| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | ||||
| حرفا الواو والياء | ||||
| ( 689 من 692 ) | ||||
|
||||
|
ي: وَأَى كَوَعَى: وعَدَ، وضَمِنَ. والوَأْيُ: العَدَدُ من النَّاسِ، والوَهْمُ، والظَّنُّ، وبِتَحْرِيكِ الهَمْزَةِ: السَّريعُ الشَّديدُ من الدَّوابِّ، والحِمارُ الوَحْشِيُّ، وهي: وآةٌ. والوَئِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ: الدُّرَّةُ، والقِدْرَةُ والقَصْعَةُ الواسِعَتَانِ، كالوَأْيَة، والجُوَالِقُ الضَّخْمُ، والناقَةُ الضَّخْمَةُ البَطْنِ، والمرأةُ الحافِظَةُ لِبَيْتها. واتَّأَى واسْتَوْأَى: اتَّعَدَ واسْتَوْعَدَ. والتَّوائِي: الاجْتِماعُ. -ي: الوَتْيُ: الجَيْئَاتُ. -ي: الوَثْيُ: الْوَثْءُ. ووُثِيَتْ يَدُهُ، بالضم، فهي مَوْثِيَّةٌ، أي: مَوْثُوءَةٌ. والوُثَى، كالهُدَى: الأَوْجاعُ. وأوْثَى الرجلُ: انْكَسَرَ به مَرْكَبُهُ من حَيَوانٍ أو سَفِينَةٍ. والمِيثاءَةُ: المِرْزَبَّةُ. ي: الوَجَى: الحَفَا، أَو أشَدُّ منه. وَجِيَ، كَرَضِيَ، وَجًى، فهو وَجٍ وَوَجِيٌّ، وهي وَجْياءُ، وتَوَجَّى وأوْجَيْتُهُ. وأَوْجَى: أعْطَى، وـ عَلَيَّ: بَخِلَ، ضِدٌّ، وباعَ الْأَوْجِيَةَ، للعُكُومِ الصِغارِ، جَمْعُ وِجاءٍ، وـ الصَّائِدُ: أخْفَقَ، وـ الحافِرُ: انْتَهَى إلى صَلابَةٍ ولم يُنْبِطْ، وـ عن كذا: أضْرَبَ، وانْتَزَعَ. وسَأَلْناهُ فَوَجَيْناهُ وأوْجَيْناهُ: وَجَدْناهُ وجِيًّا لا خيرَ عنده. ومِيجَى، كعِيسَى: جَدُّ النُّعْمانِ بنِ مُقَرِّنٍ الصَّحابِيِّ. وَوَجَيْتُه: خَصَيْتُه. ي: الوَحْيُ: الإِشارةُ، والكِتابَةُ، والمَكْتُوبُ، والرِّسالَةُ، والإِلْهامُ، والكَلامُ الخَفِيُّ، وكُلُّ ما ألْقَيْتَهُ إلى غَيْرِكَ، والصَّوْتُ يَكُونُ في النَّاسِ وغَيْرِهِم، كالوَحَى والوَحَاةِ ج: وُحِيٌّ. وأوْحَى إليه: بَعَثَهُ، وألْهَمَهُ، وـ نَفْسُهُ: وَقَعَ فيها خَوْفٌ. والوَحَى: السَّيِّدُ الكبيرُ، والنارُ، والمَلِكُ، والعَجَلَةُ، والإِسْرَاعُ، ويُمَدُّ. وَوَحَى وَتَوَحَّى: أسْرَعَ. وشيءٌ وَحِيٌّ: عَجِلٌ مُسْرِعٌ. واسْتَوْحاهُ: حَرَّكَهُ، ودَعاهُ لِيُرْسِلَهُ، واسْتَفْهَمَهُ. ووَحَّاهُ تَوْحِيَةً: عَجَّلَهُ. ي: الوَخْيُ: القَصْدُ، والطَّرِيقُ المُعْتَمَدُ، والقاصِدُ ج: وُخِيٌّ ووِخِيٌّ، والسَّيْرُ القَصْدُ، والفِعْلُ كَوَعَى. وَوَخَّاهُ للأمْرِ تَوْخِيَةً: وجَّهَهُ له. واسْتَوْخَى القَوْمَ: اسْتَخْبَرَهُمْ. وتَوَخَّى رِضاهُ: تَحَرَّاهُ، كَوَخَاهُ. ي: الدِّيَةُ، بالكسر: حَقُّ القَتيلِ ج: دِياتٌ. ووَداهُ، كدَعاهُ: أعْطَى دِيَتَه، وـ الأمرَ: قَرَّبَهُ، وـ البعيرُ: أدْلَى لِيَبُولَ أو لِيَضْرِبَ. والوادِي: مَفْرَجُ ما بين جِبالٍ أو تِلالٍ أو آكامٍ ج: أوداءٌ وأَوْدِيَةٌ وأوْداةٌ وأوْدايَةٌ. وأَوْدَى: هَلَكَ، وـ به الموتُ: ذَهَبَ، وتَكَفَّرَ بالسِّلاحِ. واسْتَوْدَى بِحَقِّي: أقَرَّ. والوَدَى، كَفَتًى: الهلاكُ. وكَغَنِيٍّ: صِغارُ الفَسِيلِ، الواحِدَةُ: كَغَنِيَّةٍ، وما يَخْرُجُ بعدَ البَوْلِ، كالوَدْيِ، وقد وَدَى وأَوْدَى وَوَدَّى. والتَّوْدِيَةُ: خَشَبَةٌ تُشَدُّ على خِلْفِ الناقةِ إذا صُرَّتْ ج: التَّوادِي، والرَّجلُ القصِيرُ. والمُوْدِي: الأسَدُ. ي: الوَذْيُ: الخَدْشُ، وبهاءٍ: الوَجَعُ، والمَرَضُ، والماءُ القليلُ، والعَيْبُ. والوَذاةُ: ما يُتَأَذى به. ي: الوَرْيُ: قَيْحٌ في الجَوْفِ، أو قَرْحٌ شديدٌ يُقاءُ منه القَيْحُ، والدَّمُ. وَرَى القَيْحُ جَوْفَه، كَوَعَى: أفْسَدَهُ، وـ فلانٌ فلاناً: أصابَ رِئَتَهُ، وـ النارُ وَرْياً ورِيَةً: اتَّقَدَتْ، وـ الإِبِلُ: سَمِنَتْ، وكثُرَ شَحْمُها ونِقْيُها، وأوْراها السِّمَنُ. والوَارِيةُ: داءٌ في الرِّئَةِ، وليست من لَفْظِها. والوارِي: الشَّحْمُ السَّمينُ، كالوَرِيِّ. وَوَرَى الزَّنْدُ، كَوَعَى وَوَلِيَ، وَرْياً ووُرِيًّا ورِيَةً، فهو وارٍ ووَرِيٌّ: خَرَجَتْ نارُهُ. وأوْرَيْتُه ووَرَّيْتُه واسْتَوْرَيْتُه. ووَرْيَةُ النارِ، ورِيَتُها: ما تُورَى به من خِرْقَةٍ أو حَطَبَةٍ. والتَّوْراةُ تَفْعَلَةٌ منه. وورَّاهُ تَوْرِيَةً: أخْفاهُ، كَواراهُ، وـ الخَبَرَ: جَعَلَه وراءَهُ، وـ عن كذا: أرادَهُ، وأظْهَرَ غيرَه، وـ عنه بَصَرَهُ: دَفَعَهُ. وتَوَارَى: اسْتَتَرَ. والتَّرِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ: ما تَراه الحائِضُ عندَ الاغْتِسالِ، وهو الشيءُ الخَفِيُّ اليسيرُ أقَلُّ من الصُّفْرَةِ والكُدْرَةِ. ومِسْكٌ وارٍ: رفِيعٌ جِدًّا. والوَرَى، كَفَتًى: الخَلْقُ. وَوَراءَ، مُثَلَّثَةَ الآخِرِ مَبْنِيَّةً، والوَراءُ، معرِفَةً: يكونُ خَلْفَ، وقُدَّامَ، ضِدٌّ، أوْ لاَ، لأنه بمعنًى، وهو ما تَوَارَى عنك. والوَرَاءُ أيضاً: وَلَدُ الولدِ. وَوَرِيَ المُخُّ، كَوَلِيَ: اكْتَنَزَ. و: وَزَا، كَوَعَى: