| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | ||||
| حرفا الواو والياء | ||||
| ( 669 من 692 ) | ||||
|
||||
|
و: حَبَا حُبُوًّا، كسُمُوٍّ: دَنا، وـ الشَّراسِيفُ: طالَتْ فَتَدَانَتْ، وـ الْأَضْلاعُ إلى الصُّلْبِ: اتَّصَلَتْ، وـ المَسِيلُ: دَنَا بعضُهُ من بعضٍ، وـ الرَّجُلُ: مَشَى على يَدَيْهِ وبَطْنِهِ، وـ الصَّبِيُّ حَبْواً، كسَهْوٍ: مَشَى على اسْتِهِ، وأشْرَفَ بِصَدْرِهِ، وـ السَّفينَةُ: جَرَتْ، وـ ما حَوْلَهُ: حَمَاهُ، ومَنَعَهُ، كحَبَّاهُ تَحْبِيَةً، وـ المالُ: رَزِمَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ هُزالاً، وـ الشيءُ له: اعْتَرَضَ، فهو حابٍ وحَبِيٌّ، وـ فُلاناً: أعْطاهُ بِلا جَزاءٍ ولا مَنٍّ، أو عامٌّ، والاسْمُ: الحِباءُ، ككِتابٍ، والحَبْوَةُ، مُثَلَّثَةً، ومَنَعَهُ، ضِدٌّ. والحابِي: المُرْتَفِعُ المَنْكِبَيْنِ إلى العُنُقِ، وـ من السِّهامِ: ما يَزْحَفُ إلى الهَدَفِ، ونَبْتٌ، وبِهاءٍ: رَمْلَةٌ تُنْبِتُهُ. واحْتَبَى بالثَّوْبِ: اشْتَمَلَ، أو جَمَعَ بَيْنَ ظَهْرِهِ وساقَيْهِ بِعِمامَةٍ ونَحْوِها، والاِسْمُ: الحَبْوَةُ، ويُضَمُّ، والحِبْيَةُ، بالكسر، والحِباءُ، بالكسر والضم. وحاباهُ مُحاباةً وحِباءً: نَصَرَه، واخْتَصَّهُ، ومالَ إليه. والحَبِيُّ، كَغَنِيٍّ ويُضَمُّ: السَّحابُ يُشْرِفُ من الْأُفُقِ على الأرضِ، أو الذي بعضُهُ فَوْقَ بعضٍ. ورَمَى فأحْبَى: وَقَعَ سَهْمُهُ دونَ الغَرَضِ. والحُبَةُ، كَثُبَةٍ: حَبَّةُ العِنَبِ ج: حُباً، كَهُدًى. و: الحَتْوُ: العَدْوُ الشَّديدُ، وكَفُّكَ هُدْبَ الكِساءِ مُلْزَقاً به. ي: الحَتِيُّ، كغَنِيٍّ: سَويقُ المُقْلِ، والمُقْلُ، أو رَدِيُّهُ، أو يابِسُهُ، ومَتَاعُ الزَّبِيلِ، أو عَرَقُهُ، وثُفْلُ التَّمْرِ، وقُشورُهُ، والدِمْنُ، وقِشْرُ الشَّهْدِ. والحاتِي: الكثيرُ الشُّرْبِ. وحَتَيْتُهُ وأحْتَيْتُهُ: خِطْتُهُ، وأحْكَمْتُهُ، وَفَتَلْتُه. وفَرَسٌ مُحْتاةُ الخَلْقِ: مُوَثَّقُهُ. يو: حَثَى التُّرابَ عليه يَحْثُوهُ ويَحْثِيهِ حَثْواً وحَثْياً، فَحَثَا التُّرابُ نَفْسُه يَحْثُو ويَحْثِي. والحَثَى، كالثَّرَى: التُّرابُ المَحْثُوُّ، وقُشورُ التَّمْرِ، جَمْعُ حَثاةٍ، والتِّبْنُ، أو دُقاقُهُ، أَو حُطَامُهُ، أو التِّبْنُ المُعْتَزِلُ عن الحَبِّ. والحَثْيُ، كالرَّمْيِ: ما رَفَعْتَ به يَدَكَ. وحَثَوْتُ له: أعْطَيْتُه يَسيراً. وأرضٌ حَثْواءُ: كثيرةُ التُّرابِ. والحاثِياءُ: كالنَّافِقاءِ، أو تُرابُهُ. وأحْثَتِ الخَيْلُ البِلادَ، وأحاثَتْها: دَقَّتْها. و: الحِجَا، كإلَى: العَقْلُ، والفِطْنَةُ، والمِقْدارُ ج: أحْجاءٌ، وبالفتح: النَّاحِيَةُ ج: أحْجَاءٌ، ونُفَّاخاتُ الماءِ من قَطْرِ المَطَرِ، جَمْعُ حَجَاةٍ، والزَّمْزَمَةُ، كالحِجاءِ، بالكسر، والتَّحَجِّي. وكَلِمَةٌ مُحْجِيَةٌ: مُخالِفَةُ المَعْنَى لِلَّفْظِ، وهي الأُحْجِيَّةُ والأُحْجُوَّةُ. وحاجَيْتُهُ مُحاجاةً وحِجاءً فَحَجَوْتُه: فاطَنْتُه فَغَلَبْتُه، والاسْمُ: الحَجْوَى والحُجَيَّا، بضَمَّةٍ. وحَجَا بالمكانِ حَجْواً: أقام، كَتَحَجَّى، وـ بالشيءِ: ضَنَّ، وـ الرِّيحُ السَّفينَةَ: ساقَتْها، وـ السِرَّ: حَفِظَهُ، وـ الفَحْلُ الشُّوَّلَ: هَدَرَ، فَعَرَفَتْ هَدِيرَهُ، فانْصَرَفَتْ إليه، ووَقَفَ، ومَنَعَ، وظَنَّ الأمْرَ فادَّعَاهُ ظانًّا ولم يَسْتَيْقِنْهُ، وـ القَوْمَ: جَزاهُمْ. وحَجِيَ به، كَرَضِيَ: أُوِلِعَ به، ولَزِمَهُ، وعَدَا، ضِدٌّ. وهو حَجِيٌّ به، كغَنِيٍّ، وحَجٍ وحَجًى، كَفَتًى: جَدِيرٌ. وإنَّهُ لمَحْجاةٌ: لَمَجْدَرَةٌ. وما أحْجاهُ وأحْجِ به: أخْلِقْ به. وإنَّهُ لمُحْجٍ: شَحِيحٌ. وأبو حُجَيَّةَ، كسُمَيَّةَ: أجْلَحُ بنُ عبدِ الله بنِ حُجَيَّةَ، مُحَدِّثٌ. وحُجَيَّةُ بنُ عَدِيٍّ: تابِعِيٌّ. والحِجاءُ: المُعارَكَةُ. وأحْجاءٌ: ع. و: حَدَا الإِبِلَ، وـ بها حَدْواً وحُداءً (وحِداءً): زَجَرَها، وساقَها، وـ اللَّيْلُ النَّهارَ: تَبِعَهُ، كاحْتَداهُ. وتَحَادَتِ الإِبِلُ: ساقَ بعضُها بعضاً. وأصلُ الحُداءِ في: دي دي. ورجُلٌ حادٍ وحَدَّاء. وبينهم أُحْدِيَّةٌ وأُحْدُوَّةٌ: نَوْعٌ من الحُداءِ. والحَوادِي. الْأَرْجُلُ لأَنَّها تَتْلُو الْأَيْدِي. والحَدْواءُ: رِيحُ الشَّمالِ، وع. وحَدَوْدَى: ع. -ي: حَدِيَ بالمكانِ، كرَضِيَ، حَدًى: لَزِمَه فلم يَبْرَحْ. وحُدَيٌّ، كسُمَيٍّ: اسمٌ. وأحْدَى: تَعَمَّدَ شيئاً، كتَحَدَّاه. والحُدَيَّا، بالضم وفتح الدال: المُنازَعَةُ، والمُباراةُ، وقد تَحَدَّى، وـ من الناسِ: واحِدُهم. وأنا حُدَيَّاكَ: ابْرُزْ لي وحْدَكَ. ولا أفْعَلُهُ حَدَا الدَّهْرِ: أبَداً. و: حَذَا النَّعْلَ حَذْواً وحِذاءً: قَدَّرَها، وقَطَعَها، وـ النَّعْلَ بالنَّعْلِ، وـ القُذَّةَ بالقُذَّةِ: قَدَّرَهُما عليهما، وـ الرَّجُلَ نَعْلاً: ألْبَسَه إيَّاها، كأحْذاه، وـ حَذْوَ زَيْدٍ: فَعَلَ فِعْلَهُ، وـ التُّرابَ في وجُوهِهِمْ: حَثاهُ، وـ الشَّرابُ لِسانَهُ: قَرَصَه، وـ زَيْداً: أعْطاهُ. والحِذْوةُ، بالكسر: العَطِيَّةُ، والقِطْعَةُ من اللَّحْمِ. وحاذاهُ: آزاهُ. والحِذاءُ: الإِزاءُ، ويقالُ: هو حِذَاءَكَ و؟؟ وحِذَتَكَ، بكسرِهِنَّ، ومُحاذَاكَ. ودارِي حِذْوَةَ دارِهِ وحِذَتُها وحَذْوُها، بالفتح مَرْفُوعاً ومَنْصُوباً: إزاؤُها. واحْتَذَى مِثالَه: اقْتَدَى به. ي: الحَذِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: هَضْبَةٌ قُرْبَ مكةَ. والحُذَيَّا، بالضم وفتح الذال: هَدِيَّةُ البِشارَةِ. وهو حُذَيَّاكَ: بإزائِكَ. وأخَذَه بين الحُذَيَّا والخُلْسَةِ: بين الهِبَةِ والاسْتِلابِ. والحِذْيُ، كالعِذْيِ: شجرٌ. والحُذَايةُ، كثُمامَة: القِسْمةُ من الغَنيمَةِ، كالحُذْيَا، بالضم، والحُذَيَّا، بفتح الذال، والحَذِيَّةِ، كغَنيَّةٍ. وقد أحْذاهُ. وحَذَى اللبَنُ وغيرُه لِسانَهُ يَحْذيهِ: قَرَصَه، وـ الإِهابَ: خَرَّقَهُ فأَكْثَرَ، وـ يَدَه: قَطَعَها، وـ فلاناً بلِسانِه: وَقَعَ فيه، فهو مِحْذاءٌ: يَحْذِ الناسَ. والحِذْيَةُ، بالكسر: ما قُطِع طولاً، أو القِطْعَةُ الصغيرةُ. وجاآ حِذْيَتَيْنِ: كلٌّ منهما إلى جَنْبِ الآخَرِ. والحِذاءُ، بالكسر: القِطافُ. والحَيْذُوانُ: الوَرَشانُ. وتَحاذَى القَوْمُ فيما بينهم: اقْتَسَموا. و: الحَرْوَةُ: حُرْقَةٌ في الحَلْقِ والصدْرِ والرَّأسِ من الغَيْظِ والوَجَعِ، وحَرافَةٌ في طَعْمِ الخَرْدَلِ، كالحَراوَةِ، والرائِحةُ الكريهةُ مع حِدَّةٍ. يو: الحارِيةُ: الْأَفْعَى التي كَبِرَتْ ونَقَصَ جِسْمُها، ولم يَبْقَ إلا رَأسُها ونَفَسُها وسَمُّها. والحَرَا والحَراةُ: الناحِيةُ، وصَوْتُ الطيْرِ، أو عامٌّ، والكِناسُ، ومَوْضِعُ البَيْضِ ج: أحْراءٌ. وحَراةُ النارِ: الْتِهابُها. والحَرا: الخَليقُ، ومنه: بالْحَرَا أن يكونَ ذاكَ، وإنَّهُ لَحَرًى بكذا، وحَرِيٌّ، كغَنِيٍّ، وحَرٍ، والْأُولى لا تُثَنَى ولا تُجْمَعُ، وإنَّهُ لَمَحْرًى أن يَفْعَل، ولمَحْراةٌ. وأحْرِ به، وما أحْراه به: ما أجْدَرَهُ. وتَحَرَّاه: تَعَمَّدَه، وطَلَبَ ما هو أحْرَى بالاسْتِعْمالِ، وـ بالمكانِ: تَمَكَّثَ. وحَرَى، كَرَمَى: نَقَصَ. وأحْراهُ الزَّمانُ. وحِراءٌ، ككِتابٍ، وكَعَلَى، عن عِياضٍ، ويُؤَنَّثُ، ويُمْنَعُ: جَبَلٌ بمكةَ، فيه غارٌ تَحَنَّثَ فيه النبي، صلى الله عليه وسلم. و: حُزْوَى، كقُصْوى وكحَمْراءَ وكسَحابٍ، وحَزَوْزَى: مَواضِعُ. والمُحْزَوْزِي: المُنْتَصِبُ، أو القَلِقُ، أو المُنْكَسِرُ. وحَزَا حَزْواً، وتَحَزَّى تَحَزُّواً: زَجَرَ، وتَكَهَّنَ، كـ ي: حَزَى يَحْزِي حَزْياً وتَحَزَّى تَحَزِّياً. وحَزَّى النَّخْلَ تَحْزِيَةً: خَرَصَها، وـ الطَّيْرَ: زَجَرَها، وساقَها، وـ السَّرابَ: رَفَعَهُ. والحَزا، ويُمَدُّ: نَبْتٌ، الواحِدَةُ: حَزاةٌ وحَزاءَةٌ، وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ، فَذَكَرَهُ بالخاءِ. وأحْزَى: هابَ، وـ عليه في السِّلْعَةِ: عَسَّرَ، وـ بالشيءِ: عَلِمَ به، وارْتَفَعَ، وأشْرَفَ. وحَزَّاءُ: ع. و: حَسَا الطائِرُ الماءَ حَسْواً، ولا تَقُلْ: شَرِبَ، وـ زَيْدٌ المَرَقَ: شَرِبَهُ شيئاً بعدَ شيءٍ، كتَحَسَّاهُ واحْتَسَاهُ، وأحْسَيْتُهُ أنا، وحَسَّيْتُه. واسمُ ما يُحْتَسَى: الحَسِيَّةُ والحَسا، ويُمَدُّ، والحَسْوُ، كَدَلْوٍ، والحَسُوُّ، كعَدُوٍّ، وهو أيضاً الكثيرُ التَّحَسِّي. والحُسْوَةُ، بالضم: الشيءُ القليلُ منه ج: أحْسِيَةٌ وأحْسُوَةٌ جج: أحَاسِي، والمَرَّةُ من الحَسْوِ، وبالفتح أفْصَحُ. ويومٌ كَحَسْوِ الطَّيْرِ: قَصيرٌ. ي: الحَسْيُ، ويُكْسَرُ، والحِسَى، كَإلَى: سَهْلٌ من الأرضِ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ، أو غِلَظٌ فَوْقَهُ رَمْلٌ يَجْمَعُ ماءَ المَطَرِ، وكُلَّما نَزَحْتَ دَلْواً، جَمَّتْ أُخْرَى ج: أحْساءٌ وحِساءٌ. واحْتَسَى حِسَى: احْتَفَرَهُ، كَحساهُ، وـ ما في نَفْسِه: اخْتَبَرَهُ، كَحَسِيَهُ، كرَضِيَهُ. والحِساءُ، ككِتابٍ: ع. وأحْساءُ بَنِي سَعْدٍ: د بِحِذاءِ هَجَرَ، وهو أحْساءُ القرامِطَةِ أو غيرِها. وأَحْسَاءُ: خِرْشافٍ: د بِسِيفِ البَحْرَيْنِ. وأحْساءُ بَنِي وهْبٍ: تِسْعُ آبارٍ كِبارٍ بين الفَرْعاءِ وواقِصَةَ. والأَحْساءُ: ماءٌ لِغَنِيٍّ، وماءٌ باليَمَامَةِ، وماءَةٌ لِجَديلَةَ. والمِحْساةُ: ثَوْرُ النُّضوح. و: الحَشْوُ: صِغارُ الإِبِلِ، كالحاشِيَةِ، وفَضْلُ الكلامِ، ونَفْسُ الرجُلِ، ومَلءُ الوِسادَةِ وغَيْرِها بشيء، وما يُجْعَلُ فيها حَشْوٌ أيضاً. والحَشِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: الفِراشُ المَحْشُوُّ، ومِرْفَقَةٌ أو مِصْدَغَةٌ تُعَظِّمُ بها المرأةُ بَدَنَها أَو عَجِيزَتَها، كالمِحْشَى. واحْتَشَتْها، وـ بها: لَبِسَتْها، وـ الشيءُ: امْتَلأَ، وـ المُسْتَحَاضَةُ: حَشَتْ نَفْسَها بالمَفارِمِ. وأتاهُ فَما أَجَلَّهُ ولا حاشاهُ: ما أعْطاهُ جَلِيلَةً ولا حاشِيَةً. والحَشا: ما في البَطْنِ ج: أحْشاءٌ. وحَشاهُ: أصابَ حَشاهُ. والمَحْشَى: موضِعُ الطَّعامِ في البَطْنِ. وما أكثَرَ حُـِشْوَةَ أرْضِهِ، بالضم والكسر، أي: حَشْوَها ودَغَلَها. وأرضٌ حَشاةٌ: سَوْداءُ لا خَيْرَ فيها. ي: الحَشَى: ما دُونَ الحِجابِ ممَّا في البَطْنِ من كَبِدٍ وطِحالٍ وكَرِشٍ وما تَبِعَهُ، أو ما بَيْنَ ضِلَعِ الخَلْفِ التي في آخِرِ الجَنْبِ إلى الوَرِكِ، أو ظاهِرُ البَطْنِ، والحِضْنُ، ورَبْوٌ يَحْصُلُ، وهو حَشٍ وحَشْيانُ، وهي: حَشِيَةٌ وحَشْياءُ. وقد حَشِيَا، بالكسر، حَشًى. وـ السِّقاءُ: صارَ له منَ اللَّبَنِ كالجِلْدِ مِنْ باطِنٍ، فَلَصِقَ به، فَلا يَعْدَمُ أنْ يُنْتِنَ فَيُرْوِح. والحَشِيُّ، كَغَنِيٍّ، من النَّبْتِ: ما فَسَدَ أصْلُهُ وعَفَنَ، أَو اليابِسُ. وأنا في حَشاهُ: كَنَفِهِ وناحِيَتِهِ. والحاشِيَةُ: جانِبُ الثَّوْبِ وغيرِهِ، وأهْلُ الرَّجُلِ، وخاصَّتُهُ، وناحِيَتُه، وظِلُّه. وحاشَى منهم فلاناً: اسْتَثْنَاهُ منهم، كتَحَشَّاهُ. وحاشَ يَجُرُّ كحَتَّى. وحاشَاكَ ولَكَ بمعنًى. وحاشَى للّهِ، وحاشَ للهِ: مَعاذَ اللّهِ. وتَحَشَّى: قال حاشَى فُلانٍ، وـ من فُلانٍ: تَذَمَّمَ. والحَشَى: ع قُرْبَ المَدِينَةِ. والحاشِيتَانِ: ابنُ المَخَاضِ، وابنُ اللَّبُونِ. يو: الحَصى: صِغارُ الحِجارة، الواحدةُ: حَصاةٌ ج: