| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | |||
| حرفا الواو والياء | |||
| ( 688 من 692 ) | |||
|
|||
|
ي: نَأَيْتُه، وـ عنه، كَسَعَيْتُ: بَعُدْتُ. وأْنْأَيْتُه فانْتَأَى. وتَنَاءَوْا: تَبَاعَدُوا. والمُنْتَأَى: الموضِعُ البَعيدُ. والنَّأْىُ والنُّؤْيُ والنِّئْيُ والنُّؤَى، كهُدًى: الحَفيرُ حَوْلَ الخباءِ أو الخَيْمةِ يَمْنَعُ السَّيْلَ ج: آناءٌ وأنآءٌ ونُؤِيٌّ ونِئِيٌّ. وأنأَى الخَيْمَةَ: عَمِلَ لَها نُؤْياً. ونَأَيْتُ النُّؤي، وأنأيتُه وانْتَأَيْتُه: عَمِلْتُه. -و: نَأَوْتُ: لُغَةٌ في نَأَيْتُ. و: نَبَا بَصَرُهُ نُبُوًّا ونُبِيًّا ونَبْوَةً، وـ السَّيْفُ عن الضَّريبَةِ نَبْواً ونَبْوَةً: كَلَّ، وـ صُورَتُهُ: قَبُحَتْ فلم تَقْبَلْها العَيْنُ، وـ منزلُه به: لم يُوافِقْهُ، وـ جَنْبُه عن الفِراشِ: لم يَطْمَئِنَّ عليه، وـ السَّهْمُ عن الهَدَفِ: قَصَّرَ. والنَّابِيَةُ: القَوْسُ نَبَتْ عن وتَرِها. والنبيُّ، كَغَنِيٍّ: الطَّريقُ. النَّبِيَّةُ كغَنِيَّةٍ: سُفْرَةٌ من خُوصٍ، فارِسِيَّةٌ، مُعَرَّبُها: النَّفِيَّةُ، بالفاءِ، وتَقَدَّمَ في ف ف. والنَّباوَةُ: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ كالنَّبْوَةِ والنَّبِيِّ، وع بالطَّائِفِ، وبالكسر: النُّبُوَّةُ. ونابِي بنُ ظَبْيانَ: محدِّثٌ، وجَدُّ عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ، وجَدُّ والِدِ ثَعْلَبَةَ بنِ عَنَمَةَ بنِ عَدِيٍّ الصَّحابِيَّيْنِ. وكسُمَيٍّ: نُبَيُّ بنُ هُرْمُزَ، تابِعِيٌّ. وذُو النَّبَوَانِ، محرَّكةً: ودِيعَةُ بنُ مَرْثَدٍ. والنَّبَوانِ: ماءٌ. وأنْبَيْتُهُ: نَبَّأْتُهُ. وأبو البيانِ: نبَا بنُ محمدِ بنِ محفُوظٍ، شَيْخُ البَيَانِيِّينَ. -و: نَتَا عُضْوُهُ يَنْتُو نُتُوًّا، فهو ناتٍ: وَرِمَ. والنَّوَتاةُ، (محركةً): القَصِيرُ ج: النَّواتِي. وأنْتَى: تَأَخَّرَ، وكَسَرَ أنْفَ إنْسانٍ فَوَرَّمَهُ، وـ فلاناً: وافَقَ شَكْلَهُ وخُلُقَهُ. وَتَنَتَّى: تَنَزَّى. واسْتَنْتَى الدُّمَّلُ: اسْتَقْرَنَ. ي: النَّواتِي: المَلاَّحُونَ. و: نَثَا الحَدِيثَ: حَدَّثَ به، وأشاعَهُ، وـ الشيءَ: فَرَّقَهُ، وأذاعَهُ. والنثا: ما أخْبَرْتَ به عن الرَّجُلِ من حَسَنٍ أَوْ سَيِّئٍ. وكغَنِيٍّ: ما نَثاه الرِّشاءُ من الماءِ عندَ الاسْتِقاءِ. وتَنَاثَوْهُ: تَذَاكَرُوهُ. -ي: نَثَيْتُ الخَبَرَ: نَثَوْتُهُ. وأنْثَى: اغْتابَ، وأَنِفَ من الشيءِ. و: نَجَا َجْواً ونَجاءً ونَجَاةً ونَجَايَةً: خَلَصَ، كنَجَّى واسْتَنْجَى. وأنْجاهُ اللّهُ، ونَجَّاهُ. ونَجَا الشَّجَرَةَ نَجْوًا: قَطَعَها، كأَنْجاها واسْتَنْجاها، وـ الجِلْدَ نَجْواً ونَجاً: كشَطَهُ، كأَنْجاهُ. والنَّجْوُ والنَّجا: اسمُ المَنْجُوِّ. ونَجَا فُلانٌ: أحْدَثَ، وـ الحَدَثُ: خَرَجَ. واسْتَنْجَى منه حاجَتَهُ: تَخَلَّصَها، كانْتَجَى. والنَّجَا: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، كالنَّجْوَةِ والمَنْجَى، والعَصَا، والعودُ. وناقةٌ ناجِيَةٌ ونَجِيَّةٌ: سَريعَةٌ، لا يُوصَفُ به البَعيرُ، أو يقالُ: ناجٍ. وأنْجَت السَّحابَةُ: وَلَّتْ، وـ النَّخْلَةُ: أجْنَتْ، وـ الرجلُ: عَرِقَ، وـ الشيءَ: كَشَفَهُ. والنَّجْوُ: السَّحابُ هَراقَ ماءَهُ، وما يَخْرُجُ من البَطْنِ من ريحٍ أو غائِطٍ. واسْتَنْجَى: اغْتَسَلَ بالماءِ منه، أو تَمَسَّحَ بالحَجَرِ، وـ القَوْمُ: أصابُوا الرُّطَبَ، أو أكَلُوهُ. وكُلُّ اجْتناءٍ: استنجاءٌ. ونَجاهُ نَجْواً ونَجْوَى: سارَّهُ، ونَكَهَهُ. والنَّجْوَى: السِّرُّ، كالنَّجِيِّ، والمُسارُّونَ، اسمٌ ومَصْدَرٌ. وناجاهُ مُنَاجَاةً ونِجاءً: سارَّهُ. وانْتَجَاهُ: خَصَّهُ بمُناجاتِه، وقَعَدَ على نَجْوَةٍ، وـ القَوْمُ: تَسارُّوا، كتَنَاجَوْا. وكغنِيٍّ: من تُسارُّه ج: أَنْجِيَةٌ. ونُجا، كهُنا: د بِساحِلِ بَحْرِ الزَّنجِ. والنَّجاءَكَ النَّجاءَكَ، ويُقْصَرانِ، أي: أسْرِعْ أسْرِعْ. والنَّجاةُ: الحِرْصُ، والحَسَدُ، والكَمْأَةُ. وتَنَجَّى: الْتَمَسَ النَّجْوَةَ من الأرضِ، وـ لفُلانٍ: تَشَوَّهَ له لِيُصِيبَهُ بالعينِ، كنَجَا له. وبَيْنَنا نَجاوَةٌ من الأرضِ: سَعَةٌ. والنُّحَواء: للتَّمَطِّي، بالحاءِ المُهْملةِ، وغَلِطَ الجَوْهرِيُّ. ويَنْجَى، كيَرْضَى: ع. والمُنَجَّى، للمفعولِ: سَيْفٌ، واسمٌ. وناجِيةُ: ماءَةٌ لبَنِي أسَدٍ، وع بالبَصْرَةِ. وكسُمَيٍّ: اسمٌ. والنَّجْوَةُ: ة بالبَحْرَيْنِ، وبلا لامٍ: اسمٌ. والناجِي: لَقَبٌ لأبِي المُتَوَكِّلِ علِيِّ بنِ داودَ، ولأبِي الصِّدِّيقِ بَكْرِ بنِ عُمَرَ، ولأبِي عُبَيْدَةَ الرَّاوي عن الحَسَنِ، ولِرَيْحانَ بنِ سَعيدٍ المُحَدِّثينَ. وعلِيُّ بنُ نَجَا الواعِظُ الحَنْبَلِيُّ: يُعْرَفُ بابنِ نُجَيَّةَ، كسُمَيَّةَ. وكَغَنِيَّةٍ: نَجِيَّةُ بنُ ثَوابِ الأصْفَهانِيُّ المُحَدِّثُ. و: النَّحْوُ: الطَّريقُ، والجِهةُ ج: أنْحاءٌ ونُحُوٌّ، والقَصْدُ، يكونُ ظَرْفاً واسْماً، ومنه: نَحْوُ العَرَبِيَّةِ، وجَمْعُهُ: نُحُوٌّ، كعُتُلٍّ، ونُحِيَّةٌ، كدَلْوٍ ودُلِيَّةٍ. نَحاهُ يَنْحُوهُ ويَنْحاهُ: قَصَدَه، كانْتَحاهُ. ورجُلٌ ناحٍ من نُحاةٍ: نَحْوِيٌّ. ونَحَا: مَالَ على أحَدِ شِقَّيْهِ، أو انْحَنَى في قَوْسِه. وتَنَحَّى له: اعْتَمَدَ، كانْتَحَى في الكُلِّ. وأنْحَى عليه ضَرْباً: أقْبَلَ. والانْتِحاءُ: اعْتِمادُ الإِبِلِ في سَيْرِها على أيْسرِها، كالإِنْحاءِ. ونَحاهُ: صَرَفَه، وـ بَصَرَه إليه يَنْحاهُ ويَنْحوهُ: رَدَّهُ. وأْنْحاهُ عنه: عَدَلَه. والنُّحَوَاءُ، كالغُلَواءِ: الرِّعْدَةُ، والتَّمَطِّي. وبَنُو نَحْوٍ: من الْأَزْدِ. ي: النِّحْيُ، بالكسر: الزِّقُّ، أو ما كان للسَّمْنِ خاصةً، كالنَّحْي والنَّحَى، كفَتًى، وجَرَّةُ فَخَّارٍ يُجْعَلُ فيها لَبَنٌ ليُمْخَضَ، ونَوْعٌ من الرُّطَبِ، وسَهْمٌ عريضُ النَّصْلِ ج: أنْحاءٌ ونُحِيٌّ ونِحاءٌ. ونَحا اللَّبَنَ يَنْحِيهِ ويَنْحاهُ: مَخَضَهُ، وـ الشيءَ: أزالَه، كَنَحَّاهُ فَتَنَحَّى، وـ بَصَرَهُ إليه: صَرَفَهُ. والناحِيةُ والناحاةُ: الجانِبُ. وإبِلٌ نَحِيٌّ، كَغَنِيٍّ: مُتَنَحِّيَةٌ. والمَنْحاةُ: المَسِيلُ المُلْتَوِي، وطَريقُ السَّانِيَةِ. وأهلُ المَنْحاةِ: القَوْمُ البُعَدَاءُ، وبالضم: القَوْسُ الضَّخْمَةُ، والعَظيمَةُ السَّنامِ من الإِبِلِ. وأنْحَى له السِّلاحَ: ضَرَبَهُ به. وانْتَحَى: جَدَّ، وـ في الشيءِ: اعْتَمَدَ. وهو نَحِيَّةُ القَوارِعِ، أي: الشَّدائِد تَنْتَحيهِ. و: نَخَا يَنْخُو نَخْوَةً: افْتَخَرَ، وتَعَظَّمَ، كنُخِيَ، كعُنِيَ، وانْتَخَى، وـ فلاناً: مَدَحَه. وأنْخَى: زادَتْ نَخْوَتُه. يو: نَدَا القَوْمُ نَدْواً: اجْتَمَعُوا، كانْتَدَوْا وتَنَادَوْا، وـ الشيءُ: تَفَرَّقَ، وـ القَوْمُ: حَضَرُوا النَّدِيِّ، وـ الإِبِلُ: خَرَجَتْ من الحَمْضِ إلى الخُلَّةِ، ونَدَّيْتُها أنا. والتَّندِيَةُ: أن تُوْرِدَها فَتَشْرَبَ قليلاً، ثم تَرْعاها قليلاً، ثم تَرُدَّها إلى الماءِ. وهذا مُنَدَّى خَيْلِنا. وإبِلٌ نَوادٍ: شارِدَةٌ. ونَوادِي النُّوَى: ما تَطَايَرَ منها عندَ رَضْخِها. والنَّدْوَةُ: الجَمَاعَةُ. ودارُ النَّدْوَة بمكةَ: م، وبالضم: مَوْضِعُ شُرْبِ الخَيْلِ. وناداهُ: جالَسَهُ، أو فاخَرَهُ، وـ بِسِرِّهِ: أظْهَرَه، وـ له الطريقُ: ظَهَرَ، وـ الشيءَ: رَآه، وعَلمَهُ. والنَّديُّ، كغَنِيٍّ، والنادِي والنَّدْوَةُ والمُنْتَدَى: مَجْلِسُ القَوْمِ نَهاراً، أو المَجْلِسُ ما دامُوا مُجْتَمِعِينَ فيه. وما يَنْدُوهُم النادِي: ما يَسْمَعُهُمْ. وتَنَدَّى: تَسَخَّى، وأفْضَلَ، كَأَنْدَى، فهو نَدِيُّ الكَفِّ. والنَّدَى: الثَّرَى، والشَّحْمُ، والمَطَرُ، والبَلَلُ، والكَلأُ، وشيءٌ يُتَطَيَّبُ به كالبَخورِ والمَدَى ج: أنْدِيَةٌ وأْنْداءٌ. والمُنْدِيَةُ، كمُحْسِنَةٍ: الكَلِمَةُ يَنْدَى لها الجَبينُ. والنُّداءُ، بالضم والكسر: الصَّوْتُ. ونادَيْتُه، وـ به. والنَّدَى: بُعْدُه. وهو نَدِيُّ الصَّوتِ، كَغَنِيٍّ: بَعيدُهُ. ونَخْلٌ نادِيَةٌ: بَعيدَةٌ عن الماءِ. والنَّداتانِ من الفَرَسِ: ما يَلي باطِنَ الفائِلِ، الواحِدَةُ: نَداةٌ. وتَنَادَوْا: نادَى بعضُهم بعضاً، وتَجَالَسُوا