| الجلالين | ||||
|
|
||||
| ( 83 من 113 ) | ||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
{إذا السماء انشقت } { إذا السماء انشقت } . {وأذنت لربها وحقت } { وأذنت } سمعت وأطاعت في الانشقاق { لربها وحقت } أي وحق لها أن تسمع وتطيع. {وإذا الأرض مدت } { وإذا الأرض مدت } زيد في سعتها كما يمد الأديم ولم يبق عليها بناء ولا جبل. {وألقت ما فيها وتخلت } { وألقت ما فيها } من الموتى إلى ظاهرها { وتخلت } عنه. {وأذنت لربها وحقت } { وأذنت } سمعت وأطاعت في ذلك { لربها وحقت } وذلك كله يكون يوم القيامة، وجواب إذا وما عطف عليها محذوف دل عليه ما بعده تقديره لقي الإنسان عمله. {يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه } { يا أيها الإنسان إنك كادح } جاهد في عملك { إلى } لقاء { ربك } وهو الموت { كدحاً فملاقيه } أي ملاق عملك المذكور من خير أو شر يوم القيامة. {فأما من أوتي كتابه بيمينه } { فأما من أوتي كتابه } كتاب عمله { بيمينه } هو المؤمن. {فسوف يحاسب حسابا يسيرا } ( فسوف يحاسب حساباً يسيراً ) هو عرض عمله عليه كما في حديث الصحيحين وفيه {وينقلب إلى أهله مسرورا } { وينقلب إلى أهله } في الجنة { مسروراً } بذلك. {وأما من أوتي كتابه وراء ظهره } { وأما من أوتي كتابه وراء ظهره } هو الكافر تغل يمناه إلى عنقه وتجعل يسراه وراء ظهره فيأخذ بها كتابه. {فسوف يدعو ثبورا } { فسوف يدعو } عند رؤيته ما فيه { ثبوراً } ينادي هلاكه بقوله: يا ثبوراه. {ويصلى سعيرا } { ويصلى سعيراً } يدخل النار الشديدة وفي قراءة بضم الياء وفتح الصاد واللام المشددة. {إنه كان في أهله مسرورا } { إنه كان في أهله } عشيرته في الدنيا { مسروراً } بطراً باتباعه لهواه. {إنه ظن أن لن يحور } { إنه ظن أن } مخففة من الثقيلة واسمها محذوف، أي أنه { لن يحور } يرجع إلى ربه. {بلى إن ربه كان به بصيرا } { بلى } يرجع إليه { إن ربه كان به بصيراً } عالماً برجوعه إليه. {فلا أقسم بالشفق } { فلا أقسم } لا زائدة { بالشفق } هو الحمرة في الأفق بعد غروب الشمس. {والليل وما وسق } { والليل وما وسق } جمع ما دخل عليه من الدواب وغيرها. {والقمر إذا اتسق } { والقمر إذا اتسق } اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض. {لتركبن طبقا عن طبق } { لتركبن } أيها الناس أصله تركبونن حذفت نون الرفع لتوالي الأمثال والواو لالتقاء الساكنين { طبقاً عن طبق } حالاً بعد حال، وهو الموت ثم الحياة وما بعدها من أحوال القيامة. {فما لهم لا يؤمنون } { فما لهم } أي الكفار { لا يؤمنون } أي أيَّ مانع من الإيمان أو أي حجة لهم في تركه مع وجود براهينه. {وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون } { و } مالهم { إذا قُرىءَ عليهم القرآن لا يسجدون } يخضعون بأن يؤمنوا به لإعجازه. {بل الذين كفروا يكذبون } { بل الذين كفروا يكذبون } بالبعث وغيره. {والله أعلم بما يوعون } { والله أعلم بما يوعون } يجمعون في صحفهم من الكفر والتكذيب وأعمال السوء. {فبشرهم بعذاب أليم } { فبشرهم } أخبرهم { بعذاب أليم } مؤلم. {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون } { إلا } لكن { الذين أمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون } غير مقطوع ولا منقوص ولا يُمَنُّ به عليه.
|
||||
|
||||
