| الجلالين | ||||
|
|
||||
| ( 69 من 113 ) | ||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
{سأل سائل بعذاب واقع } { سأل سائل } دعا داع { بعذاب واقع } . {للكافرين ليس له دافع } ( للكافرين ليس له دافع ) هو النضر بن الحارث قال : {من الله ذي المعارج } { من الله } متصل بواقع { ذي المعارج } مصاعد الملائكة وهي السماوات. {تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة } { تعرج } بالتاء والياء { الملائكة والروح } جبريل { إليه } إلى مهبط أمره من السماء { في يوم } متعلق بمحذوف، أي يقع العذاب بهم في يوم القيامة { كان مقداره خمسين ألف سنة } بالنسبة إلى الكافر لما يلقى فيه من الشدائد، وأما المؤمن فيكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا كما جاء في الحديث. {فاصبر صبرا جميلا } { فاصبر } وهذا قبل أن يؤمر بالقتال { صبراً جميلاً } أي لا جزع فيه. {إنهم يرونه بعيدا } { إنهم يرونه } أي العذاب { بعيداً } غير واقع. {ونراه قريبا } { ونراه قريباً } واقعاً لا محالة. {يوم تكون السماء كالمهل } { يوم تكون السماء } متعلق بمحذوف تقديره يقع { كالمهل } كذائب الفضة. {وتكون الجبال كالعهن } { وتكون الجبال كالعهن } كالصوف في الخفة والطيران بالريح. {ولا يسأل حميم حميما } { ولا يسأل حميم حميماً } قريب قريبه لاشتغال كل بحاله. {يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه } { يبصرونهم } أي يبصر الأحماء بعضهم بعضاً ويتعارفون ولا يتكلمون والجملة مستأنفة { يود المجرم } يتمنى الكافر { لو } بمعنى أن { يفتدي من عذاب يومئذ } بكسر الميم وفتحها { ببنيه } . {وصاحبته وأخيه } { وصاحبته } زوجته { وأخيه } . {وفصيلته التي تؤويه } { وفصيلته } عشيرته لفصله منها { التي تؤويه } تضمه. {ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه } { ومن في الأرض جميعاً ثم ينجيه } ذلك الافتداء عطف على يفتدي. {كلا إنها لظى } { كلا } رد لما يوده { إنها } أي النار { لظى } اسم لجهنم لأنها تتلظى، أي تتلهب على الكفار. {نزاعة للشوى } { نزاعة للشوى } جمع شواة وهي جلدة الرأس. {تدعو من أدبر وتولى } { تدعو من أدبر وتولى } عن الإيمان بأن تقول: إليَّ إليَّ. {وجمع فأوعى } { وجمع } المال { فأوعي } أمسكه في وعائه ولم يؤد حق الله منه. {إن الإنسان خلق هلوعا } { إن الإنسان خلق هلوعاً } حال مقدرة وتفسيره. {إذا مسه الشر جزوعا } { إذا مسه الشر جزوعاً } وقت مس الشر. {وإذا مسه الخير منوعا } { وإذا مسه الخير منوعاً } وقت مس الخير أي المال لحق الله منه. {إلا المصلين } { إلا المصلين } أي المؤمنين. {الذين هم على صلاتهم دائمون } { الذين هم على صلاتهم دائمون } مواظبون. {والذين في أموالهم حق معلوم } { والذين في أموالهم حق معلوم } هو الزكاة. {للسائل والمحروم } { للسائل والمحروم } المتعفف عن السؤال فيحرم. {والذين يصدقون بيوم الدين } { والذين يُصدقون بيوم الدين } الجزاء. {والذين هم من عذاب ربهم مشفقون } { والذين هم من عذاب ربهم مشفقون } خائفون. {إن عذاب ربهم غير مأمون } { إن عذاب ربهم غير مأمون } نزوله. {والذين هم لفروجهم حافظون } { والذين هم لفروجهم حافظون } . {إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين } { إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم } من الإماء { فإنهم غير ملومين } . {فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } { فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } المتجاوزون الحلال إلى الحرام. {والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون } { والذين هم لأماناتهم } وفي قراءة بالإفراد: ما ائْتُمِنوا عليه من أمر الدين والدنيا { وعهدهم } المأخوذ عليهم في ذلك { راعون } حافظون. {والذين هم بشهاداتهم قائمون } { والذين هم بشهادتهم } وفي قراءة بالجمع { قائمون } يقيمونها ولا يكتمونها. {والذين هم على صلاتهم يحافظون } { والذين هم على صلاتهم يحافظون } بأدائها في أوقاتها. {أولئك في جنات مكرمون } { أولئك في جنات مكرمون } . {فمال الذين كفروا قبلك مهطعين } { فمال الذين كفروا قبلك } نحوك { مهطعين } حال، أي مديمي النظر. {عن اليمين وعن الشمال عزين } { عن اليمين وعن الشمال } منك { عزين } حال أيضاً، أي جماعات حلقاً حلقاً، يقولون استهزاء بالمؤمنين: لئن دخل هؤلاء الجنة لندخلنها قبلهم قال تعالى: {أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم } { أيطمع كل امرىءٍ منهم أن يدخل جنة نعيم } . {كلا إنا خلقناهم مما يعلمون } { كلا } ردع لهم عن طمعهم في الجنة { إنا خلقناهم } كغيرهم { مما يعلمون } من نطف فلا يطمع بذلك في الجنة وإنما يطمع فيها بالتقوى. {فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون } { فلا } لا زائدة { أقسم برب المشارق والمغارب } للشمس والقمر وسائر الكواكب { إنا لقادرون } . {على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين } { على أن نبدل } نأتي بدلهم { خيراً منهم وما نحن بمسبوقين } بعاجزين عن ذلك. {فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون } { فذرهم } اتركهم { يخوضوا } في باطلهم { ويلعبوا } في دنياهم { حتى يلاقوا } يلقوا { يومهم الذي يوعدون } فيه العذاب. {يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون } { يوم يخرجون من الأجداث } القبور { سراعاً } إلى المحشر { كأنهم إلى نَصْبِ } وفي قراءة بضم الحرفين، شيء منصوب كعلم أو راية { يوفضون } يسرعون. {خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون } { خاشعة } ذليلة { أبصارهم ترهقهم } تغشاهم { ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون } ذلك مبتدأ وما بعده الخبر ومعناه يوم القيامة.
|
||||
|
||||