اجْتَمَعَ. وأوْزَى ظَهْرَهُ: أسْنَدَهُ، وـ لدارِهِ: جَعَلَ حَوْلَ حِيطانِها الطِّينَ. واسْتَوْزَى في الجَبَلِ: سَنَدَ فيه. والوَزَى، كفَتًى: الحِمارُ المِصَكُّ الشديدُ، والرَّجُلُ القصيرُ المُلَزَّزُ الخَلْقِ. والمُسْتَوْزِي: المُنْتَصِبُ، والمُسْتَبِدُّ برَأْيِهِ. ي: أوْساهُ: حَلَقَهُ، وقَطَعَه. والمُوسَى: ما يُحْلَقُ به، فُعْلَى عن الفَرَّاءِ، وحَفْرٌ لبني رَبيعَةَ، وـ من القَوْنَس: طَرَفُ البَيْضَةِ. وبَنْدَرُ مُوسَى: ع. وواساهُ: آساهُ، لغةٌ رَدِيَّةٌ. واسْتَوْسَيْتُهُ: قُلْتُ له واسِنِي، والصَّوابُ: اسْتَأْسَيْتُه وآسَيْتُه. ي: الوَشْيُ: نَقْشُ الثَّوْبِ م، ويكونُ من كلِّ لَوْنٍ، وـ من السَّيْفِ: فِرِنْدُهُ. وَشَى الثَّوْبَ، كَوَعَى، وشْياً وشِيَةً حَسَنَةً: نَمْنَمَهُ، ونَقَشَه، وحَسَّنَهُ، كوشَّاهُ، وـ كلامَهُ: كَذَبَ فيه، وـ به إلى السُّلْطانِ وَشْياً ووِشايَةً: نَمَّ، وسَعَى، وـ بنو فلانٍ: كَثُرُوا. وشِيَةُ الفَرَسِ، كعِدةٍ: لَوْنُه. وفَرَسٌ حَسَنُ الْأُشِيِّ، كصُلِيٍّ، أي: الغُرَّةِ والتَّحْجِيلِ. وتَوَشَّى فيه الشَّيْبُ: ظَهَرَ كالشِّيَةِ، والليلُ طويلٌ ولا آشِ شِيَتَهُ: لا أسْهَرهُ للفِكْرِ وتَدْبيرِ ما أُرِيدُ أن أُدَبِّرَهُ، ولا تُعْرَفُ صِيْغَةُ آشِ، ولا وجْهُ تَصْرِيفِها. وأوْشَت الأرضُ: خَرَجَ أوَّلُ نَبْتِها، وـ النَّخْلَةُ: رُئِيَ أَوَّلُ رُطَبِها، وـ الرجلُ: كثُرَ مالُه، والاسمُ: الوَشاءُ، كسماءٍ، واسْتَخْرَجَ معنى كلامٍ أو شِعْرٍ، وـ المَعْدِنُ: وُجِدَ فيه يسيرٌ من ذَهَبٍ، وـ الشيءَ: اسْتَخْرَجَه بِرِفْقٍ، وـ فَرَسَه: اسْتَخْرَجَ ما عندَه من الجَرْيِ، كاسْتَوْشاه، وـ في الشيء: عَلِمَه، وـ الدَّراهِمِ: أَخَذَ منها، وـ الدَّواءُ المَريضَ: أبْرَأه. والوُشاةُ: الضَّرَّابون للذَّهَبِ. وحَجَرٌ به وَشْيٌ، أي: من مَعْدِنٍ فيه ذَهَبٌ. والواشِي: الكثيرُ الوَلَدِ، وهي: بهاءٍ، والحائِكُ. وكلُّ ما دَعَوْتَه وحَرَّكْتَهُ لتُرْسِلَهُ فقد اسْتَوْشَيْتَه. وائْتَشَى العَظْمُ: بَرَأَ من كَسْرٍ كان به. ي: وَصَى، كَوَعَى: خَسَّ بعدَ رفْعَةٍ، واتَّزَنَ بعدَ خِفَّةٍ، واتَّصَلَ، وَوَصَلَ، وـ الأرضُ وَصْياً ووُصِيًّا ووَصاءً ووَصاءَةً: اتَّصَلَ نَباتُها. وأوْصاهُ ووصَّاهُ تَوْصِيَةً: عَهِدَ إليه، والاسمُ: الوَصاةُ والوِصايَةُ، والوصِيَّةُ، وهو المُوصَى به أيضاً. والوصِيُّ: المُوصِي، والمُوصَى، وهي وصِيٌّ أيضاً ج: أوْصِياءُ، أَوْ لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ و وقولهُ تعالى: والوَصاةُ والوَصِيَّةُ: جَريدَةُ النَّخْل يُحْزَمُ بها ج: وَصًى. ووصِيٌّ ويَوَصَّـِي: طائرٌ. ي: وَعاهُ يَعِيهِ: حَفِظَه، وجَمَعَهُ، كأَوْعاهُ فيهما، وـ العَظْمُ: بَرَأَ على عَثْمٍ. والوَعْيُ: القَيْحُ، والمِدَّةُ، والجَلَبَةُ، كالوَعَى، أَو يَخُصُّ الكِلابَ. ومالي عنه وَعْيٌ: بُدٌّ. ولا وَعْيَ عن ذلك الأمْرِ: لا تَماسُكَ دونَه. والوِعاءُ، ويُضَمُّ، والإِعاءُ: الظَّرْفُ ج: أوعِيَةٌ. وأوعاهُ وأوْعَى عليه: قَتَّرَ عليه، ومنه: "لا تُوعي فيُوعِيَ اللّهُ عليكِ"، وـ جَدْعَهُ: أوْعبهُ، كاسْتَوْعاهُ. والواعِيَةُ: الصُّراخُ، والصَّوْتُ لا الصارِخَةُ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ، وواعِي اليَتيمِ: واليهِ. وهو مَوْعِيُّ الرُّسْغِ: مُوَثَّقُه. وفرسٌ وَعًى، كَفَتًى: شَديدٌ. ي: الوَغَى، كالفَتَى وكالرَّمْي: الصَّوْتُ، والجَلَبَةُ. ووَغْيَةٌ من خَيْرٍ: نَبْذَةٌ منه. ي: وَفى بالعَهْدِ، كَوَعَى، وفاءً: ضِدُّ غَدَرَ، كَأَوْفَى، وـ الشيءُ وُفِيًّا، كصُلِيٍّ: تَمَّ، وكثُرَ، فَهو وَفِيٌّ ووافٍ، وـ الدِّرْهَمُ المِثْقالَ: عَدَلَه. وأوْفَى عليه: أشْرَفَ، وـ فلاناً حَقَّهُ: أعْطاهُ وافِياً، كوَفَّاهُ ووافاهُ، فاسْتَوفاهُ وتَوَفَّاهُ. والوَفاةُ: المَوْتُ. وتَوَفَّاهُ اللّهُ: قَبَضَ رُوحَه. ووافَيْتُ العامَ: حَجَجْتُ، وـ القومَ: أتَيْتُهُمْ، كأَوْفَيْتُهُمْ. والمُوفِيَةُ: ة. وكمُحَدِّثةٍ: اسمُ طَيْبَةَ، صلى اللّه على ساكِنِها وسلم. والوَفاءُ: ع. والمِيفاءُ: طَبَقُ التَّنُّورِ، وإرَةٌ تُوَسَّعُ للخُبْزِ، وبَيْتٌ يُطْبَخُ فيه الآجُرُّ، والشَّرَفُ من الأرضِ، كالمِيفاةِ والوَفْيِ. وأوْفَى بنُ مَطَرٍ، وعبدُ اللّهِ بنُ أبي أوْفَى: صَحابِيَّانِ. وتَوافَى القومُ: تَتامُّوا. والوَفاءُ: الطُّولُ، يقالُ: ماتَ فلانٌ وأنْتَ بِوَفاءٍ، أي: بطُولِ عُمْرٍ، تَدْعُو له بذلك. والوافِي: دِرْهَمٌ وأربَعَةُ دَوانِقَ. ي: وَقاهُ وَقْياً ووِقَايَةً وواقِيَةً: صانَه، كَوَقَّاهُ. والوَقاءُ، ويُكْسَرُ، والوَقَايَةُ، مثلثةً: ما وَقَيْتَ به. والتَّوْقِيَةُ: الكِلاءَةُ، والحِفْظُ. واتَّقَيْتُ الشيءَ، وتَقَيْتُه أتَّقِيه وأتْقِيه تُقًى وتَقِيَّةً وتِقاءً، ككِساءٍ: حَذِرْتُه، والاسمُ: التَّقْوَى، أصْلُه: تَقْيا، قَلَبُوهُ للفَرْقِ بين الاسمِ والصِّفةِ، كخَزْيا وصَدْيا. وقولهُ عز وجلَّ: والْأُوْقِيَّةُ، بالضم: سَبْعَةُ مثاقِيلَ، كالوُقِيَّةِ، بالضم وفتح المثناةِ التحتيةِ مشددةً، وأَرْبَعُونَ دِرْهَماً ج: أواقِيُّ وأواقٍ ووَقايا. وسَرْجٌ واقٍ، بَيِّنُ الوِقاءِ، ككساءٍ، وَوَقِيٌّ، بَيِّنُ الوُقِيِّ، كصُلِيٍّ: غير مِعْقَرٍ. وَوَقِيَ من الحَفا، كَوَجِيَ. والواقي: الصُّرَدُ. وابنُ وَقاءٍ، كَسَمَاءٍ وكِساءٍ: رَجُلٌ. وقِ على ظَلْعِكَ، أَيِ: الْزَمْهُ، وارْبَعْ عليه، أَو أصْلِحْ أَوَّلاً أَمْرَكَ، فتَقُولُ: قد وَقَيْتُ وَقْياً ووُقِيًّا. ويقالُ للشُجاعِ: مُوَقًّى. وككِساءٍ: وقاءُ بنُ إياسٍ المحدِّثُ. والتُّقَيُّ، كسُمَيٍّ: ع وأَبو التُّقَى، كهُدًى: محمدُ بنُ الحَسَنِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عيسى بنِ تُقًى، مُنَوناً: رَوَيَا عن سِبطِ السِّلَفِيِّ. وتَقِيَّةُ الأرْمَنَازِيَّةُ: شاعِرَةٌ بدِيعةُ النَّظْمِ، وبِنْتُ أَحمدَ، وبِنْتُ أمُوسانَ: محدِّثتانِ. ي: الوِكاءُ، ككِساءٍ: رِباطُ القِرْبَةِ وغيرِها، وقد وَكاها وأَوْكاها، وـ عليها، وكلُّ ما شُدَّ رأسُه من وِعاءٍ ونحوِهِ وِكاءٌ. وسُئِلَ فأوْكَى: بَخِلَ. واسْتَوْكَتِ الناقةُ: امْتَلأَتْ شَحْماً، وـ البَطْنُ: لا يَخْرُجُ منه النَّجْوُ، وـ السِّقاءُ: امْتَلأَ. ي: الوَلْيُ: القُرْبُ، والدُّنُوُّ، والمَطَرُ بعدَ المَطَرِ، وُلِيَتِ الأرضُ، بالضم. والوَلِيُّ: الاسمُ منه، والمُحِبُّ، والصَّدِيقُ، والنَّصيرُ. ووَلِيَ الشيءَ، وـ عليه وِلايَةً وَوَلايَةً، أَو هي المَصْدَرُ، وبالكسر: الخُطَّةُ، والإِمارَةُ، والسُّلطانُ. وأوْلَيْتُه الأمْرَ: وَلَّيْتُه إياهُ. والوَلاءُ: المِلْكُ. والمَوْلَى: المالِكُ، والعَبْدُ، والمُعْتِقُ، والمُعْتَقُ، والصاحِبُ، والقريبُ كابنِ العَمِّ ونحوِه، والجارُ، والحَليفُ، والابنُ، والعَمُّ، والنَّزيلُ، والشَّريكُ، وابنُ الأُخْتِ، والوَلِيُّ، والرَّبُّ، والناصِرُ، والمُنْعِمُ والمُنْعَمُ عليه، والمُحِبُّ، والتابعُ، والصِّهْرُ. وفيه مَوْلَوِيَّةٌ، أي: يُشْبِهُ المَوالِيَ. وهو يَتَمَوْلَى: يَتَشَبَّهُ بالسادةِ. وتَوَلاَّهُ: اتَّخَذَهُ ولِيًّا، وـ الأمْرَ: تَقَلَّدَهُ. وإنه لَبَيِّنُ الوَلاءَةِ والوَلِيَّةِ والتَّوَلِّي والوَلاءِ والوَلايةِ، ويُكْسَرُ. ودارٌ وَلْيَةٌ: قريبةٌ. والقومُ على وَلايةٍ واحدةٍ، ويُكْسَرُ، أَي: يَدٍ. ودارُهُ وَلْيُ دارِي: قريبةٌ منها. وأوْلَى على اليتيمِ: أوْصَى. ووَالَى بين الأمْرَيْنِ مُوالاةً ووِلاءً: تابَعَ، وـ غَنَمَهُ: عَزَلَ بعضَها عن بعضٍ، ومَيَّزَها. وتَوالَى: تَتَابَعَ، وـ الرُّطَبُ: أخَذَ في الهَيْج، كَوَلَّى. ووَلَّى تَوْلِيَةً: أدْبَرَ، كَتَوَلَّى، وـ الشيءَ، وـ عنه: أعْرَضَ، أوْ نَأَى. والوَلِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ: البَرْذَعةُ، أو ما تَحْتَها، أو ما تَخْبَؤُه المرأةُ من زادٍ لضَيْفٍ يَنْزِلُ ج: وَلاَيَا. واسْتَوْلَى على الأمْرِ: بَلَغَ الغايَةَ. وأوْلَى لَكَ: تَهَدُّدٌ ووعِيدٌ، أي: قارَبَهُ ما يُهْلِكُه. وهو أَوْلَى: أحْرَى، وهُمُ الْأَوْلَى والأَوالِي والأَوْلَوْنَ، وفي المُؤَنَّثِ: الوُلْيا والوُلْييانِ والوُلَى والوُلْيَياتُ. والتَّوْلِيَةُ في البَيْعِ: نَقْلُ ما مَلَكَهُ بالعَقْدِ الْأَوَّلِ، وبالثَّمَنِ الأَوَّلِ من غيرِ زِيادةٍ. ي: الوَنَى، كَفَتًى: التَّعَبُ، والفَتْرَةُ، ضِدٌّ، ويُمَدُّ وَنَى يَنِي وَنْياً ووُنِيًّا ووِناءً ووِنْيَةً ووَنًى، وأوْناهُ، وتَوانَى هو. وناقةٌ وانِيَةٌ: فاتِرَةٌ طَليحٌ. وامرأةٌ وَناةٌ وأناةٌ وأنِيَّةٌ: حَليمةٌ بَطيئةُ القِيامِ والقُعودِ والمَشْيِ. والمِينا: مَرْفَأُ السفينةِ، ويُمَدُّ، وجَوْهَرُ الزُّجاجِ. والوَنِيَّةُ: اللُّؤْلُؤَةُ، كالوَناةِ، أو العقْدُ من الدُّرِّ، والجُوالِقُ، وع. ووَنَاهُ القَوْمُ: تَرَكُوهُ، وـ الكُمَّ: شَمَّرَهُ. ووَنَّى تَوْنِيَةً: إذا لم يَجِدَّ في العَمَلِ. -الواوُ: حَرْفُ هِجاءٍ، ويقالُ: وَوٌ، ثُنائِيَّةً. (والواوُ مُؤَلَّفَةٌ من واوٍ وياءٍ وَوَاوٍ)، وتُذْكَرُ أقْسامُها في الحُروفِ اللَّيِّنَةِ. ي: الوَهْيُ: الشَّقُّ في الشيءِ ج: وُهِيٌّ وأوْهِيَةٌ. وَهَى، كَوَعَى وَوَلِيَ: تَخَرَّقَ، وانْشَقَّ، واسْتَرْخَى رِباطُه، وـ السَّحابُ: انْبَثَقَ شَديداً، وـ الرَّجُلُ: حَمُقَ، وسَقَطَ. والوَهِيَّةُ: الدُّرَّةُ، والجَزُورُ الضَّخْمَةُ. والأُوهِيَّةُ، كرُومِيَّةٍ: النَّغْنَفُ، وما بَين أعْلَى الجَبَلِ إلى مُسْتَقَرِ الوادِي. وَيْ: كلِمةُ تَعَجُّبٍ، تقولُ: وَيْكَ، ووَيْ لزَيْدٍ. وتَدْخُلُ على كأنْ المُخَفَّفةِ والمُشَدَّدةِ. ووَيْ يُكَنَّى بها عن الوَيْلِ. وقولهُ تعالى:
|
||||
|
||||
