mozilla/4.5 (compatible; httrack 3.0x; windows 98) المكتبة الإسلامية - القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط - حرف الصاد
 
  القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط  
   حرف الصاد   
   ( 369 من 692 )  
  السابق   الفهرس   التالي  
  
 

*2* فَصْلُ النُّون

النَّبْصُ‏:‏ القليلُ من البَقْلِ إذا طَلَعَ، والتَّكَلُّمُ‏.‏

وما يَنْبِصُ‏:‏ ما يَتَكَلَّمُ‏.‏

وما سَمِعْتُ له نَبْصَةً‏:‏ كلمةً‏.‏

والنَّبيصُ، كأميرٍ‏:‏ صَوْتُ شَفَتَيِ الغُلاَمِ إذا أراد تَزْويجَ طائِرٍ بِأُنْثَاهُ، وقد نَبَصَ يَنْبِصُ،

ومنه‏:‏ النَّبْصَاءُ‏:‏ للقَوْسِ المُصَوِّتَةِ‏.‏

ونَبَّصَ الطائِرُ والعُصْفُورُ يُنَبِّصُ نَبِيصاً‏:‏ صَوَّتَ صَوْتاً ضَعيفاً‏.‏

النَّحْصُ‏:‏ الأَتانُ الوَحْشِيَّةُ الحائِلُ،

كالناحِصِ، وبالضم‏:‏ أصْلُ الجَبَلِ وسَفْحُهُ‏.‏

والنَّحُوصُ من الأُتُنِ‏:‏ ما لاَ وَلَدَ لها ولا لَبَنَ، والناقةُ الشديدَةُ السِّمَنِ،

كالنَّحيصِ، وقد نَحَصَ، كَمَنَعَ، نُحوصاً، أو التي مَنَعَها السِّمَنُ من الحَمْلِ‏.‏

ونَحَصْتُ له بحَقِّهِ‏:‏ أدَّيْتُه عنه‏.‏

والمِنْحاصُ، بالكسر‏:‏ المرأةُ الطَّويلةُ الدَّقيقةُ‏.‏

نَخَصَ، كمنَعَ ونَصَرَ‏:‏ تَخَدَّدَ، وهُزِلَ‏.‏

وعجوزٌ ناخِصٌ‏:‏ نَخَصَها الكِبَرُ وأنْخَصَها‏.‏

ونَخِصَ لَحْمُهُ، كفرحَ‏:‏ ذَهَبَ،

كانْتَخَصَ‏.‏

-نَدَصَتْ عَيْنُهُ نُدُوصاً‏:‏ جَحَظَتْ، وكادَتْ تَخْرُجُ من قَلْتِها، كما تَنْدُصُ عَيْنا الخَنيقِ‏.‏

والمِنْداصُ، بالكسر‏:‏ المرأةُ الرَّسْحاءُ، والحَمْقاءُ، والبَذِيَّةُ، والطَّيَّاشَةُ الخَفيفَةُ، والرجُلُ لا يَزَالُ يَطْرَأُ على قومٍ بما يَكْرَهُون، ويظْهَرُ بِشَرٍّ‏.‏

ونَدِصَتِ البَثْرَةُ، كفرح‏:‏ غُمِزَتْ فَخَرَجَ ما فيها‏.‏ وكنَصَرَ، نَدْصاً ونُدوصاً‏:‏ خَرَجَ،

وـ الشيءُ من الشيءِ‏:‏ امْتَرَقَ‏.‏

وأنْدَصَ حَقَّهُ منه،

واسْتَنْدَصَهُ‏:‏ اسْتَخْرَجَهُ‏.‏

نَشَصَ السحابُ‏:‏ ارْتَفَعَ،

وـ المرأةُ‏:‏ نَشَزَتْ، وأبْغَضَتْ زَوْجَها،

وـ فلاناً‏:‏ طَعَنَهُ،

وـ النَّفْسُ‏:‏ جاشَتْ،

وـ سِنُّهُ‏:‏ طالَتْ،

وـ الشيءَ‏:‏ اسْتَخْرَجَهُ‏.‏ وككتابٍ وسَحابٍ‏:‏ السَّحابُ المُرْتَفِعُ، أو المُرْتَفِعُ بعضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ

ج‏:‏ نُشُصٌ‏.‏

والمِنْشَاصُ‏:‏ المرأةُ تَمْنَعُ زَوْجها في فِراشِها‏.‏

والنَّشِيصُ‏:‏ الرُّمْحُ المُنْتَصِبُ،

كالنَّشوصِ، والذي يُجْعَلُ الخَميرُ فيه من العَجينِ، ثم يُخْبَزُ قَبْلَ أن يَتَخَمَّرَ حَسَناً‏.‏

وفَرَسٌ نَشَاصِيٌّ‏:‏ مُشْرِفُ الأَقْطَارِ‏.‏

وانْتَشَصَ الشَّجَرَةَ‏:‏ اقْتَلَعَها‏.‏

ورأيتُ نَشاصَ جوارٍ‏:‏ إذا كُن أتْراباً‏.‏

ونَشاصَ خَيْلٍ وإبِلٍ‏:‏ إذا كانَتْ مُسْتَوِيَة‏.‏

نَصَّ الحديثَ إليه‏:‏ رَفَعَهُ،

وـ ناقَتَهُ‏:‏ استَخْرَجَ أقْصَى ما عندَها من السَّيْرِ،

وـ الشيءَ‏:‏ حَرَّكَهُ، ومنه‏:‏ فلانٌ يَنُصُّ أنْفَهُ غَضَبَاً، وهو نَصَّاصُ الأنفِ،

وـ المَتَاعَ‏:‏ جَعَلَ بعضَهُ فوقَ بعضٍ،

وـ فلاناً‏:‏ اسْتَقْصَى مَسْأَلَتَهُ عن الشيءِ،

وـ العَرُوسَ‏:‏ أقْعَدَها على المِنَصَّةِ، بالكسر، وهي ما تُرْفَعُ عليه، فانْتَصَّتْ،

وـ الشيءَ‏:‏ أظْهَرَهُ،

وـ الشِّوَاءُ يَنِصُّ نَصيصاً‏:‏ صَوَّتَ على النارِ،

وـ القِدْرُ‏:‏ غَلَتْ‏.‏

والمَنَصَّةُ، بالفتح‏:‏ الحَجَلَةُ من نَصِّ المَتاعِ‏.‏

والنَّصُّ‏:‏ الإِسْنَادُ إلى الرئيسِ الأكْبَرِ، والتَّوْقيفُ، والتَّعْيينُ على شيءٍ ما‏.‏

وسَيْرٌ نَصٌّ ونَصيصٌ‏:‏ جِدٌّ رَفيعٌ‏.‏

و‏"‏إذا بَلَغَ النِّساءُ نَصَّ الحِقاقِ أو الحقائقِ، فالعَصَبَةُ أوْلَى‏"‏ أي‏:‏ بَلَغْنَ الغايَةَ التي عَقَلْنَ فيها، أو قَدَرْنَ فيها على الحِقَاقِ، وهو الخِصامُ، أو حُوقَّ فِيهنَّ، فقال كلٌّ من الأوْلِيَاءِ‏:‏ أنا أحَقُّ، أو اسْتِعَارَةٌ من حِقاقِ الإِبِلِ، أي‏:‏ انْتَهَى صِغَرُهُنَّ‏.‏

ونَصيصُ القَوْمِ‏:‏ عَدَدُهُمْ‏.‏

والنَّصَّةُ‏:‏ العُصْفُورَةُ، وبالضم‏:‏ الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ، أو الشَّعَرُ الذي يَقَعُ على وجْهِهَا من مُقَدَّمِ رأْسِها‏.‏

وحَيَّةٌ نَصْنَاصٌ‏:‏ كثيرةُ الحركةِ‏.‏

ونَصَّصَ غَرِيمَه وناصَّهُ‏:‏ اسْتَقْصَى عليه، وناقَشَهُ‏.‏

وانْتَصَّ‏:‏ انْقَبَضَ، وانْتَصَبَ، وارتْفَعَ‏.‏

ونَصْنَصَهُ‏:‏ حَرَّكَهُ، وقَلْقَلَهُ،

وـ البعيرُ‏:‏ أثْبَتَ رُكْبَتَيْهِ في الأرضِ وتَحَرَّكَ لِلنُّهُوضِ‏.‏

-نَعَصَ الجَرادُ الأرضَ، كَمَنَعَ‏:‏ أكلَ نَباتَها‏.‏

وهو من ناعِصَتِي، أي‏:‏ ناصِرَتِي‏.‏ وأسَدُ بنُ ناعِصَةَ‏:‏ شاعِرٌ نَصْرَانِيٌّ قديمٌ،

مُشْتَقٌّ من النَّعَصِ، محرَّكةً، وهو التَّمايُل‏.‏

والنَّواعِصُ‏:‏ ع‏.‏

وانْتَعَصَ‏:‏ غَضِبَ، وحَرِدَ، وانْتَعَشَ بعدَ سُقُوطٍ‏.‏ وقَوْلُ الجَوْهَرِيِّ‏:‏ ناعِصٌ‏:‏ اسْمُ رَجُلٍ، وهَمٌ لم يَذْكُرْ غيرَهُ، فَكَأَنَّهُ لم يَذْكُرْ شيئاً‏.‏

النَّغَصُ، محرَّكةً‏:‏ أنْ تُورِدَ إبِلَكَ الحَوْضَ، فإذا شَرِبَتْ، صَرَفْتَها وأوْرَدتَ غيرَها‏.‏

ونَغِصَ، كفَرِحَ‏:‏ لم يَتِمَّ مُرادُهُ،

وـ البَعِيرُ‏:‏ لم يَتِمَّ شُرْبُهُ،

وـ الشَّرابُ‏:‏ لم يَتِمَّ‏.‏

وأنْغَصَ اللُّه عليه العَيْشَ ونَغَّصَهُ وعليه‏:‏ كَدَّرَهُ،

فتَنَغَّصَتْ مَعِيشَتُهُ‏:‏ تَكَدَّرَتْ‏.‏

وتَناغَصَتِ الإِبِلُ‏:‏ ازْدَحَمَتْ‏.‏

المِنْفَاصُ‏:‏ الكثيرَةُ الضَّحِكِ، والبَوَّالَةُ في الفِرَاشِ،

والنَّفيصُ‏:‏ الماء العَذْبُ‏.‏

وكغُرَابٍ‏:‏ داءٌ في الشَّاءِ تَنْفِصُ بأبْوالِها، أي‏:‏ تَدْفَعُ حتى تَمُوتَ‏.‏

والنُّفْصَةُ، بالضم‏:‏ دُفْعَةٌ من الدَّمِ‏.‏

ونَفَصَ بالكلِمَةِ‏:‏ أتَى سَرِيعاً،

كأنْفَصَ‏.‏

ونَافَصَهُ‏:‏ قال له‏:‏ بُلْ وأبُولُ، فَنَنْظُرَ أيُّنا أبْعَدُ بَوْلاً‏.‏

وأنْفَصَ بالضَّحِكِ‏:‏ أكْثَرَ منه‏.‏

وـ الشاةُ بِبَوْلِهَا‏:‏ أخْرَجَتْهُ دُفْعَةً دُفْعَةً،

وـ بِشَفَتِهِ‏:‏ أشارَ كالمُتَرَمِّزِ‏.‏

والانْتِفاصُ‏:‏ رَشُّ الماء من خَلَلِ الأصابعِ على الذَّكَرِ‏.‏

النَّقْصُ‏:‏ الخُسْرَانُ في الحَظِّ،

كالتَّنْقاصِ والنُّقْصَانِ‏.‏

والنُّقْصَانُ أيضاً‏:‏ اسْمٌ للقَدْرِ الذَّاهِبِ من المَنْقُوصِ‏.‏ ونَقَصَ لازِمٌ مُتَعَدٍّ‏.‏ ودَخَلَ عليه نَقْصٌ في دينِهِ وعَقْلِهِ، ولا يُقَالُ‏:‏ نُقْصَانٌ‏.‏ و‏"‏شَهْرا عِيدٍ لا يَنْقُصانِ‏"‏ أي‏:‏ في الحُكْمِ وإنْ نَقَصَا عَدَداً‏.‏