حَصَياتٌ وحُصِيٌّ. وحَصَيْتُه: ضَرَبْتُه بها. وأرضٌ مَحْصاةٌ: كثيرتُها، والعَدَدُ، أو الكثيرُ. وأحْصاهُ: عَدَّهُ، أو حَفِظَهُ، أَو عَقَلَهُ. والحَصاةُ: اشْتِدادُ البَوْلِ في المَثانَةِ حتى يَصيرَ كالحَصاةِ، وقد حُصِيَ، كعُنِيَ، والعَقْلُ، والرَّأْيُ، وهو حَصِيٌّ، كغَنِيٍّ: وافِرُ العَقْلِ. والحَصْوُ: المَغَصُ في البَطْنِ، والمَنْعُ. وحَصِيَ الشيءَ، كَرَضِيَ: أَثَّرَ فيه، وـ الأرضُ: كثُرَ حَصَاها. وحَصَّاهُ تَحْصيَةً: وَقَّاهُ. وتَحَصَّى: تَوَقَّى. والحَصَوانُ، محرَّكةً: ع باليمنِ. و: حَضَا النارَ حَضْواً: حَرَّكَ جَمْرَها بعدَ ما هَمَدَ. والمِحْضَى، بالكسر: الكُورُ. -و: الحَطْوُ: تَحْريكُكَ الشيءَ مُزَعْزِعاً. والحَطا: العِظامُ من القَمْلِ. والحَطْواءُ من الغَنَمِ: الحَمْراءُ. واحْطَوْطَى: انْتَفَخَ. و: الحُظْوَةُ، بالضم والكسر، والحِظَةُ، كعِدَةٍ: المكانَةُ، والحَظُّ من الرِّزْقِ ج: حِظاً وحِظاءٌ. وحَظِيَ كلُّ واحِدٍ من الزَّوْجَيْنِ عند صاحِبِه، كرَضِيَ، واحْتَظَى، وهي حَظِيَّةٌ، كغَنِيَّةٍ. و"إلاَّ حَظِيَّهْ، فلا ألِيَّهْ": في أ ل ي. والحَظْوَةُ، ويُضَمُّ: سَهْمٌ صَغيرٌ يَلْعَبُ به الصِّبْيانُ، وكلُّ قَضيبٍ نابِتٍ في أصلِ شَجَرةٍ لم يَشْتَدَّ بعدُ ج: حِظاءٌ وحَظَواتٌ. و"إحْدَى حُظَيَّاتِ لُقْمانَ"، مُصَغَّرَةً، وهو لُقْمانُ بنُ عادٍ، وحُظَيَّاتُه: سِهامُه، يُضْرَبُ لمن يُعْرَفُ بالشَّرارَةِ ثم جاءَتْ منه صالِحَةٌ. وحَظَى يَحْظُو: مَشَى الحُظَيَّا، مُصَغَّرَةً، وهو مَشْيٌ رُوَيْدٌ. -ي: حُظَيٌّ، كسُمَيٍّ: اسمٌ. والحَظَى، كَعَلَى: القَمْلُ، الواحِدَةُ: حَظاةٌ. وكإلَى: الحَظُّ، كالحَظْوِ ج: أحْظٍ جج: أَحاظٍ. و: الحَفَا: رِقَّةُ القَدَمِ والخُفِّ والحافِرِ، حَفِيَ حَفاً، فهو حَفٍ وحافٍ، والاسمُ: الحُفْوَةُ، بالضم والكسر، والحِفْيَةُ والحِفايَةُ، بكسرهما، أو هو المَشْيُ بغيرِ خُفٍّ ولا نَعْلٍ. واحْتَفَى: مَشَى حافِياً، وـ البَقْلَ: اقْتَلَعَهُ من الأرضِ، لُغَةٌ في الهَمْزِ. وحَفِيَ به، كَرَضِيَ، حَفَاوةً ويكسرُ، وحِفايَةً، بالكسر، وتِحْفايَةً، فهو حافٍ وحَفِيٌّ، كغَنِيٍّ، وتَحَفَّى واحْتَفَى: بالَغَ في إكْرامِه، وأظْهَرَ السُّرُورَ والفَرَحَ، وأكْثَرَ السُّؤَالَ عن حاله، فهو حافٍ وحَفِيٌّ، كغَنِيٍّ. وحَفَا اللّهُ به حَفْواً: أكْرَمَهُ، وـ زَيْدٌ فلاناً: أعْطاهُ، ومَنَعَهُ، ضِدٌّ، وـ شارِبَهُ: بالَغَ في أخْذِهِ، كأَحْفاهُ. وأحْفَى السؤالَ: رَدَّدَهُ، وـ زَيْداً: ألَحَّ عليه، وبَرَّحَ به في الإِلْحاحِ. وحافاهُ: نازَعَه في الكلامِ. وكغَنِيٍّ: العالِمُ يَتَعَلَّمُ باستِقْصاءٍ، والمُلِحُّ في سُؤالِه ج: حُفَواءُ، كعُلَماءَ. والحَفَاوَةُ: الإِلْحاحُ، ومنه: "مَأْرُبَةً لا حَفَاوَةً". وأحْفَيْتُه: حَمَلْتُه على أن يَبْحَثَ عنِ الخَبَرِ، وـ به: أزْرَيْتُ. واسْتَحْفَى: اسْتَخْبَرَ. وحِفاءٌ، ككِساءٍ: جَبَلٌ. والحافِي: القاضِي. وتَحافَيْنا إلى السُّلْطانِ: تَرافَعْنا. وتَحَفَّى: اهْتَبَلَ، واجْتَهَدَ. والحَفياءُ، ويُقْصَرُ، ويقالُ بتَقْديمِ الياءِ: ع بالمدينةِ. و: الحَقْوُ: الكَشْحُ، والإِزارُ، ويُكْسَرُ، أو مَعْقِدُهُ، كالحَقْوَةِ والحِقاءِ ج: أحْقٍ وأحْقاءٌ وحِقِيٌّ وحِقاءٌ. وحَقاه حَقْواً: (أصابَ حَقْوَهُ، فهو حَقٍ. وحُقِيَ، كعُنِيَ، حَقاً، فهو مَحْقُوٌّ، وتَحَقَّى: شَكَا حَقْوَهُ). والحَقْوُ: موضعٌ غَليظٌ مرتفعٌ عن السَّيْلِ ج: حِقاءٌ، وـ من السَّهْمِ: موضعُ الرِّيشِ، وـ من الثَّنِيَّةِ: جانِباها، وبِهاءٍ: وجَعٌ في البطنِ من أكْلِ اللَّحْمِ، كالحِقاءِ، بالكسر. وحُقِيَ، كعُنِيَ، فهو مَحْقُوٌّ ومَحْقِيٌّ، وداءٌ في الإِبِلِ يَنْقَطِعُ بَطْنُه من