الحديث

رواه

‏(‏ما من مولود يولد إلا وفي تشابيك رأسه مكتوب خمس آيات من فاتحة سورة التغابن

وروى أبو سعيد الخدري قال‏:‏ خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم عشية فذكر شيئا مما يكون فقال‏:‏ ‏(‏يولد الناس على طبقات شتى‏.‏ يولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت مؤمنا‏.‏ ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت كافرا‏.‏ ويولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت كافرا‏.‏ ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت مؤمنا‏)

وقال ابن مسعود‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏خلق الله فرعون في بطن أمه كافرا وخلق يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا‏)

وفي الصحيح من حديث ابن مسعود‏:‏ ‏(‏وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو باع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها‏.‏ وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو باع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها‏)

‏

‏"‏صحيح مسلم عن سهل بن سعد الساعدي‏"‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار‏.‏ وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة‏)

‏(‏كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه‏)‏

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏إن الله تعالى يقيم الرجل والمرأة يوم القيامة بين يديه فيقول الله تعالى لهما قولا فما أنتما بقائلين فيقول الرجل يا رب أوجبت نفقتها علي فتعسفتها من حلال وحرام وهؤلاء الخصوم يطلبون ذلك ولم يبق لي ما أوفي به فتقول المرأة يا رب وما عسى أن أقول اكتسبه حراما وأكلته حلالا وعصاك في مرضاتي ولم أرض له بذلك فبعدا له وسحقا فيقول الله تعالى قد صدقت فيؤمر به إلى النار ويؤمر بها إلى الجنة فتطلع عليه من طبقات الجنة وتقول له غبناك غبناك سعدنا بما شقيت أنت به‏)

‏(‏إذا بايعت فقل لا خلابة ولك الخيار ثلاثا‏)

‏(‏لا يلقى الله أحد إلا نادما إن كان مسيئا أن لم يحسن، وإن كان محسنا أن لم يزدد‏)

و‏"‏روى الترمذي عن ابن عباس‏"‏ - وسأله رجل عن هذه الآية ‏{‏يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروه‏}‏ - قال‏:‏ هؤلاء رجال أسلموا من أهل مكة وأرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم رأوا الناس قد فقهوا في الدين هموا أن يعاقبوهم؛ فأنزل الله تعالى‏{‏يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم‏}‏ الآية‏

‏رواه الترمذي عن ابن عباس‏ وقال : حديث حسن صحيح

وفي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏إن الشيطان قعد لابن آدم في طريق الإيمان فقال له أتؤمن وتذر دينك ودين آبائك فخالفه فآمن ثم قعد له على طريق الهجرة فقال له أتهاجر وتترك مالك وأهلك فخالفه فهاجر ثم قعد له على طريق الجهاد فقال له أتجاهد فتقتل نفسك فتنكح نساؤك ويقسم مالك فخالفه فجاهد فقتل، فحق على الله أن يدخله الجنة‏)‏‏

صحيح البخاري من حديث أبي هريرة

‏(‏تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد القطيفة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش‏)‏‏

‏"‏روى الطبري عن عكرمة‏"‏ في قوله تعالى‏{‏يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم‏}‏ قال‏:‏ كان الرجل يريد أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيقول له أهله‏:‏ أين تذهب وتدعنا‏؟‏ قال‏:‏ فإذا أسلم وفقه قال‏:‏ لأرجعن إلى الذين كانوا ينهون عن هذا الأمر، فلأفعلن ولأفعلن؛ قال‏:‏ فأنزل الله عز وجل‏{‏وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم‏}

‏

‏(‏يؤتى برجل يوم القيامة فيقال أكل عياله حسناته‏)‏‏

‏"‏روى الترمذي وغيره عن عبدالله بن بريدة‏"‏ عن أبيه قال‏:‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب؛ فجاء الحسن والحسين - عليهما السلام - وعليهما قميصان أحمران، يمشيان ويعثران؛ فنزل صلى الله عليه وسلم فحملهما بين يديه، ثم قال‏:‏ ‏(‏صدق الله عز وجل إنما أموالكم وأولادكم فتنة‏.‏ نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما‏)‏ ثم أخذ في خطبته‏

‏

وفي الصحيحين واللفظ للبخاري - عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك قالوا يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا‏)

في الصحيحين واللفظ للبخاري - عن أبي سعيد الخدري

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال له رجل‏:‏ عندي دينار‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏أنفقه على نفسك‏)‏ قال‏:‏ عندي آخر‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏أنفقه على عيالك‏)‏ قال‏:‏ عندي آخر‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏أنفقه على ولدك‏)‏ قال‏:‏ عندي آخر‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏تصدق به‏)‏