| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | |||
| حرف النون | |||
| ( 620 من 692 ) | |||
|
|||
|
الزُّؤَانُ، مثلثةً: الذي يُخالطُ البُرَّ. وكَلْبٌ زِئْنِيٌّ، بالكسر: قصيرٌ. ورُمْحٌ أزْأَنِيٌّ ويَزْأَنِيٌّ: لُغتانِ في يَزَنِيٍّ. الزَّبْنُ، كالضَّرْبِ: الدَّفْعُ، وبَيْعُ كلِّ ثَمَرٍ على شَجَرِهِ بتَمْرٍ كَيْلاً. وبَيْتٌ زَبْنٌ: مُتَنَحٍّ عن البُيوتِ، وبالكسر: الحاجةُ. وقد أَخَذَ زِبْنَهُ من المالِ: حاجَتَه، وبالتحريكِ: ثَوْبٌ على تَقْطيعِ البَيْتِ كالحَجَلَةِ، والناحِيةُ. وكَعُتُلٍّ: الشديدُ الزَّبْنِ. وناقةٌ زَبونٌ: دَفوعٌ. وزُبُنَّتاها كحُزُقَّةٍ: رِجْلاها. وحَرْبٌ زَبونٌ: يَدْفَعُ بعضُها بعضاً كَثْرَةً. وزابَنَه: دافَعَه. والزابِنَةُ: أَكَمَةٌ في وادٍ يَنْعَرِجُ عنها. والزِّبْنِيَةُ، كهِبْرِيَةٍ: مُتَمَرِّدُ الجِنِّ والإِنْسِ، والشديدُ، والشُّرَطِيُّ ج: زَبانيَةٌ، أو واحدُها: زِبْنِيٌّ. وكسِكِّينٍ: مُدافِعُ الْأَخْبَثَيْنِ، أو مُمْسِكُهما على كُرْهٍ. وزُبانَيَا العَقْرَبِ: قَرْناها، وكَوْكَبانِ نَيِّرانِ في قَرْنَيِ العَقْرَبِ. والمُزابنَةُ: بَيْعُ الرُّطَبِ في رُؤُوس النَّخْلِ بالتَّمْرِ، وعن مالِكٍ: كلُّ جِزافٍ لا يُعْلَمُ كَيْلُه ولا عَدَدُه ولا وَزْنُه بِيعَ بمُسَمًّى من مَكِيلٍ ومَوْزونٍ ومَعْدودٍ، أو بَيْعُ مَعْلومٍ بمَجْهولٍ من جِنْسِه، أَو بَيْعُ مَجْهولٍ بمَجْهولٍ من جِنْسِه، أَو هي بَيْعُ المُغابَنَةِ في الجِنْسِ الذي لا يجُوزُ فيه الغَبْنُ. والزَّبُّونةُ، مُشدَّدةً وتضم: العُنُقُ. وبنو زَبِينَةَ، كسَفينةٍ: حَيٌّ، والنِّسْبة: زَبانِيٌّ، مُخَفَّفَةً. وأبو الزَّبَانِ الزَّبَانِيُّ: محدِّثٌ. وزَبانُ بنُ مُرَّةَ: من الْأَزْدِ. وزَبانُ ابنُ امرِئِ القَيْسِ. وكشَدَّادٍ: لَقَبُ أبي عَمْرِو بنِ العَلاءِ المازِنِيِّ. وزَبَّانُ بنُ قائِدٍ، ومحمدُ بنُ زَبَّانِ بنِ حبيبٍ، وأحمدُ بنُ سليمانَ بنِ زَبَّانٍ: رُواةٌ. والزَّبونُ: الغَبِيُّ، والحَريفُ، مُوَلَّدٌ، والبئْرُ في مَثَابَتِها اسْتِئْخارٌ. وانْزَبَنوا: تَنَحَّوْا. والزَّبِنُ: الشديدُ الزَّبْنِ. -زَبَرَانُ: في الراءِ. -ما سَمِعْتُ له زَجْنَةً، أي: كَلِمَةً ونَبْسةً. زَحَنَ، كَمَنَعَ: أبْطَأَ، كتَزَحَّنَ، وـ فلاناً، عن المَكانِ: أزَالَه. والزَّحْنَةُ: الحَرُّ الشدِيدُ، والقافِلَةُ بِثَقَلها وتُبَّاعِها، وبالضم: مُنْعَطَفُ الوادِي، وابنُ عبدِ الله: قاتِلُ الضَّحَّاكِ بنِ قَيْسٍ يَوْمَ المَرْجِ. وكهُمَزَة: القَصيرَةُ، وهو زُحَنٌ. والزِيحَنَّةُ، كسِيفَنَّةٍ: المُتَبَاطِئُ عندَ حاجَةٍ تُطْلَبُ إليه. وتَزَحَّنَ الشرابَ، وـ عليه: تَكارَهَ عليه بِلا شَهْوَةٍ. -زَرِّينُ، مُشدَّدةَ الراءِ: لَقَبُ أحمدَ الرَّمْلِيِّ المُحَدِّثِ. وعبدُ الله