| الجلالين | |||
|
|
|||
| ( 87 من 113 ) | |||
|
|||
|
|||
|
|||
|
{هل أتاك حديث الغاشية } { هل } قد { أتاك حديث الغاشية } القيامة لأنها تغشى الخلائق بأهوالها. {وجوه يومئذ خاشعة } { وجوه يومئذٍ } عبر بها عن الذوات في الموضوعين { خاشعة } ذليلة. {عاملة ناصبة } { عاملة ناصبة } ذات نصب وتعب بالسلاسل والأغلال. {تصلى نارا حامية } { تصلى } بفتح التاء وضمها { ناراً حامية } . {تسقى من عين آنية } { تسقى من عين آنية } شديدة الحرارة. {ليس لهم طعام إلا من ضريع } { ليس لهم طعام إلا من ضريع } هو نوع من الشوك لا ترعاه دابة لخبثه. {لا يسمن ولا يغني من جوع } { لا يسمن ولا يغني من جوع } . {وجوه يومئذ ناعمة } { وجوه يومئذ ناعمة } حسنة. {لسعيها راضية } { لسعيا } في الدنيا بالطاعة { راضية } في الآخرة لما رأت ثوابه. {في جنة عالية } { في جنة عالية } حساً ومعنى. {لا تسمع فيها لاغية } { لا يسمع } بالياء والتاء { فيها لاغية } أي نفس ذات لغوٍ: هذيان من الكلام. {فيها عين جارية } { فيها عين جارية } بالماء بمعنى عيون. {فيها سرر مرفوعة } { فيها سرر مرفوعة } ذاتاً وقدراً ومحلاً. {وأكواب موضوعة } { وأكواب } أقداح لا عرا لها { موضوعة } على حافات العيون معدة لشربهم. {ونمارق مصفوفة } { ونمارق } وسائد { مصفوفة } بعضها بجنب بعض يستند إليها. {وزرابي مبثوثة } { وزرابيُّ } بسط طنافس لها خمل { مبثوثة } مبسوطة. {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت } { أفلا ينظرون } أي كفار مكة نظر اعتبار { إلى الإبل كيف خُلقت } . {وإلى السماء كيف رفعت } { وإلى السماء كيف رُفعت } . {وإلى الجبال كيف نصبت } { وإلى الجبال كيف نُصبت } . {وإلى الأرض كيف سطحت } { وإلى الأرض كيف سُطحت } أي بسطت، فيستدلون بها على قدرة الله تعالى ووحدانيته، وصدرت بالإبل لأنهم أشد ملابسة لها من غيرها، وقوله: سُطحت ظاهر في الأرض سطح، وعليه علماء الشرع، لا كرة كما قاله أهل الهيئة وإن لم ينقض ركناً من أركان الشرع. {فذكر إنما أنت مذكر } { فذكر } هم نعم الله ودلائل توحيده { إنما أنت مذكر } . {لست عليهم بمصيطر } { لست عليهم بمصيطر } وفي قراءة بالسين بدل الصاد، أي بمسلط وهذا قبل الأمر بالجهاد. {إلا من تولى وكفر } { إلا } لكن { من تولى } أعرض عن الإيمان { وكفر } بالقرآن. {فيعذبه الله العذاب الأكبر } { فيعَذِّبه الله العذاب الأكبر } عذاب الآخرة والأصغر عذاب الدنيا بالقتل والأسر. {إن إلينا إيابهم } { إن إلينا إيابهم } رجوعهم بعد الموت. {ثم إن علينا حسابهم } { ثم إن علينا حسابهم } جزاءهم لا نتركه أبداً.
|
|||
|
|||
