| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | ||||
| حرف النون | ||||
| ( 622 من 692 ) | ||||
|
||||
|
الشَّأْنُ: الخَطْبُ، والأمْرُ ج: شُؤُونٌ وشِئِينٌ، ومَجْرَى الدَّمْعِ إلى العينِ ج: أشْؤُنٌ وشُؤُونٌ، وعِرْقٌ في الجبلِ يَنْبُتُ فيه النَّبْعُ، ومَوْصِلُ قبائِلِ الرَّأسِ، وعِرْقٌ من التُّرابِ في الجبلِ، يَنْبُتُ فيه النَّخْلُ ج: شُؤُونٌ. وما شَأَنَ شَأْنَهُ، كَمَنَعَ: ما شَعَرَ به، أو لم يَكْتَرِثْله. وشَأَنَ شَأْنَهُ: قَصَدَ قَصْدَهُ، كاشْتَأَنَهُ، وعَمِلَ ما يُحْسِنُهُ. ولأَشْأَنَنَّ خَبَرَهُمْ: لأَخْبُرَنَّهُمْ. ولأَشْأَنَنَّ شَأْنَهُمْ: لأُفْسِدَنَّهُمْ. وشأَنَ بعدَك: صارَ له شَأْنٌ. -الشابِنُ: الغلامُ الناعِمُ التارُّ، وقد شَبَنَ. وشَبانَةُ: اسمٌ، وبالضم: أحمدُ بنُ الفضلِ بنِ شُبانَةَ الهَمَذَانِيُّ الكاتِبُ. وعبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بن شُبانَةَ: له جُزْءٌ. وعلِيٌّ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ شُبانَةَ: محدِّثٌ. وابنُ شَبَّانٍ، كَشَدَّادٍ: عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ العَطَّارُ، وبالضم: شُبَّانُ ابنُ جِسْرِ بنِ فَرْقَدٍ، أو اسمُه جَعْفَرٌ، وهذا لَقَبُهُ. وأحمدُ ابنُ الحُسَيْنِ البَغْدادِيُّ يُعْرَفُ بشُبَّانَ. وأُشْبونَةُ، بالضم: د بالمَغْرِب. وشَبَنَ: دَنَا. والشَّبانِيُّ والأُشْبانِيُّ، بالضم: الأَحْمَرُ الوجهِ والسِّبالِ. -الشَّتْنُ: النَّسْجُ، والحِياكَةُ، وهو شاتِنٌ وشَتُونٌ. وأُشْتونٌ: حِصْنٌ بالأنْدَلُس، وع قربَ أَنْطاكِيَةَ. وكسحابٍ: جبلٌ بمكةَ بين كَداءٍ وكُدًى. والشَّتُونُ: اللَّيِّنَةُ من الثِّيابِ. ورجلٌ شَتْنُ الكَفِّ: شَثْنُها. ومحمدُ ابنُ أبي المُظَفَّرِ بنِ شُتَّانَةَ، كرُمَّانَة: محدِّثٌ فَرْدٌ. وشَتَنَى، كجَمَزَى: ة بمصرَ. -إِشْتِيخَنُ، بكسر الألِف والتاءِ: رُسْتاقٌ بسَمَرْقَنْدَ، منه محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَتٍّ المحدِّثُ. شَثُـِنَتْ كَفُّه، كفرِحَ وكرُمَ، شَثَناً وشُثُونَةً: خَشُنَتْ، وغَلُظَتْ، فهو شَثْنُ الْأَصابِعِ، بالفتح، وـ البعيرُ: غَلُظَتْ مَشافِرُهُ من رَعْيِ الشَّوْك. الشَّجَنُ، محرَّكةً: الهَمُّ، والحَزَنُ، والغُصْنُ المُشْتَبِكُ، والشُّعْبَةُ من كلِّ شيءٍ، كالشَّجْنَةِ، مثلثةً، والمُتداخِلةُ الخَلْقِ من النُّوقِ، والحاجَةُ حيثُ كانت ج: شُجونٌ وأشْجانٌ. وشَجَنَتْه الحاجةُ: حَبَسَتْهُ، وـ الْأَمْرُ فُلاناً: أحْزَنَهُ شَجْناً وشُجُوناً، كأَشْجَنَهُ، فَشَجِنَ، كفرِحَ وكَرُمَ، شَجَناً وشُجُوناً. والشِّجْنَةُ، بالكسرِ: شُعْبَةٌ من عُنْقُودٍ تُدْرِكُ كُلُّها، وقد أشْجَنَ الكَرْمُ، والصَّدْعُ في الجبلِ، وع. وشَجْنَةُ بنُ عُطارِدِ ابن عَوْفِ بنِ كَعْبِ بنِ زَيْدِ مَناةَ. وتَشَجَّنَ: تَذَكَّرَ، وـ الشجرُ: الْتَفَّ. و"الحديثُ ذُو شُجُونٍ": فُنُونٍ وأغْراضٍ. والشَّجْنُ: الطريقُ في الوادِي، أو في أعْلاهُ ج: شُجُونٌ، كالشاجِنَةِ ج: شَوَاجِنُ، وهي وادٍ كبيرٌ بدِيارِ ضَبَّةَ. شَحَنَ السفينةَ، كمَنَعَ: مَلأَها، وطَرَدَ، وشَلَّ، وأبْعَدَ، وـ المدينةَ: مَلأَها، كأَشْحَنَها، وـ الكِلابُ تَشْحُنُ، كتَنْصُرُ وتَعْلَمُ وتَمْنَعُ: أبْعَدَتِ الطَّرْدَ ولم تَصِدْ شيئاً. والشِّحْنَةُ، بالكسر: ما يُقامُ لِلدَّوابِّ من العَلَفِ الذي يَكْفِيها يَوْمَها ولَيْلَتَها، وـ في البَلَدِ: مَنْ فيه الكِفايَةُ لضَبْطِها من جِهَةِ السُّلْطانِ، والعَدَاوَةُ، كالشَّحْناءِ، والرابِطَةُ من الخَيْلِ. وشاحَنَهُ: باغَضَهُ. وأشْحَنَ: تَهَيَّأ لِلبُكاءِ، وـ السيفَ: أغْمَدَهُ، وسَلَّهُ، ضِدٌّ، وـ له بِسَهْمٍ: اسْتَعَدَّ له لِيَرْمِيَهُ. و"المُشاحِنُ" المذكورُ في الحديثِ: صاحِبُ البِدْعَةِ، التَّارِكُ للجَمَاعَةِ. ومَرْكَبٌ شاحِنٌ: مَشْحُونٌ، ككاتِمٍ للمَكْتُومِ. وشَحِنَ عليه، كفرحَ: حَقَدَ. والمُشْحَئِنُّ، كمُشْمَعِلٍّ: المُتَغَضِّبُ. -الشَّيْخُونُ: الشيخُ. والمُشْخَئِنُّ: لُغَةٌ في المُشْحَئِنِّ. شَدَنَ الظَّبْيُ وجميعُ وَلَدِ الظِّلْفِ والخُفِّ والحافِرِ شُدُوناً: قَوِيَ، واسْتَغْنَى عن أُمِّهِ. وأشْدَنَتِ الظَّبْيَةُ، فهي مُشْدِنٌ: شَدَنَ وَلَدُها ج: مَشادِنُ ومَشادِينُ. والمَشْدُونَةُ: العاتِقُ من الجَوارِي. والشَّدَنِيَّاتُ، محركةً، من الإِبِلِ: مَنْسوبَةٌ إلى موضعٍ باليمنِ أَو فَحْلٍ. والشَّدْنُ، بالفتح: شجرٌ نَوْرُهُ كالياسمينِ. -شَذُونَةُ: د بالأنْدَلُسِ، منه أبو عبدِ الله بنُ خَلَصَةَ النحويُّ. -الشَّاذَكُونَةُ، بفتحِ الذالِ: ثِيابٌ غِلاظٌ مُضَرَّبَةٌ، تُعْمَلُ باليمنِ، وإلى بَيْعِها نُسِبَ أبو أيُّوبَ الحافِظُ، لأَِنَّ أباه كان يَبِيعُها. -الشَّرْنُ: الشَّقُّ في الصَّخْرَةِ، وقد شَرِنَ، كسَمِعَ، وبالتحريكِ: د بطَبَرِسْتانَ. والشُّورانُ، بالضم: القِرْطِمُ، أَو العُصْفُرُ، ومحمدُ بنُ عبدِ الله بنِ الشَّارَيان: مُحَدِّثٌ. الشَّزَنُ، محركةً: شِدَّةُ الإِعْياءِ من الحَفَا، والشِّدَّةُ، والغِلْظَةُ، كالشُّزُوْنَةِ، والغِلَظُ من الأرضِ، والرَّجُلُ العَسِرُ الخُلُقِ، وـ من العَيْشِ: شَظَفُهُ، والناحِيَةُ، والجانِبُ، كالشُّزُنِ، بِضَمَّتَيْنِ، والبُعْدُ. والشَّزْنُ، بالفتح وبضَمَّتينِ: الكَعْبُ يُلْعَبُ به. وذَكَرَ أحَدَهُما