بنُ زَرِّينَ الدُّوَيْنِيِّ: شيخُ أبي لُقْمَةَ، مُعَرَّبٌ، مَعْناه: ذَهَبِيٌّ، أَي: مَصُوغٌ من الذَّهَبِ. وغَداةٌ مُزْرَئِنَّةٌ: بارِدةٌ. الزَّرَجونُ، محرَّكةً: الخَمْرُ، والكَرْمُ، أَو قُضْبانُها، وصِبْغٌ أحْمَرُ. والزَّرْجَنَةُ: التَّخارُجُ، والخَبُّ، والخَدِيعةُ. الزُّرْفِينُ، بالضم والكسر: حَلْقَةٌ للبابِ، أو عامٌّ، مُعَرَّبٌ. وقد زَرْفَنَ صُدْغَيْهِ: جَعَلَهُما كالزُّرْفينِ. -الزَّطَنِيُّ، محرَّكةً: هو عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ الفَرَجِ الزَّطَنِيُّ المَكِّيُّ المُحَدِّثُ. -أَبُو زَعْنَةَ: عامِرُ بنُ كَعْبٍ، أَو عبدُ الله بنُ عَمْرٍو، صَحابِيُّ بَدْرِيٌّ شاعِرٌ. -الزَّاغُونِيُّ: عليُّ بنُ عبدِ الله، مُحَدِّثٌ حَنْبَلِيٌّ. ومحمدُ بنُ عبدِ العزيزِ الزُّغَيْنِيُّ، كجُوَيْنِيٍّ، الفَقيهُ: مُؤَلِّفُ "أحْكامِ القُضاةِ". زَفَنَ يَزْفِنُ: رَقَصَ. والزِّفْنُ، بالكسر: ظُلَّةٌ يَتَّخِذُونَها فوقَ سُطوحِهِمْ تَقيهمْ (من) حَرِّ البَحْرِ ونَداه، وعَسيبُ النَّخْلِ يُضَمُّ بعضُه إلى بعضٍ كالحَصيرِ المَرْمولِ. وناقةٌ زَفُونٌ: زَبونٌ، أَو عَرْجاءُ. وزَيْزَفُونٌ، كحَيْزَبُونٍ: سَريعةٌ. والزِّيَفْنُ، كحِضَجْرٍ وسيفَنٍّ: الطويلُ الشديدُ، وسَمَّوْا: زَيْفَناً وزَوْفَناً. والزَّافِنةُ: الناقةُ العَرْجاءُ، والمرأةُ تَكْفِي رَجُلَها مَؤُونَةَ الجِماعِ. زَقَنَ الحِمْلَ: حَمَلَه. وأزْقَنَه: أعانَه على الحَمْلِ. زَكِنَه، كفَرِحَ، وأزْكَنَهُ: عَلِمَهُ، وفَهِمَهُ، وتَفَرَّسَه، وظَنَّه. أَو الزَّكْنُ: ظَنٌّ بمنزِلةِ اليقينِ عِندَكَ، أَو طَرَفٌ من الظَّنِّ. وأزْكَنَه: أعْلَمَهُ، وأفْهَمَهُ. وهذا جَيْشٌ يُزاكِنُ ألْفاً: يُقارِبُهُ. وبنو فُلانٍ ـ بني فلانٍ: يُدانونَهُم، ويُثافِنُونَهُم. والإِزْكانُ: أن تُزْكِنَ شيئاً بالظَنِّ فَتُصِيبَ، والاسمُ: الزَّكانةُ والزَّكانِيَةُ. وكصُرَدٍ: الحافظُ الضابطُ. والتَّزْكينُ: التَّشبيهُ، والتَّلْبيسُ، والظُّنونُ التي تَقَعُ في النُّفوسِ. وزَاكانُ: قبيلةٌ من العَرَبِ، سَكَنوا قَزْوِينَ. الزَّمَنُ، محرَّكةً وكسَحابٍ: العَصْرُ، واسْمانِ لقَليلِ الوَقْتِ وكثيرِه ج: أزْمانٌ وأزْمِنَةٌ وأزْمُنٌ. ولَقِيتُه ذاتَ الزُّمَيْنِ، كزُبَيْرٍ: تُريدُ بذلك تَراخِيَ الوَقْتِ. وعامَلَه مُزامَنَةً: كمُشاهَرةٍ. والزَّمَانةُ: الحُبُّ، والعاهةُ، زَمِنَ، كفرِحَ، زَمَناً وزُمْنَةً، بالضم، وزَمانةً، فهو زَمِنٌ وزَمِينٌ ج: زَمِنُونَ وزَمْنَى. ومُذْ زَمَنةٍ، محرَّكةً، أَي: زَمانٍ. وأزْمَنَ: أَتَى عليه الزَّمانُ. وزِمَّان، بالكسر والشدِّ: جَدٌّ لِفِنْد الزِمَّانِيِّ، واسمُ الفِنْدِ شَهْلُ بنُ شَيْبانَ بنِ رَبيعَةَ بنِ زِمَّانِ بنِ مالِكِ بنِ صَعْبِ بنِ عليِّ بنِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ. وقولُ الجَوْهِرِيِّ: زِمَّانُ بنُ تَيْمِ الله إلى آخرِه سَهْوٌ، ومنهم: عبدُ الله بنُ مَعْبَدٍ التابِعِيُّ، وإسماعيلُ بنُ عَبَّادٍ، ومحمدُ بنُ يَحْيَى بنِ فَيَّاضٍ المُحَدِّثانِ الزِمَّانِيُّونَ. وكسَحابةٍ: وُثَيْرُ بنُ المُنْذِرِ بنِ حَيَكِ بنِ زَمانَةَ، وأحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ زَمانَةَ: مُحدِّثانِ. زَنَّ عَصَبُهُ: يَبِسَ، وـ فلاناً بخَيرٍ أو شَرٍ: ظَنَّه به، كأَزَنَّه. وأَزْنَنْتُه بِكذا: اتَّهَمْتُه به. وماءٌ ومِياهٌ زَنَنٌ، محرَّكةً: قليلٌ ضَيِّقٌ، أَو ظَنونٌ لا يُدْرَى أفيه ماءٌ أم لا. والزِنُّ، بالكسر: الماشُ، أَو الدَّوْسَرُ. والتَّزْنِينُ: مُلازَمَةُ أكْلِهِ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ كَعْبٍ، بَطْنٌ. ومحمودُ بنُ زُنَيْنٍ: م. وحِنْطَةٌ زِنَّةٌ، بالكسرِ: خِلافُ العَذْيِ. والزُّنانَى، كزُبانَى: شِبْهُ المُخاطِ يَقَعُ من أُنوفِ الإِبِلِ. وظِلٌّ زَنانٌ، كسَحابٍ، وزَناءٌ: قصيرٌ. ورَجُلٌ زَنانِيٌّ: يَكْفِي نَفْسَه لا غيرُ. وأَبو زَنَّةَ: القِرْدُ. -زَنْدَنَةُ، بالفتح: ة، منها: محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ غارِمٍ، بالمُعجمةِ، أَو هو من زَنْد، لا من زَنْدَنَةَ. وأَبو حامِدٍ أَحمد بنُ موسى، ومحمدُ بنُ سَعيدٍ المُحدِّثانِ. ومحمدُ ابنُ محمدٍ: مُقْرِئُ ما وراءَ النَّهْرِ. الزُّونُ، بالضم: الصَّنَمُ، وما يُتَّخَذُ ويُعْبَدُ، والرجُلُ القصيرُ، ويُفْتَحُ، والمَوْضِعُ تُجْمَعُ الأصْنامُ فيه وتُنْصَبُ وتُزَيَّنُ. وكخِدَبٍّ: القصيرُ، وهي: بهاءٍ. والزُّوانُ، مُثَلَّثَةً: الزُّؤانُ. والزُّونةُ، بالضم: الزِينةُ، والمرأةُ العاقِلَةُ. والزَّانُ: النَّشَمُ. وهِبَةُ الله بنُ زُوَيْنٍ، كزُبَيرٍ: فَقيهٌ إِسْكَنْدرانِيٌّ. الزِينةُ، بالكسر: ما يُتَزَيَّنُ به، كالزِيَانِ، ككِتابٍ، ووَادٍ، وبِلا لامٍ: جدُّ الحَسَنِ بنِ محمدٍ الحَفَّارِ، وجدُّ محمدِ بنِ الحُسَيْنِ الْأَصْفَهانِيِّ المُحَدِّثَين. ويومُ الزِينَةِ: العيدُ، أَو يوم كَسْر الخَليجِ بمصْرَ. ودارُ الزِينَةِ: ع قُرْبَ عَدَنَ. وزِينةُ بنْتُ النُّعْمانِ: حَدَّثَتْ. والزَّيْنُ: ضِدُّ الشَّيْنِ ج: أَزْيانٌ. وزَانَه وأزَانَه وزَيَّنَهُ، وأَزْيَنَهُ، فَتَزَيَّنَ هو، وازْدانَ وازَّيَّنَ وازْيانَّ وازْيَنَّ. وزَيْنُ بنُ شُعَيْبٍ المُعافِرِيُّ، ومَنْصُورُ بنُ نَجْمِ بنِ زَيَّانٍ، كشدَّادٍ: مُحَدِّثانِ. والحَافِظُ أَبو عُبَيْدِ الله بنُ واصِلِ بنِ عبدِ الشكُورِ بنِ زَيْنٍ الزَّيْنِيُّ: هو وأَبوه مُحدِّثانِ. وسُنْقُر الزَّيْنِيُّ: رَوَيْنا عن أَصْحابِهِ. والزَّانَةُ: التُّخَمَةُ. وقَمَرٌ زَيَانٌ، كسَحابٍ: حَسَنٌ. وامْرَأةٌ زَائِنٌ: مُتَزَيِّنَةٌ.
|
|||
|
|||