في النادِي. وناقةٌ تَنْدُو إلَى نُوقٍ كِرامٍ: تَنْزِعُ في النَّسَبِ. والمُنْدِياتُ: المُخْزِياتُ. ونَدِيَ، كَرَضِيَ، فهو نَدٍ: ابْتَلَّ، وأنْدَيْتُه، ونَدَّيْتُه. وأنْدَى: كثُرَ عَطَاياهُ، أو حَسُنَ صَوْتُه. والنَّوادِي: الحَوادِثُ. ونادِياتُ الشيءِ: أوائِلُه. و: النَّرْوَةُ: حَجَرٌ أبيضُ رقيقٌ، ورُبَّما دكِّي به. و: نَزَا نَزْواً ونُزَاءً، بالضم، ونُزُوًّا ونَزَواناً: وثَبَ، كنَزَّى. وأنْزاهُ ونَزَّاهُ تَنْزِيَةً وتَنْزِيًّا. ونَزَا به قَلْبُه: طَمَحَ، وـ الحُمُرُ: وثَبَتْ من المَراحِ، وـ الطعامُ: غَلاَ. والنَّزَوانُ، محركةً: التَّقَلُّبُ، والسَّوْرَةُ. وإنَّهُ لَنَزِيٌّ إلى الشَّرِّ، كَغَنِيٍّ، ونَزَّاءٌ ومُنْتَزٍ: سَوَّارٌ إليه. والنازِيَةُ: الحِدَّةُ، والباردةُ، والقَعيرةُ من القِصاعِ، كالنَّزِيَّةِ، وعَيْنٌ قُرْبَ الصَّفْراءِ. والنَّزَاءُ، كسَماءٍ وكِساءٍ: السِّفادُ. وتَنَزَّى: تَوَثَّبَ، وتَسَرَّعَ. ونُزِيَ، كعُنِيَ: نَزِقَ. والنَّزْوَةُ: القَصيرُ، وجَبَلٌ بعُمانَ. وكغَنِيَّةٍ: السَّحابُ. و: النُّـِسْوَةُ، بالكسر والضم، والنِّساءُ والنِّسْوانُ والنِّسُونَ، بكسرِهِنَّ: جُمُوعُ المَرْأةِ من غيرِ لَفْظِها، والنِّسْبَةُ: نِسْوِيٌّ. والنَّسْوَةُ، بالفتح: التَّرْكُ للعَمَلِ، والجَرْعَةُ من اللَّبَنِ. ونَسَا: د بِفارِسَ، وة بِسَرَخْسَ، وبِكِرْمانَ، وبِهَمَذانَ. والنَّسا: عِرْقٌ من الوَرِكِ إلى الكَعْبِ، ويُثَنَّى: نَسَوانِ ونَسَيانِ. الزَّجَّاجُ: لا تَقُلْ عِرْقُ النَّسَا، لأنَّ الشيءَ لا يُضافُ إلى نَفْسِه. ي: نَسِيَهُ نَسْياً ونسْياناً ونِسايَةً، بكسرهنَّ، ونَسْوَةً: ضِدُّ حَفِظَه. وأنْساهُ إياهُ. والنِّسْيُ، بالكسر ويُفْتَحُ: ما نُسِيَ، وما تُلْقِيهِ المرأةُ من خرَقِ اعْتِلالِها. والنَّسِيُّ، كَغَنِيٍّ: مَن لا يُعَدُّ في القومِ، والكثيرُ النِّسْيانِ، كالنَّسْيانِ، بالفتح. ونَسِيَه نَسْياً: ضَرَبَ نَسَاهُ. ونَسِيَ، كَرَضِيَ، نَسًى، فَهُوَ أَنْسَى وهي نَسْياءُ: شَكا نَساه. والأَنْسَى: عِرْقٌ في السَّاقِ السُّفْلَى. ي: نَشَى رِيحاً طَيِّبَةٌ، أو عامٌّ، نُـِشْوَةً، مثلثةً: شَمَّها، كاسْتَنْشَى وانْتَشَى وتَنَشَّى، وـ الخَبَرَ: عَلِمَه، وـ نَشْواً ونُـِشْوَةً، مثلثةً: سَكِرَ، كانْتَشَى وتَنَشَّى، وـ بالشيءِ: عاوَدَهُ مَرَّةً بعد أُخْرَى، وـ المالُ: أَخَذَه داءٌ من نَشْوَةِ العِضاهِ. وأنْشاه: وجَدَ نَشْوَتَهُ. والنَّشِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ: الرائحةُ، كالنَّشْوَةِ. ورجُلٌ نَشْوانٌ ونَشْيانُ: سَكْرانُ بَيِّنُ النَّشْوَةِ، بالفتح. ونَشْيانُ بالأخْبارِ، بَيِّنُ النِّشْوَةِ،، بالكسر، أي: يَتَخَبَّرُ الأخْبارَ أوَّلَ وُرُودِها. والنَّشا، وقد يُمَدُّ: النَّشاسْتَج، مُعَرَّبٌ حُذِفَ شَطْرُهُ. ومحمدُ بنُ حبيبٍ النَّشائيُّ: محدِّثٌ. ونَشْوَى: د بأذْرَبيجانَ، ولا تَقُلْ نَخْجَوانُ، ولا نَخْشَوانُ، ولا نَقْشَوانُ. وأُتْرُجَّةٌ نَشْوَةٌ: لسَنَتِها. والنَّشاةُ: الشَّجَرَةُ اليابِسةُ ج: نَشَاً. و: الناصِيَةُ والنَّاصاةُ: قُصاصُ الشَّعَرِ. ونَصاهُ: قَبَضَ بناصِيَتِهِ، كأَنْصَى، أو مَدَّ بها. وـ المَفَازَةُ بالمَفَازَةِ: اتَّصَلَتْ، وـ الثَّوْبَ: كَشَفَه. وناصَيْتُهُ مُناصاةً ونِصاءً: نَصَوْتُهُ ونَصانِي. والمُنْتَصَى: أعْلَى الوادِيَيْن، وع. وإبِلٌ ناصِيَةٌ: ارْتَفَعَتْ في المَرْعَى. وككِساءٍ: ع. والنَّصْوُ: مِثْلُ المَغَصِ والإِزْعاجُ. ونَواصِي الناسِ: أشْرافُهُم. ي: النَّصِيَّةُ من القومِ: الخِيارُ ج: نَصِيٌّ جج: أنْصاءٌ وأناصٍ. وأنْصَتِ الأرضُ: كثُرَ نَصِيُّها. وانْتَصَاهُ: اخْتارَهُ، وـ الجَبَلُ والأرضُ: طالا، وارْتَفَعَا. وتَنَصَّى: اتَّصَلَ، وـ بني فلانٍ: تَزَوَّجَ في نَواصِيهِم. و: نَضاهُ من ثَوْبِه: جَرَّدَهُ، وـ الفَرَسُ: سَبَقَ، وـ السَّيْفَ: سَلَّه، كانْتَضاهُ، وـ البِلادَ: قَطَعَها، وـ الخِضابُ نَضواً ونُضُوّاً: ذَهَبَ لَوْنُه، يكونُ في اليَدِ والرِّجْلِ والرأسِ واللِّحْيَةِ، أو يَخُصُّهُما، وـ البَدَنُ نَضْواً: سَكَنَ وَرَمُهُ، وـ الماءُ: نَشِفَ. والنِّضْوُ، بالكسر: حديدةُ اللِّجامِ، والمَهْزُولُ من الإِبِلِ وغيرِها، كالنَّضِيِّ، وهي: بهاءٍ ج: أنْضاءٌ، والقِدْحُ الرَّقيقُ، وسَهْمٌ فَسَدَ من كَثْرَةِ ما رُمِيَ به، والثوبُ الخَلَقُ. والنَّضِيُّ، كَغَنِيٍّ: السَّهْمُ بِلا نَصْلٍ ولا رِيشٍ، وـ من الرُّمْحِ: ما فوقَ المَقْبِضِ من صَدْرِهِ، والعُنُقُ، أو أعلاهُ، أَو عَظْمُه، أَو ما بين العاتِقِ إلى الْأُذُنِ، وـ من الكاهِلِ: نَضَدُه، وذَكَرُ الرجُلِ. وأْنْضاهُ: هَزَلَه، وأعْطاهُ نضْواً، وـ الثوبَ: أبْلاه، كانْتَضاه. ي: نَضَيْتُ السيفَ: نَضَوْتُه، وـ الثوبَ: أبْلَيْتُه، كأَنْضَيْتُه. وانْتَضَيْتُه. والمُنْتَضَى: ع. و: النَّطْوُ: المَدُّ، والبُعْدُ، والسُّكوتُ، وتَسْدِيَةُ الغَزْلِ. والنَّطَاةُ: قِمَعُ البُسْرَةِ، أو الشُّمْروخُ ج: أنْطاءٌ، وبِلا لامٍ: خَيْبَرُ، أَو عَيْنٌ بها، أَو حِصْنٌ بها، أَو حُمَّاها. وأنْطَى: أعْطَى. وتَنَاطَى: تَسَابَقَ، وـ فلاناً: مارَسَه، وـ الكَلامَ: تَعاطَاهُ، وتَجَاذَبَه. والمُناطاةُ: المُنازَعَةُ، والمُطاوَلَة، وأن تَجْلِسَ المَرْأتانِ، فَتَرْمِيَ كلُّ واحِدَةٍ إلى صاحِبَتِها كُبَّةَ غَزْلٍ حتى تُسَدِّيا الثَّوْبَ. و: النَّعْوُ: الدَّائِرَةُ تَحْتَ الأَنْفِ، والشَّقُّ في مِشْفَرِ البَعِيرِ الأَعْلَى، والفَتْقُ في ألْيَةِ حافِرِ الفَرَسِ، وفَرْجُ مُؤَخَّرِ الحافِرِ، والرُّطَبُ، وبهاءٍ: ع. والنُّعاءُ، كدُعاءٍ: صوْتُ السَّنَّوْرِ. ونَعْوانُ: وادٍ. ي: نَعاهُ له نَعْياً ونَعِيًّا ونُعْياناً، بالضم: أَخْبَرَه بمَوْتِهِ. وهو يَنْعَى على زَيْدٍ ذُنُوبَه: يُظْهِرُها، ويَشْهَرُها. والنَّعِيُّ كغَنِيٍّ: النَّاعِي، والمَنْعِيُّ. واسْتَنْعَتِ الناقةُ: تَقَدَّمَتْ أو تَرَاجَعَتْ نافِرَةً، أو عَدَتْ بِصاحِبِها، أو تَفَرَّقَتْ وانْتَشَرَتْ، وـ الرَّجُلُ الغَنَمَ: دَعاها لتَتْبَعَه. وتَنَاعَى القَوْمُ: نَعَوْا قَتْلاَهُمْ ليُحَرِّضَ بعضُهم بعضاً. والمَنْعَى والمَنْعاةُ: خَبَرُ المَوْتِ. ونَعَاءِ فلاناً، كقَطامِ، أي: انْعَهْ، وأظْهِرْ خَبَرَ وَفَاتِهِ. ي: نَغَى، كَرَمَى: تَكَلَّمَ بِكَلامٍ يُفْهَمُ، كَأنْغَى. والنَّغْيَةُ، كالنَّغْمَةِ: أوَّلُ الخَبَرِ قبلَ أن تَسْتَثْبِتَه. ونَاغاه: دَاناهُ، وبارَاهُ، وـ المرأةَ: غَازَلَها. ونَـِغْيَا: ة بالْأَنْبارِ، ود بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ. -و: النَّغْوَةُ: النَّغْيَةُ. ونَغَوْتُ: نَغَيْتُ. ي: نَفاهُ يَنْفِيه، ويَنْفوه ع أبي حَيَّانَ: نَحَّاهُ، فَنفا هو. وانْتَفَى: تنَحَّى، وـ السَّيْلُ الغُثاءَ: حَمَلَه، وـ الشيءَ: جَحَدَهُ، وابنٌ نَفِيٌّ، كَغَنِيٍّ: نَفَاهُ أبوهُ، وـ الرِّيحُ التُّرابَ نَفْياً ونَفَياناً: أطارَتْهُ، وـ الدَّراهِمَ: أثارَها للانْتقادِ، وـ السَّحابَةُ ماءَها: مَجَّتْه. وكَغَنِيٍّ: ما جَفَأَتْ به القِدْرُ عندَ الغَلَيانِ، وما تَطَايَرَ من الماءِ عن الرِّشاءِ، وما نَفَتْهُ الحوافِرُ من حَصًى وغيرِها، وتُرْسٌ يُعْمَلُ من خُوصٍ، وما تَنْفِيه الرَّيحُ في أُصولِ الشجرِ من التُّرابِ، كالنَّفَيانِ، وما يَتَطَرَّفُ من مُعْظَمِ الجَيْشِ. وأَتَانَا نَفِيُّكُمْ: وعِيدُكُمْ. ونَفَايَةُ الشَّيْءِ، ويُضَمُّ، ونَفاتُهُ ونَفْوَتُهُ ونَفِيُّهُ ونَفاؤُهُ، بِفَتْحِهِنَّ، ونُفَاوَتُهُ، بالضم: رَدِيُّهُ، وبقِيَّتُهُ. والنَّفْيَةُ، بالفتحِ، وكغَنِيَّةٍ: سُفْرَةٌ من خُوصٍ يُشَرُّ عليها الْأَقِطُ. و: نَفاهُ يَنْفُوهُ: لُغَةٌ في يَنْفِيهِ، عن الارْتِشافِ. و: نَقِيَ، كَرَضِيَ، نَقَاوَةً ونَقَاءً ونَقَاءَةً ونُقاوَةً ونُقايَةً، فهو نَقِيٌّ ج: نِقاءٌ، ونُقَواءُ نادِرَةٌ. وأْقاهُ وَتَنَقَّاهُ وانْتَقَاهُ: اخْتارَهُ. ونَقْوَةُ الشَّيْءِ، ونَقَاوَتُهُ ونَقَاتُهُ، بِفَتْحِهِنَّ، ونُقايَتُهُ ونُقاوَتُهُ، بِضَمِّهِما: خِيارُهُ، وجَمْعُ النُّقاوَةِ: نُقاً ونُقاءٌ، وجَمْعُ النُّقايَةِ: نَقَايَا ونُقاءٌ. ونَقاةُ الطَّعامِ، ونَقَايَتُهُ، ويُضَمَّانِ: رَدِيئُهُ، وما أُلْقِيَ منه. والنَّقا من الرَّمْلِ: القِطْعَةُ تَنْقادُ مُحْدَوْدِبَةً، وهُما نَقَوانِ ونَقَيانِ ج: أنْقاءٌ ونُقِيٌّ. وَبَناتُ النَّقَا: دُوَيبَّةٌ تَسْكُنُ الرَّمْلَ. والنَّقْوُ والنَّقا: عَظْمُ العَضُدِ، أو كُلُّ عَظْمٍ ذي مُخٍّ ج: أنْقاءٌ. والنِّقْيُ: المُخُّ. ورجُلٌ أنْقَى، وامرأةٌ نَقْواءُ: دَقِيقَا القَصَبِ. وثِقَةٌ نِقَةٌ: إتْباعٌ. والنُّقاوَةُ، بالضم: نَبَاتٌ يُغْسَلُ به الثِّيابُ ج: نُقاوَى. وأَنْقَتِ الإِبِلُ: سَمِنَتْ، وـ البُرُّ: سَمِنَ. -ي: النَّقْيَةُ: الكَلِمَةُ. وكَغَنِيٍّ: الحُوَّارَى. والمُنَقَّى: الطَّرِيقُ، وع بَيْنَ أُحُدٍ والمَدِينَةِ. ونِقْيا، بالكسر: ة بالْأَنْبارِ، منها يَحْيَى بنُ مَعِينٍ. وبانِقْيَا: ة بالكُوفَةِ. ونَقِيتُهُ: لَقِيتُهُ. ي: نَكَى العَدُوَّ، وـ فيه نِكايَةً: قَتَلَ، وجَرَحَ، وـ القَرْحَةَ: نَكَأَها. ولا تُنْكَ، أي: لا نُكِيتَ، ولا جُعِلْتَ مَنْكِيًّا. و: نَمَا يَنْمُو نُمُوًّا: زادَ، وـ الخِضابُ: ازْدادَ حُمْرَةِ وسَواداً، ي: كـ نَمَى يَنْمِي نَمْياً ونُمِيًّا ونَماءً ونَمِيَّةً، وأنْمَى ونَمَّى، وـ النَّارَ: رَفَعَها، وأشْبَعَ وَقُودَها، وـ الرَّجُلُ: سَمِنَ، وـ الماءُ: طَمَا، وـ الحَدِيثُ: ارْتَفَعَ. ونَمَيْتُهُ ونَمَّيْتُهُ: رَفَعْتُهُ، وعَزَوْتُهُ. وأنْماهُ: أذاعَهُ على وَجْهِ النَّمِيمَة، وـ الصَّيْدَ: رَماهُ فأَصَابَهُ، ثم ذَهَبَ عنه، فَمَاتَ. وانْتَمَى إليه: انْتَسَبَ، وـ البَازِي: ارْتَفَعَ من مَوْضِعِهِ إلى آخَرَ، كَتَنَمَّى. والنامِيَةُ: خَلْقُ اللّهِ تعالى، وـ من الكَرْمِ: القَضِيبُ عليه العَناقِيدُ، وماءَةٌ م. والْأُنْمِيُّ، كتُرْكِيٍّ: حَشِيَّةٌ فيها تِبْنٌ. والنَّماةُ: النَّمْلَةُ الصَّغيرَةُ ج: نَمًى. والنَّامِيَانِ: المَصِيصِيُّ والغَزِّي، شاعِرانِ. والنَّمِيَّةُ، كَغَنِيِّةٍ: نَصلانِ من الغَزْلِ يُقابَلانِ فَيُكَبَّانِ. والنُّمِّي: في ن م م. -ي: نَنَى، مُخَفَّفَةً: والِدُ أبي بَكْرٍ محمدِ بنِ محمودٍ الأَصْفَهانِيِّ الفَقِيهِ المُحَدِّثِ. ي: نَوَى الشيءَ يَنْوِيه نِيَّةً، ويُخَفَّفُ: قَصَدَه، كانْتَواهُ وتَنَوَّاهُ، وـ اللّهُ فُلاناً: حَفِظَهُ. والنِيَّةُ: الوجهُ الذي يُذْهَبُُ فيه، والبُعْدُ، كالنَّوَى فيهما. والنَّوَى: الدَّارُ، والتَّحَوُّلُ من مكانٍ إلى آخَرَ، وجَمْعُ نَوَاةِ التَّمْرِ جج: أنْواءٌ ونُوِيٌّ ونِوِيٌّ، ومَخْفَضُ الجارِيةِ، وة بالشَّامِ، منها شَيْخُ الإِسْلامِ أبو زَكَرِيَّاءَ النَّوَوِيُّ، (قَدَّسَ اللّهُ رُوحَهُ)، وة بِسَمَرْقَنْدَ. وأنْوَى: تَبَاعَدَ، أو كثُرَتْ أسْفارُهُ، وـ حاجَتَه: قَضاها، وـ البُسْرَةُ: عَقَدَتْ نَواها، كنَوَّتْ تَنْوِيةً فيهما. والنَّواةُ من العَدَدِ: عِشْرُونَ، أو عَشَرَةٌ، والْأُوقِيَّةُ من الذَّهَبِ، أو أرْبَعَةُ دَنَانِيرَ، أو مازِنَتُه خمسةُ دَراهِمَ، أو ثَلاثةُ دراهِمَ، أو ثلاثةٌ ونِصْفٌ. وبَنُو نَوًى: قَبيلَةٌ. ونَاوُ: قَلْعَةٌ. والنَّيُّ: الشَّحْمُ. ونَيَّانُ: ع. وإبلٌ نَوَوِيَّةٌ: تأكُلُ النَّوَى. ونَوَى: ألْقَى النَّواةَ، كنَوَّى وأنْوَى واسْتَنْوَى، وـ الناقةُ نَيًّا ونَوايَةً، ويُكْسَرُ: سَمِنَتْ، فهي ناويَةٌ ونَاوٍ ج: نِواءٌ، وقد أنْواها السِمَنُ، والاسمُ: النِّيُّ، بالكسر. ي: نَهاهُ يَنْهاهُ نَهْياً: ضِدُّ أمَرَهُ، فانْتَهَى وتَنَاهَى، وهو نَهُوٌّ عن المُنْكَرِ أَمُورٌ بالمَعْرُوفِ. والنُّهْيَةُ، بالضم: الاسمُ منه وغايَةُ الشيءِ، وآخِرُهُ، كالنِّهايةِ والنِّهاءِ، مكسورتَيْنِ. وانْتَهَى الشيءُ، وتَنَاهَى ونَهَّى تَنْهِيَةً: بَلَغَ نِهايَتَه. وإليك أنْهَى المَثَلُ ونَهَّى وانْتَهَى ونُهِيَ وأُنْهِيَ، مضمومتينِ، ونَهَى، كَسَعَى، قليلةٌ. والنِّهايَةُ: طَرَفُ العِرانِ في أنْفِ البعيرِ، والخَشَبَةُ يُحْمَلُ فيها الْأَحْمالُ. والنَّـِهْيُ، بالكسر والفتح: الغَدِيرُ، أو شِبْهُهُ ج: أنْهٍ وأنْهاءٌ ونُهِيٌّ ونِهاءٌ، ككِساءٍ. والتَّنْهاءُ والتَّنْهِيَةُ: حيثُ يَنْتَهي الماءُ من الوادي. وأنْهَى: أتَى نَهْياً، وـ الشيءَ: أبْلَغَهُ. وناقةٌ نِهْيَةٌ، بالكسر وكَغَنِيَّةٍ: بَلَغَتْ غايَةَ السِمَنِ. والنُّهْيَةُ، بالضم: الفُرْضَةُ في رأسِ الوتِدِ، والعَقْلُ، كالنُّهَى، وهو يَكُونُ جَمْعَ نُهْيَةٍ أيضاً. ورَجُلٌ مَنْهاةٌ: عاقِلٌ. ونَهُوَ، كَكَرُمَ، فهو نَهِيٌّ من أنْهِياءَ، ونَهٍ من نَهِينَ، ونِهٍ، بالكسر، على الإِتْباعِ، أي: مُتَنَاهِي العَقْلِ. ونَهْيُكَ من رَجُلٍ، وناهيكَ منه، ونَهاكَ منه، بِمَعْنَى: حَسْبُ. والنِهاءُ، ككِساءٍ: أصْغَرُ مَحَابِسِ المَطَرِ، وـ من النَّهارِ والماءِ: ارْتِفاعُهُما، والزُّجاجُ، ويُقْصَرُ، أوِ القَوارِيرُ، جَمْعُ نِهاءَةٍ، وحَجَرٌ أبْيَضُ أَرْخَى من الرُّخامِ، ودَواءٌ بالبادِيَةِ، وضَرْبٌ من الخَرَزِ. ونَهاةُ: فَرَسٌ. وكسُمَيَّةَ: أُمُّ وَلَدِ أسَدِ بنِ عبدِ العُزَّى، وأُمُّ وَلَدِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي اللّه تعالى عنه. وطَلَبَ حاجَةً حتى نَهِيَ عنها، أَو أنْهَى، أي: تَرَكَها، ظَفِرَ بها أوْ لم يَظْفَرْ. ونِهْيَا، بالكسرِ وبالتَّحْرِيكِ: ماءٌ. ونُهَاءُ مِئَةٍ، بالضم: زُهاؤُها. ودَيْرُ نِهْيَا، بالكسرِ: بِمِصْرَ. ونُهًى، كهُدًى: ة بالبَحْرَيْنِ. والتِنْهاةُ، بالكسرِ: ما يُرَدُّ به وَجْهُ السَّيْلِ من تُرابٍ ونَحْوِهِ.
|
|||
|
|||
