| القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط | |||
| حرف الثاء | |||
| ( 102 من 692 ) | |||
|
|||
|
عَبِثَ، كفَرِحَ: لَعِبَ. وكضَرَبَ: خَلَطَ، واتَّخَذَ العَبيثةَ، وهي: أقِطٌ معالَجٌ، أو طعَامٌ يُطبَخُ وفيه جَرادٌ. وعَبيثةُ الناس: أخْلاطُهُمْ. والعِبِّيثُ، كسكِّين: الكثير العَبَثِ. وكلَطيفٍ: رَيْحانٌ. والعَوْبَثُ: شَعْبٌ. وعَوبَثانُ بنُ زاهِر بن مُرادٍ: جَدُّ بَدَّاءِ بنِ عامِرٍ. وهو عَبيثةٌ، أي: مُؤْتَشَبٌ، في نَسَبِه خَلْطٌ. العُثَّةُ، بالضم: سُوسةٌ تَلْحَسُ الصوفَ، ج: عُثٌّ، وعَثَّتِ الصوفَ عَثًّاً، و= العجوزُ، والمرأةُ البذيئةُ، والحَمقاءُ. والعِثاثُ، بالكسر: التَّرَنُّمُ في الغِناء، كالتَّعثيثِ والمُعاثَّةِ، وأفاعِيُّ يأكُلُ بعضُها بعضاً في الجَدْبِ. والعَثْعَثُ: الفسادُ، وجَبَلٌ بالمدينةِ، ومُغَنٍّ، وما لانَ من الوَرِكِ ومن الأرضِ، وظَهْرُ كَثيبٍ لا نباتَ فيه. والعَثُّ: الْإِلْحاحُ، وعَضُّ الحَيَّةِ. وعَثْعَثَ: حَرَّكَ، وأقامَ، وتَمَكَّنَ، ورَكَنَ. والعَثاعِثُ: الشدائدُ. والعَثَّاءُ: الحَيَّةُ. وتعاثَثْتُه: تعالَلْتُه. واعْتَثَّه عِرْقُ سَوْءٍ، أي: تَعَقَّلَهُ أن يَبْلُغَ الخَيْرَ. و"عُثَيْثَةٌ تَقْرُمُ جِلْداً أمْلَساً": يُضْرَبُ للمجتهد في الشيء لا يقدِرُ عليه. -عِثْليثٌ، بالكسر: حِصْنٌ بسواحِلِ الشامِ، يُعْرَفُ بالحِصْنِ الْأَحْمَرِ. -العَدْثُ: سُهُولَةُ الخُلُقِ. وعُدْثانُ، بالضم: اسمٌ. -العَرْثُ: الانْتِزاعُ، والدَّلْكُ. -العَرْطنِيثا، كدَرْدَبيسا: أصلُ شجرةِ بَخُورِ مرْيَمَ. الْأَعْفَثُ: الرجلُ الكثيرُ التَّكَشُّفِ. العَنْكَثُ: نَبْتٌ، واسمٌ. والعَكْثُ، أُمِيتَ أصلُ بنائِهِ. وهو: الاجتماعُ، والالْتِئامُ. وتَعَنْكَثَ: اجتمَعَ. والعَكيثُ: بَوْلُ الفيلِ. عَلَثَه يَعْلِثُه: خَلَطَه، وجَمَعه، وـ السِّقَاءَ: دَبَغَه بالْأَرْطى، وـ الزَّنْدُ: لم يُورِ. والعَلْثُ: ة شَرْقِيَّ دَجْلَةَ، وقْفٌ على العَلَوِيَّة، ومحرَّكةً: شِدَّةُ القتالِ، واللُّزومُ له. والعَليثُ: خُبْزٌ من شَعيرٍ وحِنْطةٍ. والعُلاثَةُ: سَمْنٌ وأقِطٌ يُخْلَطُ، وكُلُّ شَيْئَينِ خُلطا، ورجلٌ من بَنِي الْأَحْوَصِ، والرجلُ الذي يَجْمَعُ من ههنا وههنا. والعُلْثَةُ، بالضم: العُلْقَةُ. وككَتفٍ: المنسوبُ إلى غير أبيهِ، كالمُعْتَلِثِ، والمُلازمُ لِمن يُطالِبُ. واعْتَلَثَ زنْداً: أخذَه من شجرٍ لا يَدْري أيُوري أم لا، وإذا لم يَتَخَيَّرْ مَنْكِحَهُ. والتَّعَلُّثُ: التَمَحُّلُ، والتَعَلُّقُ، وتَرْكُ الْإِحْكامِ. وأعْلاثُ الزاد: ما أُكِلَ غيرَ مُتَخَيَّرٍ من شيءٍ، وـ من الشجرِ: القِطَعُ المُخْتَلِطةُ مما يُقْدَح به من المَرْخِ واليَبيسِ. -العُنْثُوَةُ، بفتح العين وضمِّها: يبيسُ الخَلى، خاصَّةً إذا بَلِيَ، كالعُنْثَة، مُثَلَّثَة، ج: عَناثي كتراقِي. وباعَيْناثَى: ة ببَغْداد. -عَوَّثَه تَعْويثاً: ثَبَّطَه، وـ عنِ الْأَمْرِ: صَرَفَه حتى تحَيَّر، كعاثَه. والمَعاثُ: المَذْهَبُ، والمَسْلَكُ، والمَنْدوحةُ. وتَعَوَّثَ: تَحَيَّرَ. العَيْثُ: الْإِفْسادُ. عاثَ يَعيثُ. والعَيْثَةُ: الأرض السَّهْلَةُ، ود بالشُّرَيْفِ أو بالجزيرَة، والعائِثُ والعَيُوثُ والعَيَّاثُ: الْأَسَدُ. وعَيَّثَ يَفْعَلُ كذا: طَفِقَ، وـ فُلانٌ: طَلَبَ شيئاً باليدِ من غير أن يُبْصِرَه، وـ طَيْرُه: اخْتَلَطَت عليه. وتَعَيَّثَتِ الْإِبِلُ: شَرِبَتْ دونَ الرِّيِّ. وعَيْثى: عَجَباً.
|
|||
|
|||
