِجَبَلِ حِراءٍ، كما تَظُنُّهُ العامَّةُ، وابنُ عَوْفِ بنِ عَدِيٍّ، ومن نَسْلِهِ الحَرَازِيُّونَ، ومِخْلاَفٌ باليمنِ، وعليُّ بنُ (أبي) حَرَازَةَ: حَكَى عنهُ عباسٌ الدُّورِيُّ. وحرَّازُ بنُ عَمْروٍ، وعثمَانُ بنُ حَرَّازٍ، مُشَدّدينِ: محدِّثانِ. ومُحْرِزُ بنُ نَضْلَةَ، وابنُ زُهيْرٍ، وأبو حَريزٍ: صحابِيُّونَ. ومُحْرِزُ بنُ عَوْنٍ: شَيْخُ مُسْلِمٍ. وأبو مُحَيْرِيزٍ: عبدُ اللهِ بنُ مُحَيْرِيزٍ، تابعيٌّ. والمُحْرِزِيُّ: ة بأسْفَلِ البَصْرَةِ. وحَرَزَهُ: حَفِظَهُ، أو هو إبدالٌ، والأصلُ: حَرَسَهُ، وكفرحَ: كَثُرَ ورَعُه. وحَرَّزَهُ تَحْرِيزاً: بالَغَ في حِفْظِهِ. وأحْرَزَ الأجْرَ: حازَهُ، وـ فَرْجَها: أحْصَنَتْهُ، وـ المكانُ الرجلَ: ألجَأَهُ، كحَرَّزَهُ. والمُحارَزَةُ: المُفَاكَهَةُ التي تُشْبِهُ السِّبَابَ. ووَاحَرَزَا، أي: واحَرَزَاهُ. واحْتَرَزَ منه، وتَحَرَّزَ: تَوَقَّى. وحَريزُ بنُ عثمانَ: خارِجِيٌّ، وة باليمن. -احْرَنْفَزُوا للخروج: اجتَمَعُوا. وأبياتٌ مُحْرَنْفِزَاتٌ: جِيادٌ. الحَرْمَزَةُ: الذَّكَاءُ. واحْرَمَّزَ وتَحَرْمَزَ: صَارَ ذَكِياً. وحَرْمَزَهُ: لَعَنَهُ. وحِرْمِزٌ، كزِبْرِجٍ: أبو قبيلةٍ. وبنو الحِرْمَازِ: حَيٌّ. الحَزُّ: القَطْعُ، كالاحْتِزَازِ، والفَرْضُ في الشيءِ، والحِينُ، والوقتُ، والزيادَةُ على الشَّرَفِ والكَرَمِ، كالإِحْزَازِ، يقالُ: ليس في القبيلةِ مَنْ يَحُزُّ على كَرَمِ فلانٍ، أي: يزيدُ، والغامِضُ من الأرضِ، وع بالسَّراةِ، والرجلُ الغليظُ الكلامِ، كالمِحَزِّ، كمِكَرٍّ، وإذا أصابَ المِرْفَقُ طَرَفَ كِرْكِرةِ البَعِيرِ، فَقَطَعَهُ، وأدْمَاهُ، قيل: به حازٌّ، فإِنْ لم يُدْمِهِ، فماسِحٌ. والحُزَّةُ، بالضم: الحُجْزَةُ، والعُنُقُ، وقِطْعَةٌ من اللحْمِ، قُطِعَتْ طُولاً، أو خاصٌّ بالكبِدِ. وحَزَّةُ، بالفتح: ع بينَ نَصِيبيْنَ ورَأْسِ عَيْنٍ، ود قربَ المَوْصِلِ، وع بالحجازِ. والحِزازُ، ككِتابٍ: الاسْتِقْصَاء، كالمُحازَّةِ، وبالفتح: الهِبْرِيَةُ. والحَزَازَةُ: واحِدَتُهُ، ووَجَعٌ في القلْبِ من غَيْظٍ ونحوِهِ، وبِلا لامٍ: ط ابن ط إبراهيم بنِ سُلَيْمَانَ الكوفِيُّ المحدِّثُ. وككَتَّانٍ: كُلُّ ماحَزَّ في القَلْبِ، وحَكَّ في الصَّدْرِ، ويُضَمُّ، والرجُلُ الشديدُ السَّوْقِ والعَمَلِ، كالحَزيزِ والحَزَازِ والحَزَازِيِّ، والطَّعامُ يَحْمُضُ في المَعِدَةِ، واسمُ جَدٍّ لخالِدِ بن عُرْفُطَةَ، ولِحَمْزَةَ بن النُّعْمَانِ، ولِعبدِ اللهِ بن ثَعْلَبَةَ الصَّحابِيِّينَ. والحَزيزُ: المكانُ الغليظُ المُنْقَادُ ج: حُزَّانٌ، بالضم والكسر، وأحِزَّةٌ وحُزُزٌ، وماء عن يَسارِ سَمِيراء للقاصِدِ مكةَ، وع بِدِيارِ كَلْبٍ، وع بالبصرة، وع بدِيارِ ضَبَّةَ، وع بدِيارِ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ، وع بِطَرِيقِ البَصْرَةِ، وع لِمُحارِبٍ، وع لِغَنِيٍّ، وع لِعُكْلٍ، وماء لبَنِي أسَدٍ. وحَزِيزُ تَلْعَةَ، وحَزيزُ رامَةَ، وحَزيزُ غَولٍ: مواضِعُ. والحَزْحَزَةُ: أَلَمٌ في القَلْبِ مِنْ خَوْفٍ أو وَجَعٍ، وفِعْلُ الرئيسِ في الحَرْبِ عِنْدَ تَعْبِيَةِ الصُّفوفِ وتَقْدِيم بعضٍ وتأخيرِ بعضٍ. وفي أسنانِهِ تحْزِيزٌ: أُشَرٌ، وقد حَزَّزَهَا. والتَّحَزُّزُ: التَّقَطُّعُ. وبينهما شَرِكَةُ حِزازٍ، ككِتابٍ: إذا كان لا يَثِقُ كُلٌّ بِصاحِبِهِ. والحَزَزُ محركةً: الشِّدَّةُ. وفي المَثَلِ: "حَزَّتْ حَازَّةٌ من كُوعِهَا" يُضْرَبُ في اشتِغَالِ القَوْمِ بأَمْرِهِمْ عن غيره. وحَوَازُّ القُلُوبِ: في ح و ز. حَفَزَهُ يَحْفِزُهُ: دَفَعَهُ من خَلْفِهِ، وـ بالرُّمْحِ: طَعَنَه، وـ عن الأَمرِ: أعْجَلَهُ، وأزْعَجَه، وـ الليلُ النَّهارَ: ساقَهُ، وـ المرأةَ: جامعَهَا. والحَوْفَزانُ: لَقَبُ الحَارِثِ بنِ شَريكٍ، لأَنَّ قَيْس بنَ عاصِمٍ، رضي الله تعالى عنه، حَفَزَهُ بالرُّمْحِ حينَ خافَ أن يَفُوتَهُ. والحَفَزُ، بالتحريك: الأَمَدُ، والأَجَلُ. واحْتَفَزَ: اسْتَوْفَزَ، كتَحَفَّزَ، وـ في مِشْيَتِهِ: احْتَثَّ، واجْتَهَدَ، وتَضامَّ في سُجودِهِ وجُلوسِهِ، واسْتَوَى جالِساً على وَرِكَيْهِ. وحافَزَهُ: جاثاهُ، وداناهُ. والحَوْفَزَى: أن تُلْقِيَ الصَّبِيَّ على أطْرافِ رِجْلَيْكَ فَتَرْفَعَه، وقد حَوْفَزَ. والحافِزُ: حيثُ يَنْثَنِي من الشِّدْقِ. -الحاقِزَةُ: التي تَحْقِزُ بِرِجْلِهَا، أي: تَرْمَحُ بها، كأنه مَقْلُوبُ القاحِزَةِ. حَلَزَ الأَديمَ والعُودَ: قَشَرَهما. والحِلِّزُ، كجِلِّقٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، والبخيلُ، والقصيرُ، ونَباتٌ، والبُومُ، وبالهاء: لأُنْثَى الكُلِّ، ودُوَيبِّةٌ. والحَارِثُ بنُ حِلِّزَةَ اليَشْكُرِيُّ: شاعِرٌ. وقَلْبٌ حالِزٌ: ضَيِّقٌ. وكَبِدٌ حَلِزَةٌ: قَرِحَةٌ. وتَحلَّزَ الشيءُ: بَقِي، وـ القَلْبُ: تَوَجَّعَ، وـ لِلأَمْرِ: تَشَمَّرَ. واحْتَلَزَ حَقَّهُ: أخَذَهُ. وتَحالَزْنا بالكلام: قال لي، وقلتُ له. والحَلَزُونُ، محركةً: دابَّةٌ تكونُ في الرِّمْثِ، أو من جنْسِ الأَصْدافِ. -الحَلْجَزُ: الجَلْحَزُ. الحَمْزُ، كالضَّرْب: حَرافَةُ الشيء، والتحديدُ، والقَبْضُ. وحَمَزَ الشَّرابُ اللِّسانَ يَحْمِزُهُ: لَذَعَهُ. والحَمازَةُ: الشِّدَّةُ، وقد حَمُزَ، ككَرُمَ، فهو حَمِيزُ الفُؤادِ وحامِزُهُ: نَزٌّ خفيفُ الفُؤَادِ، ظريفٌ. وأحْمَزُ الأَعْمالِ: أمْتَنُها. ورُمَّانَةٌ حامِزَةٌ: فيها حُموضَةٌ. وحَبيبُ بنُ حِمازٍ، ككِتابٍ: تابعيٌّ. وعَمْرُو بنُ زالِفِ بنِ عَوْفِ بنِ حِمازٍ: مِمَّنْ شَهِدَ فتحَ مِصْرَ، ويقالُ: هو بالراءِ. والحَمْزَةُ: الأسَدُ، وبَقْلَةٌ. وإنه لَحَمُوزٌ لِما حَمَزَهُ: ضابِطٌ لِما ضَمَّهُ، ومنه اشْتِقاقُ حَمْزَةَ، أو من الحَمازَةِ. وحِمِّزانُ، كصِلِّيانٍ: ة بنَجْرانِ اليمنِ. ورجلٌ مَحْموزُ البَنانِ: شَديدُهُ. وحامِزٌ: ع. الحَوْزُ: الجمعُ، وضمُّ الشيء، كالحِيازَةِ والاحْتِيازِ، والسَّوْقُ اللَّيِّنُ، والشديدُ، ضِدٌّ، والسيْرُ اللَّيِّنُ، والمَوْضِعُ تُتَّخَذُ حَوالَيْهِ مُسَنَّاةٌ، والمِلْكُ، والنِّكاحُ، والإِغْراقُ في نَزْعِ القَوْسِ، ومَحَلَّةٌ بأَعْلى بَعْقُوبا، منها عبدُ الحَقِّ بنُ محمودٍ الفرَّاشُ الزاهِدُ، وة بواسِطَ، منها خَميسُ بنُ عليٍّ شيخُ السِّلَفِيِّ، وة بالكوفة، منها الحسنُ بنُ زيدِ بن الهَيْثَمِ، وبهاءٍ: الناحيةُ، وبَيْضَةُ المُلْكِ، وعِنَبٌ، وفَرْجُ المرأةِ، والطبيعةُ، ووادٍ بالحِجازِ. وأولُ لَيْلَةِ تَوَجُّهِ الإِبِلِ إلى