| الجلالين | ||||
|
|
||||
| ( 51 من 113 ) | ||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
{والطور } { والطور } أي الجبل الذي كلم الله عليه موسى . {وكتاب مسطور } { وكتاب مسطور } . {في رق منشور } { في رقٍّ منشور } أي التوراة أو القرآن . {والبيت المعمور } { والبيت المعمور } هو في السماء الثالثة أو السادسة أو السابعة بحيال الكعبة يزوره كل يوم سبعون ألف ملك بالطواف والصلاة لا يعودون إليه أبداً . {والسقف المرفوع } { والسقف المرفوع } أي السماء . {والبحر المسجور } { والبحر المسجور } أي المملوء . {إن عذاب ربك لواقع } { إن عذاب لواقع } لنازل بمستحقه . {ما له من دافع } { ماله من دافع } عنه . {يوم تمور السماء مورا } { يوم } مفعول لواقع { تمور السماء موراً } تتحرك وتدور . {وتسير الجبال سيرا } { وتسير الجبال سيراً } تصير هباء منشراً وذلك في يوم القيامة . {فويل يومئذ للمكذبين } { فويل } شدة عذاب { يومئذ للمكذبين } للرسل . {الذين هم في خوض يلعبون } { الذين هم في خوض } باطل { يلعبون } أي يتشاغلون بكفرهم . {يوم يدعون إلى نار جهنم دعا } { يوم يُدعُّون إلى نار جهنم دعّا } يدفعون بعنف بدل من يوم تمور، ويقال لهم تبكيتاً . {هذه النار التي كنتم بها تكذبون } { هذه النار التي كنتم بها تكذبون } . {أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون } { أفسحر هذا } العذاب الذي ترون كما كنتم تقولن في الوحي هذا سحر { أم أنتم لا تبصرون } . {اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم إنما تجزون ما كنتم تعملون } { اصلوْها فاصبروا } عليها { أو لا تصبروا } صبركم وجزعكم { سواء عليكم } لأن صبركم لا ينفعكم { إنما تجزون ما كنتم تعملون } أي جزاءه . {إن المتقين في جنات ونعيم } { إن المتقين في جنات ونعيم } . {فاكهين بما آتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم } { فاكهين } متلذذين { بما } مصدرية { آتاهم } أعطاهم { ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم } عطفاً على آتاهم، أي بإتيانهم ووقايتهم ويقال لهم . {كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون } { كلوا واشربوا هنيئاً } حال أي: مهنئين { بما } الباء سببية { كنتم تعملون } . {متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين } ( متكئين ) حال من الضمير المستكن في قوله {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين } { والذين آمنوا } مبتدأ { أتبعناهم } وفي قراءة واتبعتهم معطوف على أمنوا { ذرياتهم } وفي قراءة ذريتهم الصغار والكبار { بإيمان } من الكبار ومن أولادهم الصغار والخبر { الحقنا بهم ذرياتهم } المذكورين في الجنة فيكونون في درجتهم وإن لم يعلموا تكرمة للآباء باجتماع الأولاد إليهم { وما ألتناهم } بفتح اللام وكسرها نقصناهم { من عملهم من } زائدة {شيء } يزاد في عمل الأولاد { كل امرىءٍٍ بما كسب } من عمل خير أو شر { رهين } مرهون يؤاخذ بالشر ويجازى بالخير . {وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون } { وأمددناهم } زدناهم في وقت بعد وقت { بفاكهة ولحم ما يشتهون } وإن لم يصرحوا بطلبه . {يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم } { يتنازعون } يتعاطون بينهم { فيها } أي الجنة { كأساً } خمراً { لا لغوٌ فيها } أي بسبب شربها يقع بينهم { ولا تأثيم } به يلحقهم بخلاف خمر الدنيا . {ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون } { ويطوف عليهم } للخدمة { غلمان } أرقاء { لهم كأنهم } حسناً ولطافة { لؤلؤ مكنون } مصون في الصدف لأنه فيها أحسن منه في غيرها . {وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون } { وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون } يسأل بعضهم بعضاً عما كانوا عليه وما وصلوا إليه تلذذاً واعترافاً بالنعمة . {قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين } { قالوا } إيماء إلى علة الوصول { إنا كنا قبل في أهلنا } في الدنيا { مشفقين } خائفين من عذاب الله . {فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم } { فمنّ الله علينا } بالمغفرة { ووقانا عذاب السموم } النار لدخولها في المسام وقالوا إيماء أيضاً . {إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم } { إنا كنا من قبل } أي في الدنيا { ندعوه } نعبده موحدين { إنه } بالكسر استئنافاً وإن كان تعليلاً معنىّ وبالفتح تعليلاً لفظاً { هو البر } المحسن الصادق