| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | |||
| حرفا الواو والياء | |||
| ( 674 من 692 ) | |||
|
|||
|
ي: زَأَى، كسَعَى: تَكَبَّرَ. وآزْآهُ بَطْنُه: إذا امْتَلأَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. ي: زَباهُ يَزْبِيهِ: حَمَلَهُ، كأزْبَاه، وساقه، كَزَبَّاهُ وازْدَباهُ، وـ بِشَرِّ: دَهاهُ. والزُّبْيَةُ، بالضم: الرابِيَةُ لا يَعْلُوها ماءٌ، وزَبَّى اللَّحْمَ تَزْبيَةً: نَشَرَهُ فيها، وحُفْرَةٌ للأَسَدِ، وقد زَبَّاها تَزْبِيَةً، وتَزَبَّاها. والأُزْبيُّ، كَتُرْكِيٍّ: السُّرْعَةُ، والنَّشاطُ، وضَرْبٌ من السَّيْرِ، والأَمْرُ، والشَّرُّ العظيمُ ج: أزابِيُّ. والزَّابِيانِ: نَهْرانِ أسْفَلَ الفُراتِ، ويقالُ: الزَّابانِ. والتَّزابِي: مِشْيَةٌ في تَمَدُّدٍ وبُطْءٍ، والتَّكَبُّرُ. وزَبْيَةُ: وادٍ. وزِبِيْبَا، بكسر الزايِ والباءِ الْأُولَى: جَدُّ والِدِ محمدِ بنِ علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، شَيْخُ السِّلَفِيِّ. و: زَجاهُ: ساقَهُ، ودَفَعَهُ، كَزَجَّاهُ وأزْجاهُ، وـ الأَمْرُ زَجْواً وزُجُوًّا وزَجاءً: تَيَسَّر، واسْتَقامَ، وـ الخَراجُ زَجاءً: تَيَسَّرَ جِبايَتَه، وـ فُلانٌ: انْقَطَعَ ضَحِكُهُ. وبِضاعَةٌ مُزْجاةٌ: قَليلَةٌ، أو لم يَتِمَّ صَلاحُها. والزَّجاءُ: النَّفاذُ في الأَمْرِ. وهو أزْجَى منه: أشَدُّ نَفَاذاً. والزَّواجِي: ة بالمَهْجَمِ. -ي: زُخَيٌّ، كسُمَيٍّ والخاءُ مُعْجَمَةٌ: عَنْبَرِيٌّ، من وَلَدِ قُرْطِ بنِ عبدِ مَنَافٍ، صَحابِيٌّ بَرَّكَ عليه النبيُّ، صلى اللّه عليه وسلم، ومَسح رأسَه. ي: زَدَى الجَوْزَ، وـ به: لَعِبَ، ورَمَى به في المَزْداةِ، للحَفيرَةِ. والزَّدْوُ: مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيءِ. وأزْدَى: صَنَعَ معروفاً. وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ مُزْدَى: مُحَدِّثُ الحَرَمِ، ويقالُ: مُسْدَى. ي: زَرَى عليه زَرْياً وزِرايَةً ومَزْرِيَةً ومَزْراةً وزُرْياناً، بالضم: عابَه، وعاتَبَه، كأزْرَى، لكِنَّهُ قَليلٌ، وتَزَرَّى. وأزْرَى بأخِيهِ: أدْخَلَ عليه عَيْباً أو أمْراً يُريدُ أن يُلَبِّسَ عليه به، وـ بالأَمْرِ: تَهاوَنَ. ورجُلٌ مِزْراءٌ: يُزْرِي على الناسِ. وسِقاءٌ زَرِيٌّ، كغَنِيٍّ: بينَ الصغيرِ والكبيرِ. والمُزْدَرِي: المُحْتَقِرُ، كالمُسْتَزْرِي، والأسَدُ. -(و: زَزَا: اسمُ جَدِّ جَدِّ محمدِ بنِ محمودِ بنِ إبراهيمَ ابنِ نَبَا الفارِكانِيِّ، ووالِدُ أبي الخَيْرِ بنِ زَزَا المُحَدِّثَيْنِ). -و: زَعا: عَدَلَ، وأقْسَطَ. -و: زَغَا الصَّبِيُّ: بَكَى. والزاغِيَةُ: الهَلُوكُ. والزُّغَا، كهُدًى: رائِحةُ الحُبُوشِ. وزُغَاوَةُ، بالضم: جِنْسٌ من السُّودانِ. وزَغْوانُ، بالفتح: جَبَلٌ. ي: زَفَتِ الرِيحُ السَّحابَ زَفْياً وزَفَيَاناً: طَرَدَتْه، واسْتَخَفَّتْهُ، وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ، وـ السَّرابُ الآلَ: رَفَعَه. وأزْفاهُ: نَقَلَه من مكانٍ إلى آخَرَ. والزَّفَيانُ: المرأةُ القصيرَةُ، ولَقَبُ شاعِرَيْنِ، والقَوْسُ السَّريعَةُ الإِرسالِ للسَّهْمِ. والمَزْفِيُّ، كمَرْمِيٍّ: المُفَزَّعُ، كالمُنْزَفِي. و: زقَا الصَّدَى يَزْقُو زَقْواً وزُقاءً: صاحَ، ي: كزَقَى يَزْقِي زَقْياً. والزَّقْيَةُ: الصَّيْحَةُ، وبالضم: الكُومَةُ من الدَّراهِمِ وغيرِها، و"هو أثْقَلُ من الزَّواقي" أي: الدِيَكَةِ، لأنَّهم كانوا يَسْمُرونَ، فإذا صاحَتْ، تَفَرَّقُوا. وزَقَوْقَى، كخَجَوْجَى: ع بين فارِسَ وكِرْمانَ. وزَقاءٌ: ماءٌ. و: زَكَا يَزْكُو زَكاءً وزَكْواً: (نَمَا، كأَزْكَى، وزَكَّاهُ الله تعالى، وأزْكاهُ، وـ الرَّجلُ: صَلُحَ، وتَنَعَّمَ، فهو زكِيٌّ من أزْكياءَ. والزَّكاةُ: صَفْوَةُ الشيءِ، وما أخْرَجْتَه من مالِكَ لتُطَهِّرَهُ به. والزَّكَا، مَقْصوراً: الشَّفْعُ من العددِ. -ي: زَكِيَ، كرَضِيَ): نَمَا، وزادَ، كَتَزَكَّى، وعَطِشَ. وزَكِيَّةُ: ة بينَ البَصْرَةِ وواسِطَ. -ي: الزِّلِّيَّةُ، بالكسر كجِنِّيَّةٍ: واحدةُ الزَّلالِي، مُعَرَّبُ زِيلُو. -و: زَنَا زُنُوًّا: ضاقَ، لغةٌ في الهَمْزِ. وزنَّى عليه تَزْنِيَةً: ضيَّقَ. ووِعاءٌ زَنِيٌّ: ضَيِّقٌ. ي: زَنَى يَزْنِي زِنًى وزِناءً، بكسرهما: فَجَرَ. وزانَى مُزاناةً وزِناءً: بمعناهُ، وـ فلاناً: نَسَبَه إلى الزِنَا. وهو ابنُ زَنْيَةٍ، وقد يُكْسَرُ: ابنُ زِنًى. وبنُو زِنْيَةَ، بالكسر: حَيٌّ. والزِنْيَةُ: آخِرُ وَلَدِكَ. والزَّوانِي: ثَلاثُ قاراتٍ باليمامةِ. و: زَواهُ زَيًّا وزُوِيًّا: نَحَّاهُ، فانْزَوَى، وـ سِرَّه عنه: طَواهُ، وـ الشيءَ: جَمَعَه، وقَبَضَه. والزاوِيَةُ من البَيْتِ: رُكْنُه ج: زَوايا، وَتَزَوَّى وزَوَّى وانْزَوَى: صارَ فيها، وع بالبَصْرَة كانت به الوَقْعَةُ بينَ الحَجَّاجِ وعبدِ الرحمنِ بنِ الْأَشْعَثِ، وة بِواسِطَ، وع قُرْبَ المدينةِ به قَصْرُ أنَسٍ، وع بالأنْدَلُسِ، وة بالمَوْصِلِ، وزَوْزَى يُزَوْزِي: نَصَبَ ظَهْرَهُ، وقارَبَ الخَطْوَ، وـ بِفُلانٍ: طَرَدَهُ. وقِدْرٌ زُؤْزِيَةٌ: في الهَمْزِ، ووَهِمَ الجوهريُّ. والزايُ: إذا مُدَّ، كُتِبَ بهمزةٍ بعدَ الألِفِ، ووهم الجوهريُّ، وفيه لُغاتٌ: الزايُ، والزاءُ والزَّيُّ، كالطَّيِّ، وزَيْ، كَكَيْ، وزَاً، مُنَوَّنَةً ج: أزْواءٌ وأزْياءٌ وأزْوٍ وأزْيٍ. والزَّوُّ، كالتَوِّ: القَرينانِ، وكُلُّ زَوْجٍ، والواحدُ: تَوٌّ، وسَفِينَةٌ عَمِلَها المُتَوَكِّلُ، لا جَبَلٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ، وإنما غَرَّهُ قولُ البُحْتُرِي: ولا جَبَلاً كالزَّوِّ يُوقَفُ تارَةً *.* ويَنْقَادُ إمَّا قُدْتَهُ بِزِمامِ وزَواوَةُ: د بالمَغْرِبِ. والزُّوَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: ع بِبلاد عَبْسٍ. وأزْوَى: جاءَ ومَعَهُ آخَرُ. ي: الزِيُّ، بالكسر: الهَيْئَةُ ج: أزْياءٌ. وتَزَيَّا الرَّجُلُ، وزَيَّيْتُه تَزْيِيَةً و: الزَّهْوُ: المَنْظَرُ الحَسَنُ، والنباتُ الناضِرُ، ونَوْرُ النَّبْتِ، وزَهْرُهُ، وإشراقُه، كالزُّهُوِّ والزُّهاءِ، والباطِلُ، والكَذِبُ، والاسْتِخْفافُ، كالازْدِهاءِ، وهَزُّ الريحِ النباتَ غِبَّ النَّدَى، والبُسْرُ المُلَوِّنُ، كالزُّهُوِّ، والكِبْرُ، والتِيهُ، والفَخْرُ، وقد زُهِيَ، كعُنِيَ، وكدَعا قليلةٌ، وأزْهَى، وزَهاهُ الكِبْرُ. وزُهاءُ مئةٍ، بالضم: قَدْرُه، وحَزْرُه. وزَها النَّخْلُ: طالَ، كأَزْهَى، وـ البُسْرُ: تَلَوَّنَ، كأَزْهى وزَهَّى، وـ الغُلامُ: شَبَّ، وـ الشاةُ: أضْرَعَتْ، وـ الإِبِلُ: سارتْ بعد الوِرْدِ ليلة أَو ليلتينِ. وزَهَوْتُها أنا، ومَرَّتْ في طَلَبِ المَرْعَى بعد أن شَرِبَتْ، وـ السِراجَ: أضاءَهُ، وـ بالسيفِ: لَمَعَ به، وـ بالعصا: ضَرَبَ، وـ بِمِئَةِ رِطْلٍ: حَزَرَهُ. وزُها الدنْيا، كهُدًى: زِينَتُها، وإيناقُها. ورجُلٌ إِنْزَهْوٌ، كقِنْدَأْوٍ: مُتَكَبِّرٌ. وكهُدًى: ع بالحِجازِ. وزَهْوَةُ: مولاةُ أحمد بنِ بدرٍ، حَدَّثَتْ.
|
|||
|
|||