والنَّقيصَةُ‏:‏ الوَقيعةُ في الناسِ، والخَصْلَةُ الدَّنِيئَةُ، أو الضَّعيفَةُ‏.‏

ونَقُصَ الماءُ، ككَرُمَ،

فهو نَقيصٌ‏:‏ عَذْبٌ، وكُلُّ طِيب إذا طابَتْ رائِحَتُهُ،

فنَقيصٌ‏.‏ وأنْقَصَهُ وانْتَقَصَهُ ونَقَّصَهُ‏:‏ نَقَصَهُ فانْتَقَصَ‏.‏

والانْتِقَاصُ‏:‏ الانتِفاصُ‏.‏

وهو يتَنَقَّصُهُ‏:‏ يَقَعُ فيه، ويَذُمُّهُ‏.‏

واسْتَنْقَصَ الثَّمَنَ‏:‏ اسْتَحَطَّهُ‏.‏

نَكَصَ عن الأمْرِ نَكْصاً ونُكوصاً ومَنْكَصاً‏:‏ تَكَأْكَأَ عنه، وأحْجَمَ،

وـ على عَقِبَيْهِ‏:‏ رَجَعَ عَمَّا كان عليه من خَيْرٍ، خاصٌّ بالرُّجوعِ عن الخَيْرِ، وَوَهِمَ الجَوْهَرِيُّ في إطْلاَقِهِ، أو في الشَّرِّ نادِرٌ‏.‏

والمَنْكَصُ‏:‏ المُتَنَحَّى‏.‏

النَّمْصُ‏:‏ نَتْفُ الشَّعَرِ‏.‏

و‏"‏لُعِنَتِ النامِصَةُ‏"‏، وهي مُزَيِّنَةُ النِّساءِ بالنَّمْصِ،

و‏"‏المُتَنَمِّصَةُ‏"‏ وهي المُزَيَّنَةُ به‏.‏

والنَّمَصُ، محرَّكةً‏:‏ رِقَّةُ الشَّعَرِ، ودِقَّتُهُ حتى تراهُ كالزَّغَبِ، والقِصَارُ من الرّيشِ، ونَباتٌ يُعْمَلُ منه الأطْبَاقُ والغُلُفُ، ووَهِمَ الجوهَرِيُّ فَكَسَرَهُ‏.‏

والنَّمِيصُ‏:‏ المَنْتُوفُ،

وـ من النَّبْتِ‏:‏ ما نَمَصَتْهُ الماشيةُ بأفْواهِهَا، لا ما أُكِلَ ثم نَبَتَ، ووَهِمَ الجوهَرِيُّ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ خَيْطُ الإِبْرَةِ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ الشَّهْرُ‏.‏

لم يأتِني نُماصاً، أي‏:‏ شهْراً

ج‏:‏ نُمُصٌ وأنْمِصَةٌ‏.‏

ونُماصِينُ‏:‏ ع‏.‏

وأنْمَصَ النَّبْتُ‏:‏ طَلَعَ‏.‏

ونَمَّصَ الشَّعَرَ تَنْمِيصاً وتَنْماصاً‏:‏ نَمَصَهُ‏.‏

النَّوْصُ‏:‏ التأخُّرُ، والحِمارُ الوَحْشِي،

لأنَّهُ لا يَزالُ نائِصاً، أي‏:‏ رافِعاً رأسَه كالنَّافِرِ‏.‏

والمَناصُ‏:‏ المَلْجَأُ‏.‏

وناصَ مَناصاً ونَويصاً ونِياصةً ونَوْصاً ونَوَصاناً‏:‏ تَحَرَّكَ،

وـ عنه نَوْصاً‏:‏ تَنَحَّى، وفارَقَه،

وـ إليه‏:‏ نَهَضَ‏.‏

والنَّوْصَةُ‏:‏ الغَسْلَةُ بالماءِ وغيرِه، والأصْلُ‏:‏ مَوْصَةٌ، قُلِبَتْ نُوناً‏.‏

وأناصَهُ‏:‏ أرادَهُ‏.‏

وناوَصَهُ‏:‏ ناوَشَه، ومارَسَهُ‏.‏

والاسْتِناصةُ‏:‏ التحريكُ، وأن تَسْتَخِفَّ الرَجُلَ فَتَذْهَبَ به في حاجَتِكَ، وتَحَرُّكُ الفَرَسِ للجَرْي‏.‏

-النَّيْصُ‏:‏ الحَرَكَةُ الضَّعيفَةُ، واسمٌ للقُنْفُذِ‏.‏

  السابق   الفهرس   التالي