في وعده { الرحيم } العظيم الرحمة . {فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون } { فذكِّر } دم على تذكير المشركين ولا ترجع عنه لقولهم لك كاهن مجنون { فما أنت بنعمة ربك } بإنعامه عليك { بكاهن } خبر ما { ولا مجنون } معطوف عليه . {أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون } { أم } بل { يقولون } هو { شاعر نتربص به ريْب المنون } حوادث الدهر فيهلك كغيره من الشعراء . {قل تربصوا فإني معكم من المتربصين } { قل تربصوا } هلاكي { فإني معكم من المتربصين } هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر، والتربص الانتظار . {أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون } { أم تأمرهم أحلامهم } عقولهم { بهذا } قولهم له: ساحر كاهن مجنون، أي لا تأمرهم بذلك { أم } بل { هم قوم طاغون } بعنادهم . {أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون } { أم يقولون تقوَّلهُ } اختلق القرآن، لم يختلقه { بل لا يؤمنون } استكباراً، فإن قالوا اختلقه . {فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين } { فليأتوا بحديث } مختلق { مثله إن كانوا صادقين } في قولهم . {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون } { أم خُلقوا من غير شيء } من غير خالق { أم هم الخالقون } أنفسهم ولا يعقل مخلوق بغير خالق ولا معدوم يخلق فلابد من خالق هو الله الواحد فلم لا يوحدونه ويؤمنون برسوله وكتابه . {أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون } { أم خلقوا السماوات والأرض } ولا يقدر على خلقهما إلا الله الخالق فلم لا يعبدونه { بل لا يوقنون } به وإلا لآمنوا بنبيه . {أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون } { أم عندهم خزائن ربك } من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءُوا بما شاءُوا { أم هم المسيطرون } المتسلطون الجبارون وفعله سيطر ومثله بيطر وبيقر . {أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين } { أم لهم سلم } مرقى إلى السماء { يستمعون فيه } أي عليه كلام الملائكة حتى يمكنهم منازعة النبي بزعمهم إن ادعوا ذلك { فليأت مبين } بحجة مستمعهم مدعى الإسماع عليه { بسلطان مبين } بينة واضحة ولشبه هذا الزعم بزعمهم أن الملائكة بنات الله قال تعالى . {أم له البنات ولكم البنون } { أم له البنات } بزعمكم { ولكم البنون } تعالى الله عما زعمتموه . {أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون } { أم تسألهم أجراً } على ما جئتهم به من الدين { فهم من مغرم } غرم ذلك { مثقلون } فلا يسلمون . {أم عندهم الغيب فهم يكتبون } { أم عندهم الغيب } أي علمه { فهم يكتبون } ذلك حتى يمكنهم منازعة النبي صلى الله عليه وسلم في البعث وأمور الآخرة بزعمهم . {أم يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون } { أم يريدون كيداً } بك ليهلكوك في دار الندوة { فالذين كفروا هم المكيدون } المغلوبون المهلكون فحفظه الله منهم ثم أهلكهم ببدر . {أم لهم إله غير الله سبحان الله عن ما يشركون } { أم لهم إله غير الله سبحان الله عما يشركون } به من الآلهة والاستفهام بأم في مواضعها للتقبيح والتوبيخ . {وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم } ( وإن يروا كسفاً ) بعضاً ( من السماء ساقطاً ) عليهم كما قالوا : {فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون } { فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون } يموتون . {يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون } { يوم لا يغني } بدل من يومهم { عنهم كيدهم شيئاً ولا هم يُنصرون } يمنعون من العذاب في الآخرة . {وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون } { وإنَّ للذين ظلموا } بكفرهم { عذاباً دون ذلك } في الدنيا قبل موتهم فعذبوا بالجوع والقحط سبع سنين وبالقتل يوم بدر { ولكن أكثرهم لا يعلمون } أن العذاب ينزل بهم . {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم } { واصبر لحكم ربك } بإمهالهم ولا يضق صدرك { فإنك بأعيننا } بمرأى منا نراك ونحفظك { وسبح } متلبساً { بحمد ربك } أي قل: سبحان الله وبحمده { حين تقوم } من منامك أو من مجلسك . {ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم } { ومن الليل فسبحه } حقيقة أيضاً { وإدبار النجوم } مصدر، أي عقب غروبها سبحه أيضاً، أو صلّ في الأول العشاءين، وفي الثاني الفجر وقيل الصبح .
|
||||
|
||||