الماءِ: لَيْلَةُ الحَوْزِ، وقد حَوَّزَ تَحْويزاً. والمُحاوَزَةُ: المُخالَطَةُ، والوَطْءُ. والأَحْوَزِيُّ: الأَحْوَذِيُّ، كالأَحْوَزِ، والأَسْوَدُ، والحَسَنُ السِّياقَةِ، كالحُوزِيِّ، أو الحُوزِيُّ: الذي يَنْزِلُ وحْدَهُ ولا يُخالِطُ، ورجلٌ رَأْيُهُ وعَقْلُهُ مُدَّخَرٌ، والأَسْوَدُ. وانْحَازَ عنه: عَدَلَ، وـ القوْمُ: تَرَكوا مَرْكَزَهم إلى آخَرَ. وتَحاوَزَ الفَرِيقانِ: انْحَازَ كلُّ واحدٍ عن الآخَرِ. و"حَوَّازُ القُلوبِ" في حديثِ ابنِ مسعودٍ: ما يَحُوزُها ويَغْلِبُها، حتى تَرْكَبَ ما لا يُحَبُّ. ويُرْوى: حَوازُّ: جمعُ حازَّةٍ، وهي الأُمورُ التي تَحُزُّ في القُلوبِ، وتَحُكُّ، وتُؤَثِّرُ، ويَتَخالَجُ فيها أن تكونَ مَعَاصِيَ، لفَقْدِ الطُّمَأنِينَة إليها. وتَحَوَّز: تَلَوَّى، كتَحَيَّزَ، وتَنَحَّى. والحُوزِيَّةُ، بالضم: الناقةُ المُنْحازَةُ عن الإِبِلِ، أو التي عندَها سَيْرٌ مَذْخُورٌ، أو التي لها خَلَقَةٌ انْقَطَعَتْ عن الإِبِلِ في خَلَقَتِها وفَراهَتِها، كما تقولُ: مُنْقَطِعُ القَرينِ. والحُوَيْزاءُ: الذَّخيرةُ تَطْويها عن صاحِبِكَ. وحَوْزانُ وحَوْزُ: قَرْيتانِ. والحُوَيْزَةُ، كدُوَيْرة: قَصَبَةٌ بِخُوزِسْتانَ، منها: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدٍ الفَقيهُ الشاعرُ، وابنهُ حسنٌ شاعرٌ، وعبدُ اللهِ بنُ الحسنِ، وأحمَدُ بنُ عباس المُحَدِّثانِ، ومحمودُ بنُ إسماعيلَ الحُوَيْزانِيُّ الخَطيبُ المُحدِّثُ، كأنه من تَغْييرِ النَّسَبِ. وحُوَيْزَةُ، كجُهَيْنَةَ: ممَّنْ قاتلَ الحُسَيْنَ. وبَدْرُ بنُ حُوَيْزَةَ: محدِّثٌ. وككَتَّانٍ: رجلٌ. وكرُمَّانٍ: الجِعْلانُ الكِبارُ. والحَوْزاءُ: الحَرْبُ التي تَحُوزُ القومَ. وهِلالُ بنُ أحْوَزَ: قاتِلُ جَهْمِ بنِ صَفْوَانَ. -الحَيْزُ: السَّوْقُ الشديدُ، والرُّوَيْدُ، ضِدٌّ. وتَحَيَّزَتِ الحَيَّةُ: تَلَوَّتْ. وحَيْزِ، كجَيْرِ: زَجْرٌ للحِمارِ. وبنو حَيَّازٍ، كشَدَّادٍ: بَطْنٌ من طَيِّئٍ. وحِيزانُ، بالكسر: د بِدِيارِ بَكْرٍ، منه: محمدُ بنُ إسماعيلَ الفقيهُ الشاعرُ، ومحمدُ بنُ أبي طالبٍ الأَدِيبُ.
|
|||
|
|||