الجوهريُّ غيرَ مُقَيَّدٍ. وتَشَزَّنَ: اشْتَدَّ، وـ له: انْتَصَبَ له في الخُصُومَةِ وغيرِها، وـ صاحِبَهُ تَشَزُّناً وتَشْزِيناً: صَرَعَهُ، وـ الشاةَ: أضْجَعَهَا ليَذْبَحَها. وشَزِنَ كفَرِحَ: نَشِطَ. والشَّزْنَةُ: البَخيلَةُ. -شِسْتانُ، بالكسر: هو عَلِيٌّ بنُ أبي سَعِيدِ بنِ شِسْتانَ المُحَدِّثُ. -شِشانَةُ: عَمَلٌ من أعْمالِ بَطَلْيَوْسَ. -الشَّاصُونَةُ: البَرنِيَّةُ من الأَوَانِي ج: شَوَاصِنُ، واسْمُ رَجُلٍ. الشَّطَنُ، محرَّكةً: الحَبْلُ الطوِيلُ، أَو عامٌّ ج: أشْطانٌ. وشَطَنَهُ: شَدَّه به، وـ صاحِبَهُ: خالَفَهُ عن نِيَّتِه ووجْهِهِ، وـ في الأرضِ: دَخَلَ إمَّا راسِخاً، وإما واغِلاً. وبِئْرٌ شَطُونٌ: بَعيدةُ القَعْرِ، أَو التي تُنْزَعُ بِحَبْلَيْنِ من جانِبَيْها، وهي مُتَّسِعَةُ الأعْلَى، ضَيِّقَةُ الأسفلِ، وغَزْوةٌ. ونِيَّةٌ شَطُونٌ: بعيدةٌ. والشاطِنُ: الخَبِيثُ. والشَّيْطانُ: م، وكلُّ عاتٍ مُتَمَرِّدٍ من إنْسٍ أَو جِنٍّ أَو دابَّةٍ، وشَيْطَنَ وتَشَيْطَنَ: فَعَلَ فِعْلَه، والحَيَّةُ، وسِمَةٌ للإِبِلِ في أعْلَى الوَرِكِ مُنْتَصِباً على الفَخِذِ إلى العُرْقُوبِ، كالمُشَيْطَنةِ. والمُشاطِنُ: مَنْ يَنْزِعُ الدَّلْوَ بِشَطَنَيْنِ. و وشَيْطانُ الفَلا: العَطَشُ. وشَطَنَانُ، محرَّكةً: وادٍ بِنَجْدٍ. وشُطُونٌ، بالضم: ع. -شَعْثَنٌ، كجعفرٍ والثاءُ مثلثةٌ: والِدُ أبي رُدَيْحٍ ذُؤَيْبٍ الصَّحابِيِّ. الشَّعَنُ، محرَّكةً: ما تَنَاثَرَ من وَرَقِ العُشْبِ بعدَ يُبْسِه. وأشْعَنَ: ناصَى عدُوَّهُ. وشَعَرٌ مَشْعُونٌ: مُشَعَّثٌ. واشْعانَّ شَعَرُهُ اشْعِيناناً، فهو مُشْعانُّ الرَّأسِ: ثائِرُه، وأشْعَثُه. ومجنونٌ مَشْعونٌ: إتْباعٌ. -الشُّغْنَةُ، بالضم: الكارَةُ، والغُصنُ الرَّطْبُ ج: كصُرَدٍ. -شَغْرَنَهُ، بالراءِ والنونِ: بمعنى شَغْزَبَه، بالزايِ والباءِ، وذلك في الصِراعِ. الشَّفْنُ: الكَيِّسُ العاقِلُ، كالشَّفِنِ، ككتِفٍ، ورَقيبُ المِيراثِ، والانْتظارُ. وكزُفَرَ: الشديدُ النَّظَرِ. وشَفَنَهُ، كضَرَبَه وعَلِمَهُ، شُفُوناً: نَظَرَ إليه بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ، أَو نَظَرَ في إعْراضٍ، أَو رَفَعَ طَرْفَهُ ناظِراً إليه كالمُتَعَجِّبِ أَو كالكارِهِ، فهو شافِنٌ وشَفونٌ. -شَفْتَنَ، بالمثناةِ: جامَعَ، ونَكَحَ. أشْقَنَ: قَلَّ مالُه، وـ العطِيَّةَ: قَلَّلَها، فَشَقُنَتْ، ككرُمَ: قَلَّتْ. وشيءٌ شَقْنٌ، بالفتح وككتِفٍ وأميرٍ: قليلٌ. والعباسُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ، وأسْلَمُ بنُ الفضلِ الشَّقَّانِيَّانِ، مُشَدَّداً: محدّثانِ. -مُشْكَدانَةُ، بالضم: لَقَبُ عبدِ الله بنِ عامِرٍ المحدِّثِ. -شَلَوْبِينُ أو شَلَوْبينَةُ: د بالمَغْرِبِ، منه أَبو علِيٍّ الشَّلَوْبينِيُّ النَّحْويُّ. -شَمَنُ، محرَّكةً: ة باسْتراباذَ، منها أَبو علِيٍّ حُسَيْنُ بنُ علِيٍّ الشَّمَنِيُّ. وشَمَّوْنَتْ: د بالأنْدَلُسِ، وأُشْمُونَيْنِ، بالضم بلفظِ التَثْنِيَةِ: د بالصَّعيدِ الأوْسَطِ. وأُشْمُونُ جُرَيْسٍ، بالضم: ة بِمِصْرَ تَحْتَ شَطَنوفَ. شَنَّ الماء على الشَّرابِ: فَرَّقهُ، وـ الغارَةَ عليهم: صَبَّها من كُلِّ وجهٍ، كأَشَنَّها. والشَّنِينُ: قَطَرانُ الماء، وكلُّ لَبَنٍ يُصَبُّ عليه الماء حليباً كان أَو حَقيناً. والقاطِرُ: شُنانَةٌ، بالضم. وماء شُنانٌ، كغُرابٍ: مُتَفَرِّقٌ. والشَّنُّ، وبهاء: القِرْبَةُ الخَلَقُ الصغيرَةُ ج: شِنانٌ. وحفصُ بنُ عُمَرَ بنِ مُرَّةَ الشَّنِّيُّ: صحابيٌّ. وعُقْبَةُ بنُ خالِدٍ، وعُمَرُ بنُ الوليدِ، والصَّلْتُ بنُ حَبيبٍ التَّابِعِيُّ الشَّنِّيُّونَ: مُحدِّثونَ. وشَنَّةُ: لَقَبُ وهْبِ بنِ خالِدٍ الجاهِلِيِّ. وذو الشَّنَّةِ: وهْبُ بنُ خالِدٍ، كانَ يَقطَعُ الطريقَ ومعه شَنَّةٌ. والشَّنانُ، كسَحابٍ: لُغَةٌ في الشَّنآنِ. وكغُرابٍ: الماء البارِدُ. وككِتابٍ: وادٍ بالشَّامِ. وكصَبُورٍ: السمينُ، والمَهْزُولُ، ضِدٌّ، والجائِعُ، والجَمَلُ بينَ المَهْزُولِ والسَّمينِ. والتَّشانُّ: الامْتِزَاجُ، والتَّشَنُّجُ، كالتَّشَنُّنِ. واسْتَشَنَّ: هُزلَ، وـ إلى اللَّبَنِ: عامَ، وـ القِرْبَةُ: أخْلَقَتْ، كاسْتَشَنَّتْ وتَشَنَّنَتْ وتَشانَّتْ. وشَنُّ بنُ أفْصَى: أبو حَيٍّ. والمثلُ المشهورُ في ط ب ق، منهمُ الأَعْوَرُ الشَّنِّيُّ. وكجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ من عُقَيْلٍ، ووالِدُ سِقْلابٍ القارِئ المِصْرِيِّ. وشِنَّى، كإِلاَّ: ع بالأَهوازِ. والشِّنْشِنَةُ، بالكسر: المُضْغَةُ، أو القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، والطَّبيعَةُ، والعادَةُ. -الشَّوْنَةُ: المَرْأةُ الحَمْقَاءُ، ومَخْزِنُ الغَلَّةِ، مِصْرِيَّةٌ، والمَرْكَبُ المُعَدُّ للجِهادِ في البحرِ. والتَّشَوُّنُ: خِفَّةُ العَقْلِ. وهو يَشُونُ الرُّؤُوسَ، أَي: يَفْرِجُ شُؤُونَها. -الشاهِينُ: طائِرٌ م، وعَمُودُ الميزان. شانَهُ يَشِينُهُ: ضدُّ زَانَهُ. والشينُ: من الحُرُوفِ المَهْمُوسَةِ، ولها حَظٌّ من التَّنْغِيمِ والتَّفْشِيَةِ، مَخْرَجُها الشَّجْرُ، وهو مَفْرَجُ الفَمِ. وشَيَّنَ شيناً حَسَنَةً: كتبها. والشَّاذ بنُ شِينٍ: مُحدِّثٌ. والمَشاينُ: المَعايِبُ. وشانَةُ: ة بِمِصْرَ. وإدْريسُ بنُ بَسَّامٍ الشِّينيُّ، بالكسر: شاعِرٌ أنْدَلُسِيٌّ.
|
||||
|
||||