النُّحازِ. وحِقاءٌ، ككِساءٍ: ع. و: حَكَوْتُ الحديثَ أحْكُوهُ، ي: كـ حَكَيْتُهُ أحكِيهِ. وحكَيْتُ فلاناً، وحاكَيْتُه: شابَهْتُه، وفَعَلْتُ فِعْلَهُ أو قولَه سواءً، وـ عنه الكلامَ حِكايَةً: نَقَلْتُه، وـ العُقْدَةَ: شَدَدْتُها، كأَحْكَيْتُها. وامرأةٌ حَكِيٌّ، كغَنِيٍّ: نَمَّامَةٌ. واحْتَكَى أمْرِي: اسْتَحْكَمَ. وأحْكَى عليهم: أبَرَّ. و: الحُلْوُ، بالضم: ضِدُّ المُرِّ، حَلِيَ، كَرَضِيَ ودَعا وسَرُوَ، حَلاوَةً وحَلْواً وحُلْواناً، بالضم، واحْلَوْلَى وَحَلِيَ الشيءَ، كرَضِيَ، واسْتَحْلاهُ وتَحَلاَّهُ واحْلَوْلاهُ: بمعنى. وقولٌ حَلِيٌّ، كَغَنِيٍّ: يَحْلَوْلي في الفَمِ. وحَلِيَ بِعَيْنِي وقَلْبِي، كَرَضِيَ ودَعا، حلاوةً وحُلْواناً، أو حَلاَ في الفَمِ، وحَلِيَ بالعَيْنِ. وكذا حَلِيَ منه بخَيْرٍ وحَلاَ: أصابَ منه خَيْراً. وحَلاَ الشيءَ، وحَلاَّهُ تَحْلِيَةً: جَعَلَهُ حُلْواً، وهَمْزُهُ غيرُ قِياسٍ. وحُلْوُ الرِّجالِ: مَنْ يُسْتَخَفُّ ويُسْتَحْلَى ج: حُلْوُونَ، وهي حُلْوَةٌ ج: حُلْواتٌ. ورجلٌ حَلُوٌّ، كعَدُوٍّ، وحُلْوٌ. وحُلْوَةٌ، بالضم: فَرَسٌ. والحَلْواءُ، ويُقْصَرُ: م، والفاكِهَةُ الحُلْوَةُ. وناقةٌ حَلُوَّةٌ، كعَدُوَّةٍ وغَنِيَّةٍ: تامَّةُ الحَلاَوَةِ. وما يُمِرُّ وما يُحْلِي: ما يَتَكَلَّمُ بِمُرٍّ ولا حُلْوٍ، ولا يَفْعَلُ مُرًّا ولاحُلْواً، فإن نَفَيْتَ عنهُ أن يكونَ مُرًّا مَرَّةً وحُلْواً أُخْرَى، قلتَ: ما يَمُرُّ ولا يَحْلُو. وحَلاهُ الشيءَ حَلْواً: أعْطاهُ إيَّاهُ، وـ حَلْواً وحُلْواناً، بالضمِّ: زَوَّجَهُ ابْنَتَهُ أو أُخْتَهُ بِمَهْرٍ مُسَمًّى على أن يَجْعَلَ له من المَهْرِ شيئاً مُسَمًّى. والحُلْوانُ، بالضمِّ: أُجْرَةُ الدَّلاَّلِ والكاهِنِ، ومَهْرُ المَرْأةِ، أو ما تُعْطَى على مُتْعَتِها، أو ما أُعْطِيَ من نحوِ رِشْوَةٍ. ولأَحْلُوَنَّكَ حُلْوانَكَ: لأَجْزِيَنَّكَ جَزاءَكَ. وحَلاوَةُ القَفَا، ويُضَمُّ، وحَلاءَتُهُ وحَلواؤُهُ وحَلاَواؤُهُ وحُلاَواهُ، بالضم: وَسَطُهُ ج: حَلاَوَى. والحِلْوُ، بالكسرِ: حَفٌّ صغيرٌ يُنْسَجُ به. وأرضٌ حَلاوَةٌ: تُنْبِتُ ذُكُورَ البَقْلِ. والحُلاَوَى، بالضمِّ: شجرةٌ صغيرةٌ، ونَبْتٌ شائِكٌ ج: الحُلاَوَى أيضاً والحُلاَوَيَاتُ. وحالَيْتُهُ: طايَبْتُه. وأحْلَيْتُهُ: وجَدْتُهُ أو جَعَلْتُهُ حُلْواً. وحُلْوانُ، بالضمِّ: بَلَدانِ، وقَرْيَتَانِ، وابنُ عِمْرانَ بنِ الْحافِ بنِ قُضاعَةَ، من ذُرِّيَّتِهِ صَحَابِيُّونَ، وهو بانِي حُلْوانَ. والحِلاةُ، بالكسرِ: جَبَلٌ قُرْبَ المدينةِ. وحُلْوَةُ، بالضمِّ: بِئْرٌ. والحَلاَ: ما يُدافُ من الأدْوِيَةِ، ومُشدَّداً: أبو الحُسَيْنِ الحَلاَّ، عَلِيُّ بنُ عُبَيْدِ اللّهِ بنِ وَصِيفٍ، من رُؤُوسِ الإِمامِيَّةِ. ونِسْبَةً إلى الحَلاَوَةِ: شَمْسُ الأئِمَّةِ عبدُ العزيزِ بنُ أحمدَ الحَلْوانِيُّ، ويقالُ بِهَمْزٍ بدلَ النونِ، وأبو المَعالي عبدُ اللّهِ بنُ أحمدَ الحَلْوانِيُّ. ي: الحَلْيُ، بالفتحِ: ما يُزَيَّنُ به من مَصُوغِ المَعْدِنِيَّاتِ أو الحِجَارَةِ ج: حُلِيٌّ، كدُلِيٍّ، أَو هو جَمْعٌ، والواحِدُ: حَلْيَةٌ، كظَبْيَةٍ. والحِلْيَةُ، بالكسرِ: الحَلْيُ ج: حِلًى وحُلًى. وحُلَى السيفِ، وحَلاتُهُ: حِلْيَتُه. وحَلِيَتِ المرأةُ، كرَضِيَ، حَلْياً، فهي حالٍ وحالِيَةٌ: اسْتَفَادَتْ حَلْياً، أولَبِسَتْهُ، كتَحَلَّتْ، أو صارَتْ ذاتَ حَلْيٍ. وحَلاَّها تَحْلِيَةً: ألْبَسَها حَلْياً، أو اتَّخَذَهُ لها، أو وَصَفَها ونَعَتَها. وحَلِيَ في عَيْنِي، قيل: من الحَلْيِ. والحِلْيَةُ، بالكسر: الخِلْقَةُ، والصورةُ، والصِّفَةُ، وبالفتح: ثلاثَةُ مواضِعَ. وإحْلِياءُ، بالكسر: ع. وكغَنِيٍّ: ما ابْيَضَّ من يَبيسِ النَّصِيِّ، الواحِدَةُ: حَلِيَّةٌ. والحُلَيَّا، كالحُمَيَّا: نَبْتٌ، وطعامٌ لهمْ. و: حَمْوُ المرأةِ وحَمُوها وحَماها وحَمُها وحَمْؤُها: أبو زَوْجِها، ومن كان من قِبَلِهِ، والْأُنْثَى: حماةٌ. وحَمْوُ الرَّجُلِ: أبو امْرَأَتِهِ، أو أخوها، أو عَمُّها، أو الْأَحْماءُ: من قِبَلِها خاصَّةً. وحَمْوُ الشمسِ: حَرُّها. والحَمَاةُ: عَضَلَةُ السَّاقِ ج: حَمَوَاتٌ. ي: حَمَى الشيءَ يَحْمِيه حَمْياً وحِمايَةً، بالكسر، ومَحْمِيَةً: مَنَعَهُ. وكَلَأٌ حِمًى، كرِضًى: مَحْمِيٌّ. وقد حَماهُ حَمْياً وحَمْيَةً وحِمايَةً، بالكسر، وحَمْوَةً. وحَمَى المريضَ ما يَضُرُّهُ: مَنَعَهُ إيَّاهُ، فاحْتَمَى وتَحَمَّى: امْتَنَعَ. والحَمِيُّ، كغَنِيٍّ: المريضُ المَمْنوعُ مما يَضُرُّهُ، وكلُّ مَحْمِيٍّ، ومن لا يَحْتَمِلُ الضَّيْمَ. والحِمَى كإلَى ويُمَدُّ، والحِمْيَةُ، بالكسر: ما حُمِيَ من شيءٍ. والحامِيَةُ: الرجُلُ يَحْمِي أصحابَهُ، والجماعةُ أيضاً: حامِيَةٌ. وهو على حاميةِ القومِ، أي: آخِرُ مَنْ يَحْمِيهِمْ في مُضِيِّهمْ. وأحْمَى المكانَ: جَعَلَه حِمًى لا يُقْرَبُ، أو وجَدَه حِمًى. وحَمِيَ من الشيءِ، كَرَضِيَ، حَمِيَّةً ومَحْمِيَةً، كمَنْزِلَةٍ: أنِفَ، وـ الشمسُ والنارُ حَمْياً وحُمِيًّا وحُمُوًّا: اشْتَدَّ حَرُّهُما، وأحْماهُ اللّهُ، وـ الفَرَسُ حِمًى: سَخُنَ، وعَرِقَ، وـ المِسْمارُ حَمْياً وحُمُوًّا: سَخُنَ، وأحْمَيْتُهُ. والحُمَةُ، كثُبَةٍ: السَّمُّ، أو الإِبْرَةُ يَضْربُ بها الزُّنْبورُ، والحَيَّةُ ونحوُ ذلك، أو يَلْدَغُ بها ج: حُماةٌ وحُمًى، وشِدَّةُ البَرْدِ. وأبو حُمَةَ، محمدُ بنُ يُوسُفَ الزَّبيدِيُّ: م. وحُمَةُ العَقْرَبِ: سَيْفٌ. والحُمَيَّا: شِدَّةُ الغَضَبِ، وأوَّلُهُ، وـ من الكَأْسِ: سَوْرَتُها وشِدَّتُها، أو إسْكارُها، أو أخْذُها بالرَّأسِ، وـ من كلِّ شيءٍ: شِدَّتُهُ، وـ من الشَّبابِ: أوَّلُهُ، ونَشاطُهُ. والحَامِيَةُ: الْأُثْفِيَّةُ، والحِجارَةُ تُطْوَى بها البِئْرُ. والحَوامِي: مَيامِنُ الحافِرِ، ومَياسِرُهُ. والحامِي: الفحلُ من الإِبِلِ يَضْرِبُ الضِّرابَ المَعْدودَ، أو عَشَرَةَ أبْطُنٍ، ثم هو حامٍ، حَمَى ظَهْرَهُ، فَيُتْرَكُ، فلا يُنْتَفَعُ منه بشيءٍ، ولا يُمْنَعُ من ماءٍ ولا مَرْعًى. واحْمَوْمَى الشيءُ: اسْوَدَّ كاللَّيْلِ والسَّحابِ. وهو حامِي الحُمَيَّا: يَحْمِي حَوْزَتَهُ وما وَلِيَهُ. وحامَيْتُ عنه مُحاماةً وحِماءً: مَنَعْتُ عنه، وـ على ضَيْفِي: احْتَفَلْتُ له. ومَضَيْتُ على حامِيَتِي: وَجْهِي. وحَمَيانُ، محرَّكةً: جَبَلٌ. وحَماةُ: د بالشامِ. والحامِي والمَحْمِيُّ: الأسَدُ. وحَمَى واللّهِ: أما واللَّهِ. وتَحاماهُ الناسُ: تَوَقَّوْهُ، واجْتَنَبُوهُ. وأبو حَمِيَّةَ، كغَنِيَّةٍ: محمدُ ابنُ أحمدَ: محدِّثٌ. -و: الحِنْزَقْوُ والحِنْزَقْوَةُ، كجِرْدَحْلٍ: القَصيرُ من الناسِ. و: حَناهُ حَنْواً وحَنَّاهُ: عَطَفَهُ، فانْحَنَى وتَحَنَّى: انْعَطَفَ، وـ يَدَهُ: لَواها. والحَنِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: القَوْسُ ج: حَنِيٌّ وحَنايَا. وحَنَوْتُها حَنْواً: صَنَعْتُها. وحَنَتْ على أوْلادِها حُنُوًّا، كعُلُوٍّ: عَطَفَتْ، كأَحْنَتْ. والحانِيَةُ: التي اشْتَدَّ عليها الاسْتِحْرامُ، وشاةٌ تَلْوِي عُنُقَها بِلا عِلَّةٍ. ومَحْنِيَةُ الوادِي ومَحْنُوَتُهُ ومَحْناتُهُ: مُنْعَرَجُهُ. والحِنْوُ، بالكسرِ والفتحِ: كُلُّ ما فيه اعْوِجاجٌ من البَدَنِ، كَعَظْمِ الحَجَاجِ واللَّحْيِ والضِّلَعِ والحَنَى، ومن غيرِهِ كالقُفِّ والحِقْفِ، وكلُّ عُودٍ مُعْوَجٍّ ج: أحْناءٌ وحِنِيٌّ وحُنِيٌّ. والحِنْوانِ، بالكسرِ: الخَشَبَتَانِ المَعْطُوفَتانِ، وعليهما شَبَكَةٌ، يُنْقَلُ بها البُرُّ إلى الكُدْسِ. وأحْناءُ الْأُمُورِ: مُتَشابِهُها. والمَحْنِيَةُ: ما انْحَنَى من الأرضِ، والعُلْبَةُ تُتَّخَذُ من جُلُود الإِبِلِ يُجْعَلُ الرَّمْلُ في بعضِ جِلْدِها، ثم يُعَلَّقُ، فَيَيْبَسُ، فَيَبْقَى كالقَصْعَةِ. والحَوانِي: أطْوَلُ الْأَضْلاعِ كُلِّهِنَّ. والحِنايَةُ، بالكسرِ: الانْحِناءُ. وناقَةٌ حَنْواءُ: حَدْباءُ. والحانُوتُ والحانِيَةُ والحاناةُ: الدُّكَّانُ. والحانِيَّةُ، مُشَدَّدَةً: الخَمْرُ، أَو الخَمَّارُونَ. والحَنْوَةُ: نَباتٌ سُهْلِيٌّ، أَو هو آذَرْيُونُ البَرِّ، والرَّيْحانَةُ، وفَرَسٌ. والحَنِيَّانِ، كغَنِيٍّ: وادِيانِ. وحِنْوُ قُرَاقِرٍ، بالكسرِ: ع. ي: حَنَى يَدَهُ يَحْنِيها حِنَايَةً، بالكسرِ: لَواها، وـ العُودَ والظَّهْرَ: عَطَفَهُما، كحَنَّى تَحْنِيَةً، وـ العُودَ: قَشَرَهُ. والحِنْيُ، بالكسرِ: ع بالسَّماوَة، وكسُمَيٍّ: ع قُرْبَ مكةَ، ووالِدُ جابِرٍ الشاعِرِ. وحانِي: د بِديارِ بَكْرٍ، منه عبدُ الصمدِ بنُ عبدِ الرحمنِ الحانِيُّ، ويقالُ: الحَنَوِيُّ على غيرِ قِياسٍ. و: الحُوَّةُ، بالضم: سَوادٌ إلى الخُضْرَةِ، أو حُمْرَةٌ إلى السَّوادِ. وحَوِيَ، كَرَضِيَ، حَوًى واحْواوَى واحْوَوَى واحْوَوَّى، مُشدَّدةً، فهو أحْوَى. واحْواوَتِ الأرضُ، واحْوَوَّتْ: اخْضَرَّتْ. وشَفَةٌ حَوَّاءُ: حَمْراءُ إلى السَّوادِ. والْأَحْوَى: الْأَسْوَدُ، والنَّباتُ الضَّارِبُ إلى السَّوادِ لِشِدَّةِ خُضْرَتِهِ، وفَرَسُ قُتَيْبَةَ بنِ ضِرارٍ. والحُوَّاءَةُ، كرُمَّانَةٍ: بَقْلَةٌ لازِقَةٌ بالأرضِ، واللاَّزِمُ في بَيْتِهِ. والحَوَّاءُ: أَفْراسٌ، وزَوْجُ آدَمَ عليهما السلامُ. وحُوَّةُ الوادِي، بالضمِّ: جانِبُهُ. وحُوْ، بالضمِّ: زَجْرٌ لِلْمِعْزَى، وقد حَوْحَى بها. ولا يَعْرِفُ الحَوَّ من اللَّوِّ، أَي: البَيِّنَ من الخَفِيِّ. و: حَواهُ يَحْويهِ حَيًّا وحَوايَةً، واحْتَواهُ واحْتَوَى عليه: جَمَعَهُ، وأحْرَزَهُ، قيل: ومنه الحَيَّةُ، لِتَحَوِّيها، أَو لِطُولِ حَياتِها، وسَتُذْكَرُ. والحَوِيُّ، كَغَنِيٍّ: المالِكُ بعدَ اسْتِحْقاقٍ، والحوضُ الصغيرُ. والحَوِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ: اسْتِدارَةُ كلِّ شيءٍ، كالتَّحَوِّي، وما تَحَوَّى من الْأَمْعاءِ، كالحاوِيَةِ والحاوِياءِ ج: حَوَايَا، وكِساءٌ مَحْشُوٌّ حَوْلَ سَنامِ البعيرِ، وطائِرٌ صغيرٌ. والتَّحْوِيَةُ: القَبْضُ، والانْقِباضُ، كالتَّحَوِّي. والحَواةُ: الصَّوْتُ، كالحَواءِ. والحاءُ: في الحُرُوفِ اللَّيِّنَةِ. وحَيْوَةُ: رَجُلٌ، مَقْلُوبٌ من ح و ي. والحِواءُ، ككِتابٍ، والمُحَوَّى، كالمُعَلَّى: جماعَةُ البُيُوتِ المُتَدانِيَةِ. ونُوحُ بنُ عَمْرِو بنِ حُوَيٍّ، كسُمَيٍّ: حَدَّثَ عن بَقِيَّةَ. ي: الحِيُّ، بكسرِ الحاءِ، والحَيَوانُ، محرَّكةً، والحَياةُ والحَيَوْةُ، بسكونِ الواوِ: نَقِيضُ المَوْتِ. حَيِيَ، كَرَضِيَ، حَيَاةً، وحَيَّ يَحَيُّ ويَحْيَا. والحَياة الطَّيِّبَةُ: الرِّزْقُ الحَلالُ، أَو الجَنَّةُ. والحَيُّ: ضِدُّ المَيِّتِ ج: أحْياءٌ، وفَرْجُ المرأةِ. وضُرِبَ ضَرْبَةً ليس بحاءٍ منها، أَي: ليس يَحْيَا، كقولِك: لا تَأْكُلْ كذا فإنَّكَ مارِضٌ، أَي: تَمْرَضُ إن أكَلْتَهُ. وأحْياهُ: جَعَلَهُ حَيًّا. واسْتَحْياهُ: اسْتَبْقاهُ، قيل: ومنهُ: وطَريقٌ حَيٌّ: بَيِّنٌ. وحَيِيَ: اسْتَبانَ. وأرضٌ حَيَّةٌ: مُخْصِبَةٌ. وأحْيَيْنَا الأرضَ: وجَدْناها حَيَّة غَضَّةَ النَّباتِ. والحَيَوانُ، محرَّكةً: جِنْسُ الحَيِّ، أصْلُهُ حَيَيانٌ. والمُحاياةُ: الغِذاءُ للصبِيِّ. والْحَيُّ: البَطْنُ من بُطُونِهِمْ ج: أحْياءٌ. والحَيَا: الخِصْبُ، والمَطَرُ، ويُمَدُّ، واسْمُ امْرَأةٍ، وبالمَدِّ: التُّؤبةُ، والحِشْمَةُ، حَيِيَ منه حَياءً، واسْتَحْيا منه، واسْتَحَى منه، واسْتَحْياهُ، وهو حَيِيٌّ، كغَنِيٍّ: ذُو حَياءٍ، والفَرْجُ من ذَواتِ الخُفِّ والظِّلْفِ والسِّباعِ، وقد يُقْصَرُ ج: أحْياءٌ وأحْيِيَةٌ وحَيٌّ، ويكسرُ. والتَّحِيَّةُ: السلامُ، وحَيَّاهُ تَحِيَّةً، والبَقاءُ، والمُلْكُ. وحَيَّاكَ الله: أبقاكَ، أَو مَلَّكَكَ. وحَيَّا الخَمْسينَ: دَنا منها. والمُحَيَّا، كالحُمَيَّا: جماعةُ الوَجْهِ، أَو حُرُّهُ. والحَيَّةُ: م، يقالُ: لا تَمُوتُ إلا بِعَرَضٍ ج: حَيَّاتٌ وحَيْواتٌ. والحَيُّوتُ، كتَنُّورٍ: ذَكَرُ الحَيَّاتِ. ورجلٌ حَوَّاءٌ وحاوٍ: يَجْمَعُ الحَيَّاتِ. والحَيَّةُ: كَواكِبُ ما بَيْنَ الفَرْقَدَيْنِ وبَناتِ نَعْشٍ. وحَيٌّ: قَبيلَةٌ، والنِّسْبَةُ: حَيَوِيٌّ وحَيَيِيُّ. وبنو حِيٍّ، بالكسر: بَطْنانِ. ومَحْياةُ: ع. وأحْيَتِ الناقَةُ: حَيِيَ وَلَدُها، وـ القومُ: حَيِيَتْ ماشِيَتُهُم، أَو حَسُنَتْ حالُها، أَو صارُوا في الخِصْبِ، وسَمَّوا: حَيَّةَ وحَيْوانَ، ككَيْوانٍ، وحَيِيَّةَ وحَيُّويَةَ وحَيُّونَ. وأبو تِحْيَى، بكسر التاءِ المثناةِ من فَوْقُ: صَحابِيٌّ، شَبَّهَ، صلى الله عليه وسلم، عَيْنَ الدَّجَّالِ بعَيْنِهِ، وتابِعِيَّانِ. ومُعاوِيَةُ بنُ أبي تِحْيَى: تابِعِيٌّ. وحَمَّادُ بنُ تُحْيَى، بالضم: محدِّثٌ. ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ تُحَيَّا، بالضم وفتح الحاءِ وشدِّ الياءِ: فقيهٌ. وتَحِيَّةُ الرَّاسِبِيَّةُ، وبِنْتُ سُلَيْمانَ: محدِّثَتانِ. ويعقوبُ بنُ إِسْحاقَ بن تَحِيَّةَ: عن يزيدَ بنِ هارونَ. وذُو الحَيَّاتِ: سيْفٌ. وفُلانٌ حَيَّةُ الوادِي أَو الأرض أَو البَلَدِ أَو الحَماطِ، أَي: داهٍ خبيثٌ. وحايَيْتُ النارَ بالنَّفْخِ: أحْيَيْتُها. وحَيَّ على الصلاةِ، بفتح الياءِ، أي: هَلُمَّ وأقْبِلْ. وحَيَّ هَلاَ، وحَيَّ هَلاً على كذا، وـ إلى كذا، وحَيَّ هَلَ، كخمسةَ عَشَرَ، وحَيْ هَلْ، كصَهْ ومَهْ، وحَيَّهْلَ، بسكونِ الهاءِ: حَيَّ، أَي: اعْجَلْ، وهَلاً، أَي: صِلْهُ، أَو حَيَّ، أَي: هَلمَّ، وهَلاً، أي: حَثِيثاً، أَو أسْرِعْ، أَو هَلاً، أَي: اسْكُنْ، ومعناهُ: أسْرِعْ عند ذِكْرِهِ، واسْكُنْ حتى تَنْقَضِيَ. وحَيَّ هَلاً بفُلانٍ، أَي: عليكَ به، وادْعُهُ. وإذا قلتَ حَيَّ هَلاً مُنَوَّنَةً، فَكَأَنَّكَ قلتَ: حَثًّا. وإذا لم تُنَوِّنْ، فكأنَّكَ: قلتَ: الحَثَّ، جعلُوا التنوينَ عَلَماً على النَّكِرَةِ، وتَرْكَهُ عَلَماً لِلْمَعْرِفَةِ، وكذا في جميع ما هذا حالُهُ من المَبْنِيَّاتِ. ولا حَيَّ عنه: لا مَنْعَ. ولا يَعْرِفُ الحَيَّ من اللَّيِّ: الحَقَّ من الباطِلِ، أَو لا يَعْرِفُ الحَوِيَّةَ من فَتْلِ الحَبْلِ. والتَّحابِي: كواكِبُ ثلاثةٌ حِذَاءَ الهَنْعَةِ. وحَيَّةُ الوادِي: الأسَدُ. وذُو الحَيَّةِ: مَلِكٌ مَلَكَ ألْفَ عامٍ. والْأَحْياءُ: ماءٌ غَزاهُ عُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ، سَيَّرَهُ النبِيُّ، صلى الله عليه وسلم، وع قُرْبَ مِصْرَ يُضافُ إلى بَني الخَزْرَجِ. وأَبو عُمَرَ بنُ حَيَّوَيْهِ، كعَمْرَوَيْهِ: مُحَدِّثٌ. وإمامُ الحَرَمَيْنِ: عبدُ الملِكِ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ يوسفَ بنِ محمدِ بن حَيَّوَيْهِ. وحُيَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: والِدَةُ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ. ومُعَمَّرُ بنُ أبي حُيَيَّةَ: مُحَدِّثٌ. وصالِحُ بنُ حَيْوانَ، ككَيْوانٍ، وحَيْوانُ بنُ خالِدٍ، أو كِلاهُما بالخاءِ: مُحَدِّثانِ. وسَعْدُ اللّهِ بنُ نَصْرٍ الحَيَوانِيُّ، محرَّكةً، وابْنُهُ محمدٌ، وابنُ أخيهِ عبدُ الحَقِّ: مُحَدِّثونَ.
|
||||
|
||||
